賀知章當即了悟，說：“真是啊！自從有了這顆珠子，我時而擔心它丟了，時而又擔心它壞了，真的費了很多心思。”
王老漢嗬嗬一笑，指著燒餅說：“現在，它隻是一些燒餅而已，我們一起享用如何？”
賀知章一邊吃著餅，一邊想，自己這幾十年來，處在官場，所聽到看到的，無不是你搶我奪，爾虞我詐，富貴倒也有了，金銀倒也有了，但也都成了人生的負累……過了沒多久，賀知章便向皇上提出要告老還鄉，回了闊別幾十年的老家，做了個業餘道士。
《紅樓夢》開篇即說，“世人都說神仙好，唯有金銀忘不了”，忘了金銀未必能成仙，但滿腦子都是黃白之物的人，看不透名利的人，別說修仙修道修禪修佛，修個好人生也很難，卻是絕對的事情。
忘掉名利，忘掉尋常人概念中的人生大事情，你才可能成為不尋常的人。
在忘掉大事情的同時，人還要學會忽略小事情。忘掉大事情，忽略小事情，盡量做一個簡單的人，才能盡可能地快樂、幸福。
北宋時期有個禪師叫白雲守端，他先從茶陵鬱和尚，後又拜入方會大師門下。有一天，方會突然問守端：“你以前都拜過誰為師？”守端回答：“茶陵鬱和尚。”方會又問：“我聽說茶陵鬱和尚悟道源自於一次過橋時不慎摔倒，還聽說他當時寫了一首詩偈，你記得那首詩偈嗎？”“我記得，”守端回答，“這首詩偈是：我有明珠一顆，久被塵牢關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”方會聽完後沉默了片刻，然後笑著走了出去。
老師因何發笑？守端百思不得其解。而且就因為老師這突然一笑，守端居然整夜失眠，滿腦子都是答案，都是設想。但直到東方漸白，他也沒想明白。天色剛亮，他就找到老師，問他為什麼聽到鬱和尚的詩偈會發笑。
方會沒有直接回答，而是反問他：“你昨天經過街市時，有沒有看到那個小醜？”“看到了，”守端不解，“這跟老師發笑有什麼關係嗎？”方會說：“在某一方麵，你還不如那個小醜。”“老師指得是什麼？”守端更糊塗了。方會說：“小醜喜歡別人笑，而你卻害怕別人笑。我笑是因為我想笑，跟那首詩偈沒有絲毫關係。”
著名國畫大師張大千先生也曾有過類似的逸事。眾所周知，他留有一把濃密的胡須，有一次閑聊時，一個朋友就指著他的胡子問：“晚上睡覺時，您是把胡子放在被子上麵，還是放在被子裏麵呢？”張大千不禁一愣：“這……我以前從來沒有留意過。這樣吧，明天我再告訴你。”晚上睡覺時，張大千想起了朋友的話。他先是把胡子放在被子外麵，感覺好像不太舒服；於是他又把胡子拿到被子裏麵，感覺也不自然……就這樣反反複複折騰了一晚上，張大千也沒有想明白：以前想都沒想過的問題，怎麼現在卻這麼讓人頭疼呢？
胡子放在被子裏還是被子外？類似這些根本就不值得考慮的問題，考慮多了便成了煩惱。其實生活中很多事情都很簡單，大可不必費九牛二虎之力去傷透腦筋，很多時候都隻是相當於一年級的數學一樣，或者根本就沒有上過學、一字不識的人看待雞兔同籠這一問題時的思維一樣——打開籠子數數不就知道了？幹嗎費那麼大力氣列許多方程式來計算？更重要的是為何把雞和兔一起關到籠子裏呢？人生不過百年，何必那麼多事？活簡單點兒，幸福也就簡單了。
5.你光明，世界就不黑暗
《莊子》中記載了這樣一件事：莊子的朋友惠施做了梁國的國相，莊子去祝賀他。但惠施聽信別人的挑唆，認為莊子是來和自己搶官做的，便命人到處搜捕莊子。後來莊子奚落惠施說：“南方的鳳凰在從南海飛往北海的路上，隻在梧桐樹上棲息，吃竹子的果實，喝甜美的泉水。當鳳凰經過一隻貓頭鷹的頭頂時，貓頭鷹剛好找到了一隻腐爛的老鼠，貓頭鷹便衝著鳳凰仰頭發出‘嚇嚇’的怒斥聲。你也想用你的梁國相位來‘嚇’我嗎？”
這個故事未必真實，擅長移花接木的莊子很可能是在借調侃自己唯一的知己，來諷刺那些心理陰暗的人。什麼叫心理陰暗？簡單說來就是見不得別人好，不願讚賞別人，認可別人，還把別人視作威脅，沒有任何理由地憎惡別人，動輒奚落別人，打擊、中傷別人。
“心理陰暗”是個現代詞，傳統上的習慣叫法是“以小人之心度君子之腹”。誰也不願意視作小人，但這樣的人卻大量存在於生活中卻不自知。
在一檔電視節目中，一個主持人問一個小女孩：“如果你開的飛機沒油了，飛機上還有好多乘客，其中包括你的親戚，但隻有一個降落傘，你會給誰用？”