一天，他沮喪地將創業經曆講述給一位老教授聽。老教授耐心地聽完他的傾訴，沒有馬上發表自己的意見，而是給他講了一個年輕時聽到的小故事。
故事的大致內容是這樣的：一個旅行者在行進的旅途中，突然改變了原來選定的路線，決定抄近道前往目的地。沒想到，他在穿越那片看似很平坦的草地時，沒走幾步，腳下被什麼東西猛地絆了一下，把他摔了一個跟頭。對此，他沒有太在意，從草地上爬起來，揉了揉有點痛的膝蓋，繼續前行。但沒走出幾十米，他又結結實實地跌了一個大跤。這一回他沒有急著站起來，而是躺在那裏，開始仔細打量腳下的草地。原來，絆倒他的是一個草環。那是一種叢生的植物，用瘋長的極柔韌的枝蔓編織的一個很隱蔽的草環。在他跌倒的周圍有很多這樣的草環，行人稍不留意，就會絆一個跟頭。待他坐起來，將目光再往前一延伸，不由得大吃一驚——前方不遠處，掩藏在繁花綠草間的，竟是一片可怕的沼澤。直道轉到另一條安全的路上，他還在慶幸剛才跌的那個跟頭，更慶幸自己沒有像第一次那樣急於爬起來，而是細心查清了讓自己跌倒的原因，還認真地打量了一下自己原本自信的道路……事後，他又心有餘悸地聽說，那片隱蔽在草地深處的沼澤，不久前還吞噬了兩個粗心大意的過路人呢！
老教授的故事講完了，意味深長地說："僅僅想到跌倒後趕緊爬起來遠遠不夠，還必須知道自己是因為什麼跌倒的，知道怎樣才能不跌更大的跟頭……"。
他站起身來，向老教授深深鞠了一躬，真誠他說道："老師，謝謝您的故事，我懂了。"數年後，已是北京一家大型企業文化策劃公司老總的他，談及創業的種種坎坷經曆，讓他感受最深永遠難以忘懷的，就是老教授給他講的上麵的那個小故事。
生活正是這樣，我們每個人在人生旅途上，都難免會遇到各種各樣的失敗。能夠不被失敗嚇倒，勇於從失敗中重新崛起，這固然可貴。但善於冷靜地觀察、分析、總結失敗的原因，真正清楚究竟是什麼東西讓自己摔了跟頭，從而避免再摔跟頭或少摔跟頭，是更為可貴的。因為成功不僅需要信心、激情和堅韌，還需要清醒的頭腦，需要理智地經營。記住，當你在走向成功的路上跌倒的時候，先別急著爬起來，不妨看看是什麼絆住了自己，即使是一枚小小的石子，也不要輕視，或許在前麵不遠處還有很多這樣絆腳的石子，甚至是更大的石塊呢。隻有找到讓你摔倒的緣由，才能讓你不再重蹈覆轍，避免更大的失敗。
心理策略三：學會找出失敗的原因。
前麵，我們說跌到了別急著爬起來，不急著爬起來幹什麼？為的就是要看清自己失敗的原因。接下來，我們具體談談怎樣學會分析失敗的原因。
在學習和工作中，我們對成敗的原因如何認識，在心理學上叫做歸因。所謂歸因，就是指人們對自己或他人的行為成敗進行分析，對其原因加以解釋和推測的過程。人對自己的行為進行原因分析，稱為自我歸因。自我歸因過程是一個認知的過程。從心理學角度看，正確的自我歸因有利於發揮自我的積極性，有利於激發自我的內在潛能，激發自我的意誌力。不正確的歸因往往就是尋找對自我行為的各種解釋或借口，也就在不知不覺中束縛了自我。因此，改變自我認知過程，把握好自我歸因，對提高自己行為的動機，改善自己的情緒狀態，促進進一步的意誌行動是非常必要的。
心理學歸因理論的研究發現，我們對學習成敗的解釋主要有四種因素：一是能力型歸因：就是把學習成敗的原因歸結為能力、人格、品質等因素。二是努力型歸因：就是把學習成敗的原因歸結為動機、興趣、情感、努力程度、策略方法等因素。三是難度型歸因：就是把學習成敗的原因歸結為學習材料的難易、教師水平、環境條件等因素。四是運氣型歸因：就是把學習成敗的原因歸結為運氣、機遇等因素。根據這四種因素的歸因傾向，又可以把前兩種叫做內歸因，把後兩種叫做外歸因。同是內歸因，歸因於能力與歸因於努力不一樣，能力是相對穩定的因素，而努力是可以改變的不穩定的因素。同樣，同是外歸因，歸因於難度與歸因於運氣也是不一樣的，難度也是穩定的因素，而運氣是不穩定的因素。實際上，一種行為的成敗往往是多重因素導致的。
不同的自我歸因傾向，會使自己對成功和失敗產生不同的情感反應，並影響自己對未來結果的預測以及後繼的努力。比如，把學習成功歸因於能力時，可增強自信心與自尊心，增強學習再成功的期望，然而過高估計自己的能力，可導致自負和驕傲。可是，如果強調學習失敗是由於自己太笨，預測自己在學習中不大可能獲得進步或成功，就會強化了自我挫敗感，致使降低學習動機，產生自卑、內疚、羞愧、無可奈何等沉重的心理負擔。又如，把學習的失敗歸結為學習材料太難、題目太偏、教師的水平差等，以此來原諒自我，推卸責任，就不能激發起學習的積極性，也就容易放棄意誌努力。
由此說來，麵對我們的學習和工作的失敗，我們需要學會正確歸因。一般情況下，我們在歸因時，應該與自尊、自信、興趣和態度結合起來，以形成一種內在的動機機製，特別要在內在的可控的因素，如努力程度、策略水平、學習動機、興趣、態度等個人的主觀因素上尋找原因，並加以改正，讓歸因中的借口和偏差降到最低點，使自己形成積極的歸因傾向，從而及時進行自我反饋與調整，以激發自己最大的意誌力，推動自己從失敗走向成功。
心理策略四：把失敗的影響降到最低。
一位年輕人去參加某公司的應聘。當時，人事主管出了一道獨特的麵試題："假如你手上抱有一個很重的東西，不巧的是，有人碰了你的手一下，手上的重物即將倒下去，而且已經來不及搶救了，你該怎麼辦？""用剩餘的力量，就可能將東西倒向沒有人的地方。"年輕人不假思索他說。"如果四周都是人，怎麼辦？"主管繼續追問。年輕人略微沉思一會兒，接著說："倒向男人而不要倒向女人；倒向男人的次要部位，而不要倒向他們的要害部位。"這位主考官露出了滿意的笑容，當場決定錄用他。
當失敗不可避免時，不少人的做法往往是，不是馬上完全放棄，不思進取，就是破罐子破摔，腳踩西瓜皮似的滑到哪裏算哪裏，反正已經失敗了，何必再枉費心機呢？我們常常怨天尤人，自暴自棄，可回過頭來一看，常常後悔不迭："就算是失敗，假如我們當時不放棄，再最後努力一把，也不至於敗得這樣慘，輸的這樣重。"可是，當我們這樣仰天長歎的時候，木已成舟，為時已晚了，留給我們的是無窮無盡的遺憾和失落。上麵的故事告訴我們，即使麵臨不可避免的失敗，我們也要保持積極的心態，盡我們最大的努力，選擇較好的方式，把失敗減少到最小，把失敗造成的影響降到最低點。
在遭遇失敗的時候，不怨天尤人，不自暴自棄，不破罐子破摔，這樣，不僅可以把失敗的影響降到最低，而且，失敗中中可能還孕育著新的成功的機會呢。
一個年輕的朋友對此有切身體會。她說：畢業一年多，一直沒找到工作的我終於一狠心一跺腳，來到深圳。我晚上貓在老同學的單身公寓裏上網，白天去人才市場搜集信息。一個星期後，終於看到一個廣告公司的招聘信息，我像被打了一劑強心劑，遞上了所有可以給自己增加分量的證件。工作人員通知我，半個月後進行考試。
15天後，我順利通過了筆試，擠進了隻有三個人參加的麵試。麵試那天，一向對衣著不怎麼講究的我精心打扮一番，麵對主考官我侃侃而談，自我感覺極其良好。正在我洋洋灑灑發表自己的廣告創意時，唯一的女主考官突然嚴肅地對我說："對不起，我們認為你不適合這個工作，請另謀高就吧。"如同晴天霹靂，我莫名其妙，目瞪口呆，真想大聲把自己內心的悲憤和不滿發泄出來。但是，我告訴自己，就是敗也要有敗的風度。我深深地鞠了一躬，以掩飾自己的失態，深吸一口氣，平伏一下心情，然後微笑著說："謝謝你們給我這次麵試的機會，在這次麵試中我學到了很多。謝謝！"在關上門的那一刹那，我的眼淚湧了出來……
3天後，我接到一個電話，通知我被公司錄用了。不是當場就被槍斃了嗎？肯定是對方搞錯了。第二天我到公司去解釋。那個女主考官笑著拍了拍我的肩膀："沒弄錯。麵試時說你沒被錄用，那是一道心理素質測試題。另外兩個麵試的人，女孩當場就哭了，另一個男孩則發火拍桌子，說這次招聘有貓膩。姑娘，那天你是表現最好的一個。"原來如此，真的慶幸自己麵對失敗表現出了應有的風度，在失敗中找到了成功。
生活就是這樣，眼下我們可能遭遇了失敗，但是，我們的人生之路需要不斷前行，我們的意誌之路需要不斷前行。所以，把眼下的失敗的影響減到最低，無疑，是我們走向成功的智慧的選擇。
第七步：麵對成功
我們的意誌行動的最後一步，就是實現預期的目標。實現了預期的目標，我們就獲得了成功。成功使我們體驗到一種成就感。成就感有不同的表現，一般的反應是心情愉快，精神振奮，意氣風發，從而增強了自信心和自尊心。
不過，所謂成功也是相對的。對同樣的活動結果，不同人的成就感體驗常常有所不同，甚至差別很大。我們常看到這樣的情況，在同一次考試中三個學生都得了75分，但他們的反應可能很不相同。學生甲得意他說："這簡直出乎我的意料，我從未想過自己會有這樣的好分數，太棒了！"學生乙稍有幾分欣慰他說："這雖然也讓我有點高興，可跟我預料的也差不多，我本來就是這個水平。"學生丙卻很有幾分不安他說："這不可能！我從來沒有得過這樣糟糕的分數，這回完了！"瞧，同樣的活動結果，三個學生的體驗卻如此不同：學生甲的成就感是那麼強烈，學生乙的成就感就很平淡，而學生丙竟一點成就感的體驗也沒有，有的隻是失敗感。這是為什麼？從他們的談話可知，這是由他們的自我期望水平不同所決定的。
一個意誌行動的成功所帶來的成就感，常常是後繼的意誌行動順利進行的有利因素。有人做過心理實驗表明：人後繼的活動的目的，可隨先前活動的結果而提高或降低。實驗是這樣做的：用不同難度的作業題目，如不同複雜程度的一些紙筆迷津，供被試任意選作。以被試第一次所選作的迷津的難度，作為他當時的目的水平。結果發現，由於作業的成敗，被試以後再選作的迷津的難度可有增減。一般的情形是，成功後多再選較難的；失敗後多再選較易的。但其中也有很大的個人差異：有人傾向於選作比較有把握成功的；有人則傾向於冒進；也有人傾向於退縮。
現實生活中也常有如此的情形，許多人在先前的活動成功後，都表現出對以後的活動增加信心，意誌力增強更是如此。因此，應注意逐步地強化成就感。
事物都有兩重性。成就感有有利的一麵，也有不利的一麵。
正因為成就感能提高一個人對後繼活動的目標水平，所以，一旦先前活動有所成就，人也往往容易產生驕做自滿情緒，以致鬆懈自己的鬥誌，使後繼的活動遭到失敗。
巴甫洛夫與他的學生的一段故事，對我們應該有所啟迪。
一天，巴甫洛夫的一個學生哭喪著臉，訴說自己的一次重要動物實驗失敗了。巴甫洛夫嚴肅地對他說："從你上次實驗取得成功時的那副神氣，我就知道你這次肯定會失敗！"學生問他："老師，那麼您的第一篇科學論文發表時，難道不高興嗎？"巴甫洛夫深沉他說："我那時的心情與其說是高興，倒不如說有點沉重。因為我想到：在科學的崎嶇山路上，要想取得即使是一點點的前進，可真不容易啊！……學者在成功麵前，首先應該想的是獲得成功之前的挫折和教訓，而不是成功後的讚揚和榮譽。這對你們年輕人尤為重要。"
是啊，一個人在事業上取得的成功是值得慶幸和令人鼓舞的。但是，這隻是一個具體的意誌行動的成功，隻是人的一生中局部的或是階段的成功，而不是終極的成功。就是說，每一個具體的成功，不隻是先前意誌行動的終點，更應該是後繼意誌行動的起點。拿革命事業來說，偉大的資產階級民主革命的先行者孫中山先生，曾提出"革命尚未成功，同誌仍須努力"的口號，當解放戰爭麵臨全國勝利的時刻，偉大的無產階級革命家毛澤東同誌指出："奪取全國勝利，這隻是萬裏長征走完的第一步。"我們青少年的學習成長，何嚐不是如此？如果因一時一事的成功就驕做起來，最後終將徹底失敗。
如果說成功是一種順境，那唐代詩人杜荀鶴的詩很是警醒人：
涇溪石險人竟慎，
終年不聞傾覆人。
卻是平順無石處，
時時聞說有沉淪。
生活正是這樣，我們常常看到有些人在成功之後，反而招致了更大的失敗。由此看來，成功確實也是對我們的意誌的考驗。
成功對意誌的考驗，還有一種情況。
2005年5月20日，全世界球迷的目光一齊聚集到土耳其的伊斯但布爾。歐洲足球冠軍杯決賽在此舉行。參加比賽的兩隊是世界上最有名的兩支俱樂部隊：意大利的AC米蘭隊和英國的利物浦隊。
比賽的進程準也沒有想，上半場結束時AC米蘭已經3：0領先了。場上的AC米蘭的球迷開始慶祝了，他們高興得又唱又跳。AC米蘭隊員的臉上也帶著開心的笑容。雖然比賽還有下半場，但是，沒有人會相信利物浦能反敗為勝，實現逆轉。尤其是他們麵對的是以防守著稱的意大利球隊，即使能扳回一兩個球也不容易，何況他們又不能保證AC米蘭不再進球。無論是球場的球迷還是電視機前的觀眾，都認為比賽沒有任何懸念了，AC米蘭將奪得本年度的冠軍杯。
然而，下半場風雲突變，利物浦的隊員們充滿了鬥誌。他們像衝上戰場的戰士，連進三球，將比分扳平。比賽被拖入了加時賽。在加時賽裏，他們又頑強地頂住了AC米蘭瘋狂的進攻。比賽進入了充滿刺激的點球大戰。利物浦的隊員們充滿了必勝的信心。最終，他們戰勝了AC米蘭，創造了一個奇跡！曆史上，在冠軍杯的決賽中，還沒有任何一支球隊在落後三球的情況下反敗為勝，利物浦做到了。
在賽後的新聞發布會上，有位記者問利物浦的主教練："上半場你們落後三球，你是怎樣給隊員鼓勁，使他們沒有丟掉信心，最終創造了奇跡呢？"教練說："我沒有說什麼，隊員們已經習慣了那些聽起來很豪邁很有力的話。我隻是給隊員們講了多年以前我第一次釣魚的故事。那年我18歲，第一次和朋友一起去釣魚。我覺得魚上鉤了，就連忙向上拉魚杆，一邊拉一邊得意地對朋友喊：'我釣上來了。'朋友慢條斯理他說：'還不一定呢！'他的話音未落，隻見那條驚恐萬狀的魚鱗光一閃，便箭一般地射向了河心。眼看就要到手的魚不見了。朋友微笑著告訴我：'在魚沒有被你裝進魚簍裏的時候，千萬別以為這魚是你的了，有些時候你從魚鉤上摘下魚，抓在手裏了，也可能一滑，魚又掉進了河裏。'這件事情我一直記著呢，這是個有用的教訓，今天就派上了用場。上半場，我們大比分落後，連我的隊員都認為沒有希望取得勝利了。但是我對他們說：'你們現在是已經上鉤的魚，但是命運還在自己掌握之中，隻要沒有被裝進魚簍裏，就有可能勝利逃脫。'很高興，我的隊員們做到了。我們最終成為了勝利者，我為他們感到驕做！"
在這場重要的比賽中，利物浦本來已成了一條上鉤的"魚"，但是，他們最後卻掌握了自己的命運，取得了勝利。而AC米蘭呢？本來他們已經將利物浦這條"魚"釣了上來，但是因為一時的鬆懈，一不小心又讓"魚"溜走了。這是多麼深刻的一個教訓！
許多時候，我們最終目標的實現，要靠一係列的意誌行動。對於每一步的意誌行動的完成來說，都是一種階段性的成功。每一步階段性的成功的積累，才逐步達到了最後的成功。在現實生活中，常有這樣的情況，一連的成功之後，沒能持之以恒堅持到最後，以為就要最終的成功了，而有所懈怠，有所放鬆。結果讓最終的成功毀於最後的一瞬間，毀掉全局，功敗垂成。
應該說，青少年朋友的意誌行動的堅持性，相對而言還是較差的，更容易在暫時的成功麵前鬆懈鬥誌。所以，我們在取得階段性成功之後，一定要保持足夠警醒，把意誌行動堅持到底，直到獲得最後的成功。
至此，我們可以對本節做一個小結：成功對人的意誌也是一種考驗，麵對成功，意誌堅強者能克製自己，警惕驕傲自滿情緒的產生，毫不鬆懈地繼續努力，爭取人生事業的更大成功；而意誌薄弱者則容易被勝利衝昏頭腦，驕做自大起來，最終的結果是使事業半途而廢。
相信你會拿一係列的行動不斷證明，自己是意誌的強者。
鍛煉你的意誌力量（1）
意誌的成長曆程
前麵，我們對人的意誌過程的方方麵麵有了較係統的了解。你一定對良好的意誌品質產生了由衷的向往之情。哪一位青少年朋友不企盼自己成為生活的強者？於是，關於意誌鍛煉的話題必然成為我們最為關注的話題。從現在開始，我們分兩章來具體地討論意誌鍛煉的問題，包括鍛煉的原則、途徑、方法等，為朋友們提供有效而具體的幫助。
為了更好地鍛煉自己的意誌，我們需要首先了解自己的意誌是怎樣"成長"的。所以，我們這裏先來探索一下意誌發展的一些特點和規律。下麵，就是青少年從小到大意誌發展的軌跡。試試看，青少年朋友能否從中找出自己過去的影子？
第一個階段一一嬰幼兒階段。
這是人意誌發展的起始階段。新生兒隻有不隨意的無條件反射，還沒有隨意運動，因此他們沒有意識。兒童在出生後的第一年裏逐漸掌握了一些基本運動，形成了最簡單的運動技能技巧，也就是逐步產生了一些隨意運動。比如，玩弄玩具，使用小勺、筷子，學會走路等。這些為意誌的產生準備了最初的條件。但是，由於他們還沒有表現出自覺的目的，因而仍然沒有意誌行動。
進入嬰兒期以後，由於語言的產生，兒童的隨意運動就達到了一個新的階段。最初是由成人的語言來調節兒童的行動，如強化某些行動或禁止某些行動。以後就能進一步用自己的詞來調節自己的行動，如常常說："我要"，"我不要"。這就使兒童的行動帶上了最初的目的性。當兒童開始能在自己的語言的調節下，有意地行動或抑製某些行動的時候，這就出現了意誌的最初形態。
兩三歲的孩子已初步有可能為了較近的目的，而有意地抑製或延遲自己的行動。比如，他們可以坐好等待分糖果，並大聲說："不要動，不要動。"特別是在生活的第三年時，孩子表現出強烈的獨立行動的願望，要求"自己來"，而不願接受成人的幫助。這正是兒童意誌行動開始發展的標誌。但是，這時，他們的意誌行動還是很差的，經常不能較長時間地控製自己。可以說行動的衝動性還是居主要方麵。教育得好，這時孩子已經可以養成一些最初的良好意誌品質，如，打針或摔倒時不哭；短時間地堅持地完成一種委托或活動。這可說是意誌品質的萌芽。
第二個階段一一學前階段。
學前兒童在教育的影響下，意誌行動有了初步發展，自覺性、自製性、堅持性等諸意誌品質，開始有了比較明顯的表現。
學前初期，相當於幼兒園小班，兒童意誌的自覺性、自製性、堅持性等都還很差，無論調節自己的行動或完成別人的委托或要求，都還有一定的困難。主要原因是兒童的語言、思維還很不發達，還不能很好地通過自己的語言來調節自己的行動，因而自己的行動很容易受當時外界事物或情境的幹擾而轉移。在遊戲中，小班兒童常有破壞規則的行為表現，就是如此。比如，大班兒童用凳子搭成火車，凳子上放上用具、玩具等，請小班兒童來坐火車。小班兒童常坐著坐著，就坐不住了，開始跑下"火車"，並把玩具帶走。
學前晚期，相當於幼兒園大班，兒童由於語言和思維的不斷發展，意誌的自覺性、自製性、堅持性等都有了較大的發展。這時，他們開始能使自己的行動服從於別人或自己提出的目的，而不受周圍環境的影響。同時，他們也開始不僅能控製自己的外部行動，而且也逐漸能掌握自己內部的心理活動。
總之，在整個學前期內，孩子的意誌品質發展還是初步的，自覺性、自製性、堅持性等，都隻是有一些初步表現。
第三個階段一一小學階段。
小學生意誌的發展是個重要階段，我們分兩個方麵來談。
先談小學生意誌發展的一般特點。
一是行動動機和目的的特點。
初入學兒童還帶有學前兒童的特點，他們不善於自覺地提出行動的動機和目的，在很大程度上還是依賴教師和家長，讓他做就做，還不會主動地做。以後，他們就逐漸學會了獨立地有意識地為自己提出行動動機和目的。但這些都是比較具體的，多半是和直接興趣相聯係的，如因學習形式的變化引起了興趣而推動學習。低年級學生可能是為了希望得到教師對他的讚許而學習，到了中高年級，就初步形成有社會意義的學習動機，如他們懂得，要成為一個有出息的人，就得好好學習。這種動機概括性較高，對意誌行動的推動作用較大。低年級學生的動機和目的還不夠穩定，在一段比較短的時間之內，就可能有所改變。比如，最初孩子為了做好作業，決定晚上不看電視，但又可能很快改了主意，想快點做完作業，然後好看電視。高年級學生的動機和目的，明顯地變得穩定起來。比如，為了迎接考試，在複習功期間，由於責任感的驅使，他們可以堅持相當長一段時間不看電視，不參加其它娛樂活動。總之，小學生的行動動機和目的的特點是，由具體的不穩定的動機和目的，向具有社會意義的比較穩定的動機和目的過渡。
二是從"決定"過渡到"執行"的特點。
低年級學生在意誌行動中，決定和執行這兩個環節有時是同時發生的，有時二者是緊接著發生的。這是由於他們還不善於對一件事情做深入思考和規劃的緣故。逐漸地，才能較全麵地考慮所要采取的決定，以及在行動中如何執行決定，在兩個環節之間才可能有一段時間距離。
三是在行動中克服困難的特點。
入學後，孩子們在學習中並不是輕而易舉地就能完成學習任務，他們將麵對困難。小學生在學習中克服困難的能力是不相同的。有的能夠以很大的毅力去克服學習中的困難；有的在困難麵前缺乏信心，想逃避困難，或是自己不想花費力氣，總是依賴成人的幫助。這後一種情況，常常和家庭的溺愛及教師要求不嚴有關，應該加以克服。
再談小學生意誌品質的發展特點。
一是自覺性及獨立性的特點。
低年級學生意誌的自覺性和獨立性一般說還很差，他們常常依靠外力的督促和檢查才能完成一項工作。比如，他們完不成作業，是怕老師批評，怕家長不讓出去玩等，他們也不會主動地安排複習，隻是完成老師布置的作業，做完作業之後往往不主動檢查，隻是在老師和家長提醒下才去檢查。到了中年級，就有了很大進步，不但能按老師布置的任務去完成作業，而且能夠不要督促而堅持寫作業，甚至自己可以做些補充練習，也能在做完作業時，使用一定方法進行檢查。小學生由於還缺乏按照一定原則來調整自己行為的能力，往往不考慮自己的行為是否正確，因此常常有與自覺性和獨立性相反的傾向：一個是模仿性，即喜歡模仿別人特別是同齡人的行為，而不考慮這種行為是否正確適當。模仿性可以產生好結果，也可以產生壞結果。因此需要注意引導。另一個是獨斷性，即任性、執拗、一意孤行，不考慮別人的意見。如今獨生子女在這一點上表現得更為突出些，這也是應該引導調整的。
二是果斷性的特點。
小學低年級學生還和學前兒童差不多，不善於根據理智的考慮來決定自己的行動，而是更多地受外力或情緒的影響。但是，他們和學前兒童不同之處在於，他們已經逐步形成和發展著對學習的責任感和義務感。這種初步的責任感和義務感，在兒童意誌行動的決定和執行上，開始起著越來越大的作用。比如，一個孩子正要做作業，一個同伴引誘他去玩，去不去？這個孩子就可以稍加思考決定不去玩。這就表明了他的果斷性。在整個小學時期內，要求兒童按照一定觀點或原則，經過深思熟慮來果斷地處理複雜問題，還是比較困難的。果斷性發展較差的學生，還會表現出三心二意徘徊猶豫的情況。
三是自製性的特點。
初入學的學生，自製性一般還是很差的，控製和支配行動的能力還不強，如在教室中常常不安靜而違反紀律。在正確的教育下，通過執行學習製度和行動規範的訓練，他們可以養成自覺遵守紀律的習慣，約從三年級時起，自製性就有了明顯的發展。小學生身上還經常表現出與自製性相反的衝動性。一般說男孩比女孩容易衝動，加班上搗亂現象多半出現在男孩身上。但是，低年級學生的搗亂與高年級又有所不同。低年級學生搗亂情況的產生，主要是由於他們精力旺盛，自製性還沒有得到充分發展，不善於控製和調節自己的行為造成的；而高年級的學生如果搗亂，常常是出於某種原因的有意行動。另外，低年級學生由於知識經驗不足，還不善於理智地思考，他們的行動易受外界的暗示，往往匆匆作出決定，貿然行動。這並非是他們行動果斷，而正是缺乏自製性，多有衝動性的表現。
四是堅持性的特點。
小學生的堅持性有所發展。最初，更多地依靠外部影響來堅持完成一個行動，這是和學習中的技能習慣的形成相聯係的。比如，在教師的鼓勵下，堅持寫好字詞，畫好圖畫等。以後，更多地依靠內心的自覺來堅持完成一個行動，能夠在日益複雜的學習和勞動活動中堅持自覺地克服困難，完成任務。研究表明：三年級學生的堅持性，已經可以成為比較穩定的意誌品質。他們已經可以不要任何督促而堅持完成作業，特別是在遇到數學難題時，可以堅持思考很長的時間，直到解決為止。有些學生的堅持性還沒能形成發展起來，如因為在困難麵前缺乏信心，以致半途而廢，或輕作許諾而不堅決貫徹執行等。缺乏信心的原因是多種多樣的，要具體分析區別對待。有心理學家的研究表明，缺乏信心是由以下原因造成的：①沒有遵守學習中循序漸進的原則；②對學生提出力所不及的過高要求；③教師、家長和同學等對學生的智力活動經常表示不信任；④由於一段時間學習成績不良或由於自己的活動經常遭受失敗。根據上述情況，教師和家長要深入細致地觀察，分析問題的症結，消除造成缺乏信心的因素，培養孩子在活動中有堅持完成任務的信心。
第四個階段——初中階段。
初中學生在各種活動中表現出來的意誌品質，如獨立性、果斷性、堅持性等，都比小學生有了明顯的提高。他們幾乎事事都希望自己獨立行動，不喜歡大人在旁邊指手畫腳。因此，他們常常表現為不喜歡家長過多的幹涉監督，甚至拒絕大人必要的幫助。他們也能自覺地堅持完成作業或其它任務。調查表明，在完成某項明確的勞動任務中，初二學生能連續堅持勞動一個半小時，初三則更長。初中生一般不喜歡長時間地猶豫不決，總想幹脆利落地采取各種決定。他們崇尚勇敢，文藝作品中膽大敢為的人物是他們心中的偶像。初中生的一個新特點是，有了意誌培養的自覺意識。他們特別崇拜那些意誌堅強的人，往往也決心力圖培養自己良好的意誌品質，成為意誌堅強的人。
但是，初中生的意誌發展還很不成熟。
首先，表現為意誌品質的發展還很不夠。有的學生往往在遇到困難或者遭到失敗的時候，表現為沒有毅力，不能持之以恒，缺乏自信，容易灰心喪氣，有時還會草率行動，意氣用事。這說明他們意誌的自覺性、堅持性、果斷性發展得還很不夠。他們具有較大的受暗示性。他們很容易接受別人或外界的影響，喜歡從眾，喜歡模仿，因而，最容易受"流行"的感染，最容易成為"追星族"。最突出的是他們的自製性相對來說更差一些。比如，特別在初入學時的自覺紀律還普遍較差，整個初中階段都容易出現衝動行為，有時同學之間一點小事也會引起偶發性的惡性衝突，有時一時挫傷會把已完成的部分任務毀掉。
其次，初中生意誌發展的不成熟，還特別表現在對意誌品質的理解上存在明顯的誤區。一是對意誌品質的理解不全麵。初中學生為了鍛煉自己的意誌品質，采取了很多實際行動，但有的卻是幼稚可笑的。比如，有的堅持一個夏天不買一次冷飲吃，有的堅持晚上熬夜到12點，有的冬天故意穿很少的衣服在雪地裏走，等等。這說不上錯誤，卻是不適當的。筆者在一項以初中生為對象的調查中發現，約75%的學生把意誌堅強與否，歸結為是否堅持體育鍛煉等外部活動上。有的說："我的意誌堅強，因為我每次都能按時出早操。"有的說："我的意誌堅強，因為我每天早晨堅持做30個仰臥起坐。"有的說："我不知道自己的意誌是否堅強。說不堅強吧，我每次跑步不管多累，都能堅持，從小學到初中跑步從未掉過隊；說堅強吧，冬天早上跑步，我總是起不來床，雖然可以趕上跑步的時間，但總是不能堅持按時起床出操。"這樣理解意誌品質，自然不錯，但卻是不全麵的。二是對意誌品質的理解不正確。有的初中生為了鍛煉意誌，在汽車行駛時練爬車，站在危險的建築物上練下跳；還有的常常把執拗當頑強，將魯莽視為勇敢，把果斷和沉著當作無法共存的品質。這樣的理解就不是欠全麵的問題，而是錯誤的了。
最後，初中生意誌品質發展的不夠成熟，還表現在對自己的意誌品質的評價偏高。我們知道，初中生意誌品質發展還是很不成熟的，但是，他們的自我評價則多趨於肯定。筆者曾做過一項意誌品質自我評價的調查。調查了兩個班，各55人。一個班做肯定評價的有34人，做否定評價的有12人，居中者有9人；另一個班做肯定評價的有35人，做否定評價的有14人，居中者占6人。比較兩個班做肯定評價者的百分率，前者占63.6%，後者占61.8%，較為一致。可見，初中生對自己的意誌品質的評價偏高。這與其對意誌品質的理解存在偏差有關。
第五個階段一一高中階段。
高中學生的意誌品質獲得了進一步的發展。他們的意誌行動隨著認識和情感的發展，表現出明顯的目的性，意誌的自覺性、果斷性、堅持性都有較好發展。他們能夠獨立地作出某一決定，自覺地克服困難，堅決地執行自己的決定。也具有較高的自製性，善於把握自己的行動和情緒，言談舉止更加審慎負責，能長期地堅持不懈地同困難作鬥爭。在高中生身上可以觀察到與初中生明顯不同的意誌特點。如果說初中生的果斷性僅僅表現為"盡快行動"的話，那麼，高中生卻能在較為深思熟慮後才下決斷；如果說初中生的勇敢還常常表現為外顯的衝動和魯莽，那麼，高中生卻初步表現出真正的勇敢；如果說初中生的意誌力更多地體現為激發行動的力量，那麼，高中生的意誌力卻體現為不僅能激發行動而且能抑製行動。
高中生意誌發展的再一個明顯特點，是意誌鍛煉的自覺性比初中生有了更大的發展。他們往往以自己崇敬的人為榜樣，積極主動地鍛煉自己的意誌品質，如自覺地頑強學習，堅持體育鍛煉，加強自律，大膽地參加一些社會活動，等等，從而使自己成為意誌堅強的人。
當然，高中生的意誌品質的發展遠遠不是很完善的。在日常的學習和生活中，還可以看到有些高中生仍然表現出意誌薄弱的現象。比如，高中生的意誌行動的確變得比初中生越來越富於堅持性，但他們的堅持性還常常有偏頗，不是把堅持目的和執拗聯係在一起，就是在改變方法時與輕率行為聯係在一起。再如，有的高中學生還容易輕舉妄動，缺乏自製，甚至違法亂紀。對此，高中生自己應發現自己意誌的薄弱環節，采取有效措施進行針對性的鍛煉，逐漸地使自己成為意誌堅強的人如上，我們描繪了一個人從小到大意誌品質發展的軌跡。怎麼樣，青少年朋友從中看到了自己的影子嗎？這對於針對自己意誌發展階段的特點，進行有效的自我鍛煉，是大有幫助的。
意誌鍛煉的途徑
我們都期望鍛煉自己擁有良好的意誌品質，那麼，良好的意誌品質，主要通過哪些途徑可以得到鍛煉的呢？
途徑之一是通過家庭生活鍛煉。
你一定還記得本書開頭洪戰輝的感人故事。洪戰輝的頑強意誌哪裏來？你一定有了明確的答案，那就是家庭生活的影響。正是洪戰輝苦難的家庭生活，從小就磨練了他頑強的意誌品格。
都說家庭是人生的第一所學校，父母是人生的第一任教師。這話很有道理。家庭是人們最初的生活環境，又是人們一生中生活時間最長久的環境。家庭生活的影響在人心理上打下的烙印，往往是終身難以消除的，對身心的發展起著重要作用。正如馬卡連柯所說："家庭是最重要的地方，在家庭裏，人初次向社會生活邁進。"赫肯黎的概括則是："欲造偉大之國民，必自家庭教育始。"可見，家庭教育在人的意誌培養中起著奠基的作用。
我們每個人在上學之前的絕大部分時間，都是在家庭中度過的，而這段時間正是人可塑性最強的時期。正如我國著名學前教育家陳鶴琴先生指出的："從出生到7歲是人生最重要的一個時期。兒童的習慣、語言、技能、思想、態度、情緒等，都要在此期間打好基礎。如果基礎打得不牢固，那健全的人格就不易造就了。"這正體現了家庭教育的早期性特點。在學前這段時間，孩子非常易於接受家庭教育的影響，是進行意誌培養的難得良機。比如摔倒了自己爬起來，打針不哭，都意誌的最初的鍛煉。
一個人入學後以至到很長的時間乃至終其一生，仍然不可避免地受到家庭的影響，這正是家庭教育的長期性特點。特別是在青少年時期，家庭有許多方麵都會妨礙或促進孩子良好意誌品質的形成。因為這時孩子們雖然要走出家門上學讀書，但還有很多的課餘時間是在家裏度過的，家庭的物質環境、生活習慣、教育方式、心理氣氛、人際關係、作息製度，以及家人特別是父母在困難麵前表現出來的意誌特點，都會潛移默化地作用於孩子身上。在這些因素中，最重要的有兩個：一個是父母的表率作用，一個是父母的教育態度。
父母的表率作用是非常重要的。馬卡連柯曾這樣告誡為人父母者："自身的行為在教育上具有決定意義……父母對自己的要求……父母對自己一舉一動的檢點，這是首要的最基本的教育方法！"因為孩子總是模仿父母的好手。這就決定了在家裏父母行為舉止中表現出來的意誌特征，對孩子的影響遠勝於任何的說教。有經驗的教師有這樣的體會，學生跟他們的家長往往不僅外貌上那麼相像，就是在行為舉止上也是那麼酷似。這就不難理解父母的意誌品質對孩子的影響了。試想，一對生活懶散，遇到困難就垂頭喪氣的父母，他們的孩子很難說有頑強精神。相反，父母在生活中滿懷進取的意誌，孩子大多會振奮精神；父母勇敢地麵對挫折，孩子大多會頑強地生活；父母生活得像個勇士，孩子在人生道路上也大多會一往無前。
有時候，頑強奮鬥的父母，也並不一定養育出頑強的孩子。這就是父母的教育態度問題了。
近些年，我國實行了獨生子女政策。這對緩解人口膨脹帶來的一係列社會矛盾起了很大作用，同時也為進一步提高對下一代的教育質量創造了條件。然而，我們應當看到，在教育實踐中卻出現了一些誤區，相當多的家庭片麵強調智育，隻盯住一個分數，忽視了對非智力因素，特別是意誌品質的培養。可以說，意誌培養這個在人的教育上最重要的一麵，現在卻是最薄弱的一麵。溺愛孩子成了一種較為普遍的現象：有的父母把孩子吃什麼、穿什麼、玩什麼想得周到又周到，自己勒緊褲腰帶一律滿足孩子；有的父母把在外麵本該自己享用的糕點水果，小心翼翼地帶回家給並不缺嘴的孩子；有的父母把魚肉摘去刺喂進十來歲的孩子的嘴裏；有的父母伺候上了兩年學的孩子穿衣洗臉；有的父母每天往返於學校與家庭之間，接送孩子上下學；有的父母把對孩子的"愛"送到學校裏，頂替孩子值日；有的父母一天兩遍三遍地跑學校，給在學校食宿的孩子送吃的；有的父母大把大把地給在學校住宿的孩子手上塞錢；有的父母見孩子一噘嘴，一落淚，就不知如何是好……不少孩子就這樣得不到克服困難的經驗，失去了意誌鍛煉的機會。這種溺愛已經在孩子身上造成惡果，相當一部分孩子嬌氣、任性、固執、脆弱，缺乏堅持性，缺乏精神鈣質，意誌像豆芽菜一樣脆弱，經受不住一點委屈和磨難。
相反，在家庭生活中曆經一些艱難困苦，這樣的孩子往往成為意誌的強者。洪戰輝的意誌品質的形成，對此作了最好的詮釋。當然，洪戰輝是家境困難，因禍得福，而磨煉了意誌。在一般的家庭特別是較好的家庭中，怎樣主動去經受一些艱難困苦的磨煉，就是個很重要的問題了。
途徑之二是通過學校生活鍛煉。
學校教育在意誌鍛煉中起著至關重要的作用。在應試教育向素質教育轉軌的今天，更應該把鍛煉良好的意誌品質，作為素質教育的重要工作內容。學校對學生進行意誌培養，主要是通過教育內容、規章製度和教師的工作作風而產生影響的。
學校的教育內容，對於培養學生高尚動機、堅定信念、正確的人生觀和世界觀，是主導因素，有助於我們意誌的自覺性的培養，對增強意誌力至關重要。特別要強調的是，近年來，學校的心理健康工作正在不斷深入全麵地展開。這對於我們鍛煉意誌品質有更重要更直接的影響。作為青年少自然應該珍惜和利用這一條件。
學校的規章製度，是培養我們良好意誌品質的重要條件，有助於自製性、堅持性等品質的形成。學校應有一套合理並保持相對穩定的規章製度，使學生養成固定時間、固定地點學習和娛樂的習慣。學校任何製度的改變都應當慎重行事，因為輕率地朝令夕改不僅讓學生無所適從，也對學生意誌發展有不良影響。
教師的工作作風，對學生意誌品質的影響也是很大的。首先是教師自身的素質。一個教師應當具備高尚的道德風貌、堅強的意誌，這都會潛移默化地影響學生的意誌品質。教師的工作方法和態度也很重要。如果教師能有良好的方法和有條不紊的克製的態度，會促進學生增強自信和意誌力。
途徑之三是通過社會生活鍛煉。
一個人的成長，離不開社會的影響。一個人的意誌品質的形成，也離不開社會生活的影響。如果你讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，就會堅信，沒有社會生活的鍛煉，就不會有保爾鋼鐵般的意誌。任何一個的意誌品質，都要受到社會生活的影響。
青少年接受社會生活的影響，一方麵是通過家庭、學校間接地接受社會的影響，一方麵是直接地接受社會的影響。就直接影響而言，首先是青少年或多或少地要參加一定的社會實踐活動。這是青少年鍛煉意誌的最好的實踐機會，應給青少年多提供接觸社會生活的條件。其次是青少年總要通過各種渠道接受來自社會的大量信息。特別是現代社會，青少年會通過圖書、廣播、影視、網絡等傳媒了解社會，獲得意誌鍛煉的榜樣，增進意誌鍛煉的自覺性。比如洪戰輝之所以感動中國，就是電視、網絡、報刊的作用。當然，社會生活也可能讓青少年受到消極影響。這是需要方方麵麵來努力加以調控的。
上麵，我們了解了意誌鍛煉的主要途徑。這有兩方麵的意義，一方麵，應該肯定地說，家長、老師和整個社會，對我們青少年的意誌鍛煉，起著主導的作用；另一方麵，我們又應看到，對於已經成長起來的青少年，我們更應該通過這些途徑，更好地主動地進行意誌的自我鍛煉。這是因為，我們每個人都不是完全消極被動地接受外界的影響，我們和環境是相互作用的。所以，我們探討意誌鍛煉的途徑，決不是說我們就隻有消極等待了。在我們的意誌鍛煉過程中，應該積極主動地利用這些途徑的積極作用，防止消極影響。時刻不要忘了，不論在家庭生活和學校生活中，還是在社會生活中，我們都是生活的主人，都是意誌鍛煉的主人。