就是這樣，朱自清以頑強的意誌經受住了誘惑的考驗，雖一生清貧，卻一生"勇敢地向前走"。
某市有一個聲名顯赫的民營企業家，先後4次被評為市特等勞模，還曾被授予"五一"勞動獎章，這是當今中國給予先進工作者的最高殊榮。可是，在這些榮譽、頭銜編織的桂冠麵前，他昏了頭，被金錢物欲所構成的腐蝕劑蛀空了靈魂，良知和理智抵擋不住滲人骨髓的貪婪，功、名、權、利的種種誘惑摧垮了他意誌的防線。他貪功，貪名，貪權，貪利，凡是正常途徑得不到的，他都不擇手段地去獲得。最終，他被押上了審判台，成了人民的罪人。
一個企業家終於成了誘惑的俘虜，暴露了他意誌的薄弱。
馬肯連柯說得好："堅強的意誌——不但是想什麼就能獲得什麼的那種本事，還是迫使自己在必要時拒絕什麼的那種本事。"在人的意誌行動中，總會出現這樣那樣的與預定目的相背離的內外刺激，來幹擾人的行動，這便是所謂"誘惑"。這時候，人的意誌就表現在能抵禦幹擾，頂住誘惑，這就是"迫使自己在必要時拒絕什麼的那種本事"。朱自清拒絕了高官厚祿的誘惑，顯出了意誌堅強者的英雄本色；而那位企業家抵擋不住功名權利的誘惑，暴露了意誌薄弱的本質。
可以說，我們在意誌行動中幾乎總要麵對著的這樣那樣的誘惑。從心理學角度說，在采取決定階段已經放棄的目的和計劃，可能在頭腦中重新浮現，對人產生某種吸引力，這是誘惑；在行動過程中發生的一些客觀情況，引發了人的一些新的需要，這是誘惑；在行動之中，內心產生了一些新的與本來的動機不一致的動機，這也是誘惑。可以說，誘惑實際是人行動過程中出現的引誘人偏離預定方向的一種吸引力。而誘惑導致內心矛盾或動機衝突。從這個意義說，人的意誌力就是抵擋誘惑力的一種能力。就是說，人的意誌就是當行動中產生內心矛盾或動機衝突時，能夠堅決地拒絕誘惑，保證指向目的的行動的完成。如此說來，從根本上說，所謂拒絕誘惑，其實就是拒絕自己，拒絕自己內心的與預定目標向違背的種種欲念。
青少年的意誌是否堅強，也表現在能否抵擋誘惑上。那些品學兼優的學生，都能不為各種誘惑所動；而那些品學較差的學生多是不能抵禦誘惑，而沉溺於電視、台球、遊戲機、網吧、不健康讀物等等於學業相背離的活動之中。一個學生痛苦他說："我知道學生以學為主，不該泡網吧，也多次下過決心，可就是禁不住誘惑……"
可見，從小培養自己抵抗誘惑的能力至關重要。隻有能夠拒絕誘惑，我們的意誌行動才能堅持到底，我們的意誌行動才能達到目標，我們的人生才能獲得應有的成功。
最後，有一點需要說清，以避免誤解。我們這裏說的抵禦誘惑，不是專指抵禦不好的事情，而是泛指抵禦一切與目標行動相違背的起幹擾作用的事情，不論其好壞。就是說，即使孤立地看是一件好事情，當它對預定目的實現起幹擾作用時，也屬於應該抵禦的誘惑。也就是說，所謂需要拒絕的誘惑不一定都是壞事。比如，電視中的球賽節目，說不上是壞事，但當一個學生正在完成家庭作業時，它就是一種應該抵禦的誘惑了。再比如，作為青少年讀小說，更不能說是壞事，但在本該學習或工作的時間裏，這也是應該拒絕的誘惑。就是說，許多事情就其孤立地看，也許都是可以做也應該做的，但是，在另外的需要完成的意誌行動中，它們卻又成了應該擋住的誘惑。所以，意誌堅強者不僅能抵禦不好的東西的誘惑，而且能抵禦任何幹擾目的的實現的種種誘惑。
第四步：承受挫折
生活中，我們的意誌行動不可能個個都達到目的。這就是人們常說的人難免遇到挫折。心理學是怎樣解釋挫折的呢？
在心理學上，挫折是指人們在某種動機的推動下，所要達到的目標受到阻礙，因無法克服而產生的緊張狀態與情緒反應。由於這樣理解的挫折實際是人的一種主觀體驗，所以又叫挫折感。
平時有人把困難和與挫折混同，其實兩者是有區別的。其區別在於，困難作為意誌行動中遇到的阻礙是可以克服的，困難並不一定妨礙目的的實現；而挫折是指在意誌行動中遇到了無法克服或超越的阻礙，它妨礙行動目的的實現。因此，我們談到困難常說"克服困難"，而談到挫折時常說"承受挫折"。
造成挫折的因素有哪些呢？
引起挫折的因素是多種多樣的，概而言之大致分為兩類：一類是客觀外界因素，包括自然環境和社會環境兩個方麵；一類是主觀內在因素。具體說來有以下幾方麵。
一是自然環境因素。由於自然環境的限製，常常使個人的行動目的不能實現，正所謂"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"。比如登山，確實遇到了此路不通的情形。由於各種無法克服的自然災害，而使人們實現目的的行動受阻的情況是經常發生的，比如，地震使人們生命受到威脅而又無法逃避，水災淹沒了農田使農民無法繼續耕種而無收成，等等。此外，空間上的限製同樣能構成挫折情境，如，他鄉遊子天涯淪落，重洋遠隔難以和親人團聚；汽車司機在遠離加油站處用盡了汽油。時間上的限製也能構成挫折情境，如人們常感到時光飛逝，轉眼間白了少年頭，難免有"書生老去，機會方來"的惆悵。
二是社會環境因素。這是指因人際關係緊張或其它人為因素的限製，而造成的人的行動目的無法實現。比如，政治上受到委屈或壓抑，經濟上受到不合理待遇，人身無端遭到攻擊或不公平的道德評價，與領導關係緊張而無法逃避，有情人因種種原因不能終成眷屬，等等。總之，作為社會成員，人時時刻刻都要受到政治的、經濟的、種族的、宗教的、道德的、倫理的，以及人情、風俗、習慣等諸多因素的影響，使人的需要的滿足和目的的實現，隻能局限在一個有限的範圍內。因此，社會環境造成的挫折情境，遠比自然環境因素造成的為多。
三是個人自身因素。這是指個人能力上的限製，以及生理上的弱點，心理上的缺陷等，成為實現行動目的的障礙。比如，一個身材矮小的人想當籃球國手，一個盲人想成為飛行員，一個色盲症患者想成為一個出色的畫家，無論怎樣努力，目的都是難以實現的。
挫折對人的意誌行動是好事還是壞事呢？
應該說，誰也不願行動受阻和失敗，人們誰也不企求挫折，遭受挫折畢竟不是好事，挫折還是應盡量避免。心理學家在動物實驗中發現，狗在多次連續經受無可避免的電擊，即在受束縛的情況下經受不可預期也不可躲避的電擊後，即使換到很容易躲避電擊的新情況下，它也不作躲避的試探。這種現象被稱之為"習得性絕望"。以大學生為被試的實驗表明，在人身上也存在類似的現象。實驗是這樣的：讓一組大學生在一種無可奈何的強噪音幹擾下進行作業，另一組大學生雖也在這種強噪音幹擾下進行作業，但卻對強噪音有法躲避。然後，兩組被試都在有法躲避強噪音的情況下進行新的作業。結果，前一組被試很少試圖去躲避強噪音，而且作業成績較後一組被試差。這表明，他們在解決問題的作業上連續遭受無可預料的失敗後，在解決新問題時也認輸而不作努力。
現實生活中也可以看到此類現象。生活中如因屢遭失敗而積累過多的挫折經驗，也會使人消極悲觀，喪失信心，畏首畏尾，失去前進的動力。這便是英國作家狄更斯說的："人在精神方麵受到了最可怕的打擊，往往會喪失神誌。"特別是青少年，在還缺乏足夠的應付挫折的能力時，更容易被挫折所擊垮。所以，挫折是應當盡量避免的。
但是，還有另一方麵的情況，遭受挫折並不是有百害而無一利。在某些情況下，挫折甚至可以激發更大的意誌努力。心理學家在動物實驗中又發現，遇到挫折後會出現暫時性反應率提高的現象。實驗是這樣做的：設置兩條跑道，在跑道終端的目標處都放置食物。訓練大白鼠輪流通過兩個跑道去得到食物，直到它們取食反應的速度穩定為止。此後，將它們分成相同的兩組。第一組取消在第一個跑到終端的食物，第二組與前麵訓練時相同。結果發現，第一組大白鼠在第一個跑道中的出發時間和在第二個跑道中的跑動時間顯著地加快。這個實驗至少表明，在受到挫折後可以出現努力奮進的情況。
當然，在人身上出現的對挫折的反應是十分複雜的，它與人的年齡和智力、知識水平及對待挫折的策略等有很大的關係。但是，在某些情況下，遭遇挫折的確也可以激發人的更大的意誌力，促使人更加奮進，更加努力。現實生活中，良好的適應不隻是體現為個人的需要得到滿足，更多地體現為在實現目的的過程中衝破阻力承受挫折，積極地解決問題，創造性地完成任務。英國心理學家布朗說過："一個人如果沒有任何障礙，則將永遠保持其滿足和平庸的狀態，既愚蠢又糊塗，像母牛一樣逸然自得。"相反，遭遇一些挫折，則可能磨煉人的意誌，使人更加堅強，勇敢麵對挑戰。正像孟子說的："天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。"
由此看，挫折對一個人來說既可能是好事，也可能是壞事，關鍵是要看如何對待它，也就是要看挫折耐受力如何。
接下來，我們就談談挫折耐受力。
明朝末年，史學家談遷經過20多年嘔心瀝血的寫作，終於完成明朝編年史——《國榷》。麵對這部可以流傳千古的巨著，談遷心中的喜悅可想而知。然而，他還沒有來得及仔細品嚐成功的喜悅，就發生了一件意想不到的事情。一天夜裏，一個小偷溜進他家偷東西。見到家徒四壁，實在沒有什麼可偷。最後發現了鎖在竹箱裏的《國榷》原稿，小偷以為是值錢的財物，就把整個竹箱偷走了。從此，這些珍貴的書稿下落不明。20多年的心血轉眼之間化為烏有！這樣的事情對任何人來說，都是致命的打擊，對年過六旬兩鬢花白的談遷來說，更是一個無情的重創。麵對毀滅性的打擊，誰能真的無動於衷？！談遷陷入痛苦的無底深淵。
然而，談遷很快從痛苦中崛起，下定決心再次從頭撰寫這部史書。談遷開始了新的奮鬥。十年後，又一部《國榷》誕生了。新寫的《國榷》共104卷，500萬字，內容比原先的那部更翔實精彩。談遷也因此名留青史。
英國史學家卡菜爾也遭遇了類似的厄運。
卡萊爾經過多年的艱辛耕耘，終於完成了《法國大革命史》的全部文稿。他將這本巨著的底稿，全部托付給自己最信賴的朋友米爾，請米爾提出寶貴的意見，以求文稿的進一步完善。隔了幾天，米爾臉色蒼白上氣不接下氣地跑來，萬般無奈地向卡萊爾說出一個悲慘的消息：《法國大革命史》的底稿，除了少數幾張散頁外，已經全被他家裏的女傭當作廢紙，丟進火爐裏化為灰燼了！卡菜爾在突如其來的打擊麵前異常沮喪。當初他每寫完一章，便隨手把原來的筆記和草稿撕得粉碎。他嘔心瀝血撰寫的這部《法國大革命史》，竟沒有留下任何可以挽回的記錄。
但是，不久卡萊爾還是重新振作起來。他平靜地說："這一切就像我把筆記簿拿給小學老師批改時，老師對我說，不行！孩子，你一定要寫得更好些！"於是，他又買了一大摞稿紙，開始了又一次嘔心瀝血的寫作曆程。我們現在讀到的《法國大革命史》，便是卡萊爾第二次寫作的成果。
麵對挫折，人的反應是不盡相同的：有的人能承受嚴重的挫折，堅韌不拔，百折不撓，能控製情緒，冷靜分析處境，改變行動方法和策略，必要時暫時退卻或等待時機等，這些都是積極的心理反應；有的人稍遇挫折則可能憤怒攻擊或意誌消沉，頹廢沮喪，一蹶不振，等等。所謂挫折耐受力，是指個體遭遇挫折情境時，能擺脫其困擾而避免心理與行為失常的能力，也就是主體經得起打擊或經得起挫折的能力。
人的挫折耐受力的強弱，受哪些因素影響呢？
首先，與個人的生理條件有關。一個發育正常身體健康的人，可能比生理上有缺陷或有病的人要有較強的忍耐力。如果他們在同樣艱苦的條件下，前者比後者更能忍受較大的精神折磨。此外，研究還表明，神經類型屬弱型或強而不均衡型的人，其挫折耐受力也較差。
其次，與個人的實踐經驗有關。生活中曆盡艱辛的人，比一帆風順的人更能經受挫折。如果一個人從小嬌慣成性，生活欲求總是順利地得到滿足，他就不能獲得忍受挫折的經驗。有的心理學家指出，兒童期如果挫折太少，將會使人不知如何處理挫折；但如果遭遇太多的挫折，也會影響以後的發展，如形成自卑怯懦等不健康心理特征。
再次，與個人的自信水平有關。當一個人發覺自己遇到挫折時，往往就會開始思考自己不能獲得成功的原因。一般說來，人們用來解釋挫折的原因有以下四種：能力、運氣、任務難度和努力程度。一個充滿自信的人，當他麵臨挫折時，往往認為自己之所以遭受挫折，不是因為自己能力不夠或任務難度太大，而是由於自己努力不夠或運氣不佳，因此他能夠承受挫折，願意再下一番功夫，再進行一次嚐試，不放棄努力。一個缺乏自信的人，當他麵臨失敗時，往往認為這是由於自己能力不夠或任務難度太大，自己無能為力，也就難於承受挫折，容易放棄努力。
最後，與個人對挫折的主觀判斷有關。挫折對人的影響，往往不是由挫折本身決定的，而是由人對挫折的主觀感受決定的。人們對挫折的情境可以有不同的判斷，對同樣的情境，一個人可能認為是重大的挫折，甚至是滅頂之災，而另一個人則可能認為是無所謂的"小事一樁"。於是，對挫折的承受力就有了天壤之別。
心理學家曾經做過這樣一個實驗：把一隻小白鼠放到一個裝滿水的水池中心。這個水池盡管很大，但依然在小白鼠遊泳能力可及的範圍之內。小白鼠落入水後，並沒有馬上遊動，而是轉著圈子，發出"吱吱"的叫聲。小白鼠是在測定方位，它的鼠須就是一個精確的方位探測器。它的叫聲傳到水池邊沿，聲波又反射回去，被鼠須探測到，借以判定水池的大小，自己所在的位置，以及離水池邊沿的距離。它尖叫著轉了幾圈以後，不慌不忙地朝選定的方向遊去，很快就遊到岸邊。實驗至此尚未結束。心理學家把另一隻小白鼠的鼠須剪掉後，把它同樣放入水中。小白鼠又發出"吱吱"的叫聲，但是，由於"探測器"不複存在了，它探測不到反射回來的聲波。幾分鍾後，筋疲力盡的小白鼠沉至水底，淹死了。關於第二隻小白鼠的死亡，心理學家這樣解釋：鼠須被剪，小白鼠無法準確測定方位，看不到其實很近的水池邊沿，以為自己無論如何是遊不出去的，因此，停止了一切努力，自行結束了生命。心理學家最後得出結論：在感覺生命徹底無望時，動物往往強行結束自己的生命，這叫"意念自殺"。第二隻小白鼠不是被剪掉鼠須而死的，而是被那"無論如何也遊不出去"的意念淹死的。就是說，是被主觀誇大而成的滅頂之災嚇死的。
讓我們不能不警醒的是，這樣的悲劇不僅發生在小白鼠和其它動物身上，也不同程度地發生在人身上。人生路上，每個人都可能遇到小白鼠所遭遇到的"水池"，那就是逆境，就是挫折情境。有些人在這個時候，就像被剪掉鼠須的小白鼠一樣，無限誇大自己所遭遇的挫折，以為橫亙在麵前的是厄運的汪洋，"無論如何也遊不出去"。由於對處境感到無比絕望，再也不能承受，讓自己的人生"淹沒"在很淺很窄的"水池"裏。因此，我們需要學會對挫折做出正確地判斷，在主觀上寧可縮小挫折，也不放大挫折，從而提高自己的挫折承受力。
什麼樣的人挫折耐受力較強呢？有兩種人。一種是在生活道路上遇到過種種挫折，在實踐中提高了自己應付挫折情境的能力的人，這是所謂曆經磨煉飽經風霜的人。另一種是從小受過良好的家庭教育和學校教育，而且受到一定的社會訓練，學會了處理挫折的技巧的人，這是所謂有教養有修養的人。
什麼樣的人挫折耐受力較差呢？也有兩種人。一種是生活中從未受過挫折或很少受過挫折，並在童年時受到過分保護與溺愛的人，即所謂"喝蜜糖長大"的人。另一種是從幼兒時期以後就缺乏愛撫，遭受"情感饑餓"，受到不斷發生的挫折情境的困擾，承受壓力太大，因而變得冷漠孤獨而自卑的人。
由上可見，所謂挫折耐受力，實際就是人的意誌力在遭遇挫折情境時的具體體現，更集中地體現了一個人的意誌力。
現在，我們再看看青少年挫折感的特點。
首先分析一下導致青少年遭受挫折的原因。
一般說，導致青少年遭受挫折的具體原因有兩類。第一類，主客觀矛盾是導致青少年遭受挫折的主要原因。主觀指青少年的自我需求，客觀指滿足其需求的現實條件。一旦主觀與客觀發生矛盾，客觀不能滿足主觀的要求，就會產生挫折感。主客觀矛盾表現主要有：青少年物質生活需求與社會、學校、家庭的有限物質條件之間的矛盾；學業成功、工作出色的願望與同學之間競爭的矛盾；自我表現的需要與機遇不均等的矛盾；強烈的獨立自主的需要與經濟不能自主和紀律約束的矛盾等。第二類，個性不完善也是導致青少年遭受挫折的重要原因。青少年雖然朝氣蓬勃，思想活躍，勇於探索，富於創造，但個性還不夠成熟，如情緒不穩定，認識片麵，容易偏激，耐力不強等。這種不完善的個性，可說是青少年遭受挫折的另一大原因。
其次，再看看青少年容易遭受哪些挫折。
在學習方麵：學習成績達不到自己的目標；沒能考上理想的學校，如重點中學；沒能編人理想的班級，如快班；家庭作業過多不能按時完成；留級；無機會顯示自己的才能和興趣；求知欲望得不到滿足。
在人際關係方麵：不受老師喜愛；經常遭到老師當眾點名批評；經常受到同學的排斥或諷刺；交不到能講知心話的朋友；不良的親子關係；父母教育方法不當。
在興趣願望方麵：個人的興趣和愛好，如體育活動、文藝小說、音樂、繪畫、科學小實驗等，得不到成人的支持，卻受到過多的限製和責備；因生理條件的限製，不能達到自己的願望，如因眼睛近視不能選擇喜愛的專業，長得不漂亮不能當演員等。
在自我尊重方麵：得不到老師和同學的信任，常受到輕視和忍受委屈；自以為多方麵的表現都很好，卻沒有能評上"三好生"，沒被選上班幹部；體育比賽、學習競賽中得不到名次；因生理上有缺陷，如口齒不清楚、行動不方便等，而受到同學挖苦和取笑；思考速度、靈活性、學習成績都不如同學；父母和教師管得嚴，壓得緊，沒有自由。
在兩性感情方麵：男女同學之間有了相互吸引愛慕的需要，不能得到滿足；由於種種局限，男女同學不能自由地交往；有的陷入感情較深，又不能很好把握；有的為此困惑，不能得到恰當的疏導。
最後，我們看看挫折的分布頻率。
青少年在哪些方麵容易遭受挫折？調查表明，在學習方麵所受挫折的比例高於其它方麵。這是因為學習是青少年的主要活動，因此，他們受挫折的範圍也從生活的基本需要方麵，轉移到社會性的學習需要方麵。此外，也表現出年齡特征。比如，在興趣和願望方麵，小學生受挫折的人次多於中學生；在人際關係和自尊心方麵，則中學生受挫折的人次多於小學生。
挫折耐受力是可以經過學習和鍛煉而獲得的。因此，有意識地容忍和接受日常生活中的某些挫折情境，培養失敗後再接再厲奮勇前進的精神，都有助於鍛煉挫折耐受力。
具體說來，培養的挫折耐受力主要是從一下幾方麵下功夫。
一是對挫折要有正確認識，真正理解人生不可能事事都如意。
俗話說，不如意事常八九。挫折與缺憾是人生應有得內涵。而一些遭遇挫折不幸的人們，正是挫折和不幸恰恰成了他們人生的一種助力，彌補了缺憾，成就了人生。不用說保爾，不用說張海迪，我們生活的周圍有很多遭遇挫折的人，很多身處逆境的人，不都收獲了自己成功的人生嗎？當然，我們不必祈求逆境。但是身在逆境，勇往直前，恰恰容易走上坦途，正所謂自古英雄多磨難。
二是學會進行心理調節，走過挫折帶來的心理低穀。
比如，意外地考了一個糟糕的分數；因老師不太了解情況而受了一次冤枉的批評；因人數有限第一批沒能入團……對這些挫折，你可以進行下列的心理調節：①宣泄疏導。②情緒轉移。這兩步的作用在於減緩情緒壓力。③激勵信心。④優勢誘導。這兩步的作用在於認知調節，讓自己知道挫折難免，並看準自己的優勢。⑤反饋調節。③前景吸引。這兩步的作用在於用已有的成績和可望的前景激勵意誌。
三是頑強進取，勇敢地迎接挫折的考驗。
在美國的一座山丘上，有一間不含任何有毒物，完全以自然物褡建而成的房子，裏麵的人需要由人工灌注氧氣，並隻能以傳真與外界聯絡。住在這間房子裏的主人叫辛蒂。1985年，辛蒂在醫科大學念書，在科研中因為接觸殺蟲劑，使自己的免疫係統遭到了破壞。她對香水、洗發水及日常生活接觸的化學物質一律過敏，連空氣也可能使她支氣管發炎。這種"多種化學物質過敏症"是一種慢性病，那時尚無藥可醫。患病頭幾年，辛蒂所承受的痛苦是令人難以想象的。1989年，她的丈夫吉姆用鋼化玻璃為她蓋了一個無毒的空間，一個足以逃避所有威脅的"世外桃源"。辛蒂所有吃的喝的，都得經過選擇與處理，她平時隻能喝蒸餾水，食物中不能有任何化學成分。辛蒂看不到一棵花草，聽不見悠揚的聲音，感覺不到陽光和流水。她躲在無任何飾物的小屋裏，飽嚐孤獨之苦。更艱難的是，她還不能放聲大哭，因為她的眼淚跟汗一樣，可能成為威脅自己的毒素。堅強的辛蒂沒有在痛苦中自暴自棄。她不僅為自己，也為受化學汙染的犧牲者爭取權益而奮戰。1986年，辛蒂創立"環境接觸研究網"，致力於此類病變的研究。1994年再與另一組織合作，另創"化學傷害谘詢網"，幫助人們免受威脅。目前這一"谘詢網"已有5000多名來自32個國家的會員，不僅發行刊物，還得到美國上院、歐盟及聯合國的支持。辛蒂勇敢地迎接並經受住了挫折的考驗。
這裏我們再次回放感動中國的洪戰輝的鏡頭。當有大學生問洪戰輝如何應對生活挫折時，他堅定地回答："麵對挫折，我沒想到逃避，隻是想著如何去麵對！"洪戰輝以行動證明，也勇敢地迎接並經受了挫折的考驗。
勇敢地迎接並經受挫折的挑戰，是培養自己挫折耐受力的關鍵。
勇敢地迎接並經受挫折的考驗，我們就會發現，挫折猶如一付清醒劑，在我們偏離航向或脫離實際時亮出了紅牌警告，使我們清醒過來，重新認識環境和困難，重新調整自我的人生坐標。
勇敢地迎接並經受挫折的考驗，我們就會發現，挫折猶如一座加壓泵，使我們調集全身心的力量去麵對現實，努力奮鬥，使我們的心理受到錘煉，走向成熟，進而走向成功的人生。
第五步：經曆磨難
一位心地善良的老人經常在郊外散步。這一天，他在草叢中看到了一枚蝶蛹。還是早春時節，老人怕蝶蛹挨凍，就小心地把它裝進自己的貼身口袋，帶回家精心保護起來。
不知不覺中，小區的花園綠了起來，春天真的來了。老人精心保護的那隻蝶蛹裏，也開始有了動靜。過了幾天，裏麵的幼蝶把蛹殼拱開了一條小縫。可是，那幼蝶太嬌嫩，太弱小了，苦苦掙紮了好長時間，卻總也出不來。老人急得像熱鍋螞蟻，唯有女兒出生時，他才這樣焦急過。老人轉了一圈，幼蝶仍在繭中痛苦地折騰，再溜達一會，幼蝶還在受難，似乎隨時都有夭折的危險……
老人急了，想到現代醫生常用的剖腹產。於是，他便找來剪刀，小心翼翼地將繭子殼剪開，把那隻幼蝶從殼中解放了出來。看到這美麗的小生靈不再受痛苦的熬煎，老人很是為自己的"慈悲善舉"而得意，臉上笑成了一朵花。
然而，老人如花的微笑，卻如一朵曇花，一閃而逝了。因為，美麗的蝴蝶雖然出殼了，可它的翅膀軟弱無力，一副病態模樣，根本飛不起來。
不會飛的蝴蝶，絕對不是好蝴蝶；不會飛的蝴蝶，沒有生命力。沒幾天，老人的蝴蝶便夭折了。這是為什麼？老人突然領悟到，原來，幼蝶必須在繭中經過一番痛苦的掙紮和折磨，直到它的翅膀鍛煉得足夠強壯，依靠自己的力量來破繭而出。這不是折磨，而是磨煉，是生命之中一個必不可少的過程。缺少了這個過程，它便喪失了生命力，永遠也飛不起來。
你看，原來要這樣蝴蝶才能展翅飛翔。
珍珠是由蚌孕育的，要讓珍珠的質地好，必須要有活水，水質清爽，才能結出質地上乘的珠兒。一位年輕人看中了山區一灣淺水灣，那水是泉水，終年清澈見底，朋友認為用來養育珍珠肯定極好。於是和當地人談，結果承包費很便宜，每年隻5000元就行了。他樂顛顛地簽了合同，花了三萬餘元采購了蚌苗，準備在這兒大幹一場。蚌苗下水之後，成長很快。而且因為地處深山區，沒有農藥化肥的汙染，省卻了許多管理上的麻煩。很快一年過去了，他試剖了幾隻蚌，發現蚌很少結珍珠。找懂行的人來看了，他們認為這蚌結珠偏遲，應該沒什麼問題。又是幾個月過去了，再次剖開幾隻蚌，結果發現這些蚌裏麵仍然空空如也。
他這下懷疑起來，擔心是蚌苗存在問題，前去谘詢，提供蚌苗的養殖戶大惑不解，因為他提供給其他養殖戶的蚌苗長勢良好，根本不存在不結珠的情況。他來到了年輕人的養殖場實地查看，當他走到那片清幽的山穀，看到那片如此清澈的水，大聲說："壞事了，壞事了！"年輕人急問何故，他說："你的蚌不結珠，是因為這水太清了。"朋友不解其意，他說："俗話說，蚌病成珠，你這樣好的清水，蚌的內部進入不了砂礫，自然無法分泌液體，也結不成珠。"
年輕人恍然大悟。後來，雇傭了幾位民工，每隔三天就會用棍子把清清的水灣搞渾。半年後，再去觀察，那些蚌全部長了珍珠。
你看，原來要這樣蚌才能孕育出珍珠。
一個屢屢失意的年輕人千裏迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓，沮喪地對老僧釋圓說："像我這樣屢屢失意的人，活著也是苟且，有什麼用呢？"
老僧釋圓如入定般坐著，靜靜聽著這位年輕人的歎息和絮叨，什麼也不說，隻是吩咐小和尚說："施主遠途而來，燒一壺溫水送過來。"小和尚諾諾著去了。
稍頃，小和尚送來了一壺溫水。釋圓老僧抓了一把茶葉放進杯子裏，然後用溫水沏了，放在年輕人麵前的茶幾上，微微一笑說："施主，請用些茶。"年輕人俯首看看杯子，隻見杯子裏微微冒出幾縷水汽，那些茶葉靜靜地浮著。年輕人不解地詢問釋圓說："貴寺怎麼用溫水衝茶？"釋圓微笑不語，隻是示意年輕人說："施主請用茶吧。"年輕人隻好端起杯子，輕輕呷了兩口。釋圓說："請問施主，這茶可香？"年輕人又呷了兩口，細細品了又品，搖搖頭說："這是什麼茶，一點茶香也沒有呀！"釋圓笑笑說："這是閩浙名茶鐵觀音啊，怎麼會沒有茶香？"年輕人聽說是上乘的鐵觀音，又端起杯子，吹開浮著的茶葉，呷兩口又再三細細品味，還是放下杯子肯定他說："真的沒有一絲茶香。"
老僧釋圓微微一笑，吩咐小和尚說："再去膳房燒一壺沸水送過來。"小和尚又諾諾著去了。
稍頃，小和尚便提來一壺沸水進來。釋圓起身，又取一個杯子，撮了把茶葉放進去，稍稍朝杯子裏注了些沸水，放在年輕人麵前的茶幾上。年輕人俯首去看杯子裏的茶，隻見那些茶葉在杯子裏上上下下地沉浮。隨著茶葉的沉浮，一絲細微的清香便從杯子裏溢出來。聞著那清清的茶香，年輕人禁不住想去端那杯子。釋圓微微一笑說："施主稍候。"說著便提起水壺朝杯子裏又注了一縷沸水。年輕人再俯首看杯子，見那些茶葉上下沉浮得更厲害了。同時，一縷更醇更醉人的茶香嫋嫋地升騰出杯子，在禪房裏輕輕地彌漫著。釋圓如是地注了五次水，杯子終於滿了，那綠綠的一杯茶水，沁得滿屋生香。
此時，釋圓才笑著問道："施主可知道同是鐵觀音，為什麼茶味遇異嗎？"年輕人思忖說："一杯用溫水衝沏，一杯用沸水衝沏，是用水不同吧？"釋圓笑笑說："用水不同，則茶葉的沉浮就不同。用溫水沏的茶，茶葉就輕輕地浮在水上，沒有沉浮，茶葉怎麼會散逸它的清香呢？而用沸水衝沏的茶，衝了一次又一次，茶葉沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶葉就釋出了它春雨的清幽，夏陽的熾烈，秋風的醇厚，冬霜的清冽。"
你看，原來要這樣茶葉才釋放了它們本身深蘊的清香。
蝶不能飛起來，是因為它的出生沒有經曆磨難。蚌不能結出珍珠，是因為它沒有經曆泥沙的磨勵。茶不能散出清香，是因為它沒有經曆沸水的衝擊。我們的人生呢？不經磨難，也難於贏得生命的飛翔，難於結出生命的珍珠，難於發散出生命的清香。
下麵兩個真實的故事，對這一點做了最好的詮釋。
1950年的時候，韓國一個男孩剛剛15歲。當時，不斷升級的戰爭帶走了他童年生活中的快樂和無憂，貧困成了他生活的主題。他賣過冰棍，賣過蘿卜，但卻難以維係溫飽，於是他又開始了賣報生涯。他賣報紙用力又用心。他發現，仁川市場的北方人，更願從報紙上了解北方的戰況，因而報紙更能賣，並且他是先發報紙再取錢，這正是與其他報童不同的地方。一年半後，他成了無人不知的報童，並且成了一名賣報的領班。他一方麵向其他報童收取領班費，另一方麵自己也賣報，擁有雙份收入。1956年，他考取了延世大學商學院經濟係，24歲以優異成績大學畢業。後來他成了韓國第3位、世界第46位擁有200億資產的企業總裁。他就是韓國大宇集團董事長金宇中。
金宇中在回憶童年的生活時說，既有酸楚，也有自豪，他稱自己是一位貧困而不凡的少年商人。正是童年的磨難，賦予了金宇中堅韌和聰慧，幫助他創造了人生的成功。
在埃塞俄比亞阿魯西高原上的一個小村裏，有一個小男孩每天腋下夾著課本，赤腳跑步上學和回家。他家離學校足足有10公裏遠的路程。貧窮的家境，使他不可能有坐車上學的奢望。於是，為了上課不遲到，他隻能選擇跑步上學。每天他都一路奔跑，與他相伴的除了清晨涼涼的朝露和高原絢麗的晚霞，還有耳旁呼嘯而過的風聲。如今，這個曾經夾著課本跑步上學的小男孩，在世界長跑比賽中，先後15次打破世界紀錄，成為當今世界上最優秀的長跑運動員。他，就是海爾·格布雷西拉西耶。由於當年經常夾著書本跑步，以至他在後來的比賽時，依然保留著少年時夾著課本跑步的姿勢，一隻胳膊總要比另一隻抬得稍高一些，而且更貼近於身體。
今天每當海爾·格布雷西拉西耶回顧少年時的情景，他總是無限感慨："我要感謝貧困與苦難。其他孩子的父母有車，可以接送他們去學校、電影院或朋友家。而我因為貧困，跑步上學是別無選擇的，但我卻為之感到快樂和幸福。"如果不是磨難，也成就不了今天世界的田徑驕子。
磨難不僅成就了金宇中，不僅成就了格布雷西拉西耶，其實，磨難成就著我們每一個人。這是為什麼？
德國心理學家霍爾曼，提出了著名的"凹點心理定律"。由於這條心理學定律的命名源於高爾夫球的啟示，又被人稱作"高爾夫球心理定律"。如果你仔細觀察過高爾夫球，會發現它的球麵並不光滑，而是有凹點的。這是為什麼？起初並不是這樣的。高爾夫球運動剛剛興起時，人們隻是對球的重量和體積做了相關的規定。因而，高爾夫球手為了讓自己的球顯得美觀又與眾不同，可以隨意設計不同的圖案印刻在球的表麵，比如五角星，或是一些圓點，甚至是自己名字的縮寫。不知不覺間，形成了一個奇怪的現象，幾乎所有的高爾夫球手都很喜歡用舊球，特別是球麵有劃痕的球。即使是新球，他們也會在光滑的球麵上故意弄出一些劃痕。這是怎麼回事？後來，人們終於揭開了這個秘密。原來，有劃痕的球比光滑的新球有更好的飛行能力。其中，反應了空氣動力學規律。於是，製造商們專門設計製造了表麵有凹點的高爾夫球。這些凹點，讓高爾夫球的平穩性和距離性，比光滑的球更有優勢。從此，球麵有凹點的高爾夫球，成了比賽的統一用球。
霍爾曼把這一現象引入心理學。他認為：有閱曆的心靈，往往有著更持久的戰鬥力，因此也更容易達到個體所製定的目標。而所謂閱曆，主要指經曆的生活磨難在心理上所留下的傷痕。如同高爾夫球表麵的凹點雖然不美觀，卻有更好的平穩性和距離性，心理的傷痕雖然是缺憾，卻有助於心靈的成長，有助於承受力的提高，有利於意誌力的增強，有助於人生的成功。
磨難就是這樣地助長了我們的人生。如此說來，磨難是人生真正的大學。人們最出色的成功，往往是得益於生活的磨難。心靈的壓力，肉體的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾抽查了1000位財富在1000萬美元的富翁，調查了他們的生活經曆。結果發現，他們大都出生在普通人家，甚至有一部分少年時是在貧民窟裏度過的。生活就是這樣，有時真的像魔術，會變換出難以置信的結果。
第六步：善待失敗
心理谘詢中，常常有年輕的朋友為失敗而痛不欲生。不錯，在我們的意誌行動過程中，常常會遭遇失敗。但是，如果被失敗打倒隻能說明我們是意誌的弱者。為了不讓失敗打倒，我們不讓意誌行動半途而廢，我們需要如下的心理策略。
心理策略一：從失敗中學習成功。
在數年前，有一位年輕人想在音樂界發展，因而放棄了學業轉而投入了實際工作。一個沒有工作經驗且又高中輟學的人，要想找份工作還真不容易。最後，他隻有在一些較低級的酒吧中彈琴和演唱，來將就糊口度日。由於他沒什麼錢，晚上隻好在自助洗衣店裏打地鋪睡覺。想想看，這個年輕人對音樂事業抱著那麼高的憧憬，卻終日得麵對那些無視他的存在且喝得醉醺醺的酒徒，那種沮喪和屈辱讓他真是"情何以堪"？幸好還有一位極其相愛的女友的安慰，使他還能撐下去。可是有一天，就連女友也受不了而離他遠去。這給他的打擊何其慘重？他覺得人生毫無指望了，因此決定自殺。就在他要自殺之前，他聯係了一位心理醫生，希望得到幫助。在醫院裏，與心理醫生的交流與合作，使他的人生有了改變，不僅不再沮喪，甚而打消了自殺的念頭。他明白了痛苦全是自己尋找的，意誌消沉無濟於事，今後要竭盡一切努力，成為所企望的成功音樂家。任何的失望，都不足以讓一個人因而自殺，畢竟生命寶貴，值得為它好好珍惜。就這麼持續的努力，雖然未能馬上看見回報，但最終他還是成功了。今天，他所作的曲子被唱遍了全球的每個地方。你知道他是誰嗎？他就是比利·喬。
事實上，我們經曆那漫長的從失敗走向成功的歲月之後，我們會發現：成功源於正確的判斷，正確的判斷源於過去的經驗，而寶貴的經驗又多源於錯誤的嚐試。遭遇失敗，我們不能自暴自棄。這並不是說我們可以故意無視眼前的失敗，而是要看清，自暴自棄會妨礙你拿出改變人生的進一步的行動。堅持下去吧！如果你有心想把事情做得更好，那就從所犯的錯誤中學習，從失敗中學習。別忘了，沒有什麼失敗，失敗是讓你等待成功的時機，失敗是通向成功的墊腳石。
生活真的是這樣。隻要你不放棄行動，失敗就會教你走向成功。
有個年輕人在街道旁開了一個辦公用品商店，主要經營各種筆記本及紙張。由於鄰近有幾所學校及機關單位，所以生意一直不錯。可是，雨季來臨的時候，店麵進了水，許多紙品都遭了殃，他幾乎賠進了所有的錢。可他並沒有灰心，雨停後他又借錢進了一批貨，可是沒幾天，大雨又來了，他的貨物重蹈覆轍。當店裏的人手忙腳亂地搶救那些紙品時，他卻一言不發地推開門消失在雨中。雨停後，他賣了店麵。別人以為他垮了，可沒過幾天，他又在同一條街的另一個地點重新開業，依然經銷紙製品。別人都笑他傻，腦袋一根筋。當雨季再次來臨的時候，這條街其他的辦公用品商店再次遭遇水災。他的店卻安然無恙，銷售額一下翻了好幾倍，很快就將以前的損失賺了回來。原來，那天在大雨中，他走遍了整條街，發現了地勢最高的地方，他用高價買下來，因此成就了這番事業。
在一條街上有很多家金店，競爭異常激烈。其中有一家金店憑著經營有方脫穎而出，顧客不斷。惹得別的店很是嫉妒。一天夜裏，這家金店突然著火，好端端的店麵傾刻化為一片灰燼。天亮時，人們看見店老板一臉凝重地在灰燼中找尋著什麼，神情落寞而淒苦。人們紛紛感歎，他這下完了，上百萬的家當全成灰了。其他幾家金店的老板卻暗中慶幸，為少了一個競爭對手而高興。幾個月後，那塊廢墟上重新崛起一家金店，還是原來的老板，店麵卻擴大了一倍。在商店的櫥窗裏，展示著那些在火災中留存下來的純金飾品。它們身上仍依稀可見烈火焚燒過的痕跡。旁邊寫著幾個大字："真金不怕火煉。"這個消息一傳十，十傳百，很快全市的人都知道了這家金店，紛至遝來。店裏一時間門庭若市，生意比以前更紅火。
所謂成功，就是站起來的次數比跌倒的次數多一次。能在失敗中站起來的人是勇敢的，能在失敗中站起來並能把失敗當成老師的人是值得欽佩的。隻要不放棄行動，我們就會從失敗中學到成功。達爾文對此有切身之感，他說："我堅持奮戰55年，致力於科學的發展，一個字眼可以道出我最艱辛的工作特點，這個字眼就是失敗。""人生的光榮不在永不失敗，而在能屢仆屢起。"拿破侖又如此概括。
心理策略二：跌倒了別急著爬起來。
為了讓失敗教會我們成功，我們還需要一個心理策略：跌倒了別急著爬起來。就是說，當我們遭遇失敗的時候，為了調整自己下一步的意誌行動，為了讓後麵的路走的更好，為了獲得日後人生的成功，我們需要弄清失敗的原因，從失敗中汲取教訓，以便看清前麵行動的方向。
有這樣一個年輕人。讀中文係的他在大四那年，借了一筆啟動資金，雄心勃勃地召集了幾個計算機專業的在校生，在中關村附近注冊了一家電子公司。但他的公司沒開張多久，便在內外交困中敗下來，幾個助手一哄而散，隻留給他一個無法收拾的爛攤子。很快，他重整旗鼓另開張，在新科技園區又開了一個專營電腦耗材的小公司，但運行的結果並不像想像的那樣輕鬆。沒過多長時間，他的小公司再次關門。兩次失敗，沒有讓一向自負的他輕易認輸。在北京信息產業密集區內，他又接二連三地創辦了好幾個與電子有關的公司。很遺憾，他的一而再再而三的執著，並未讓他取得成功，相反，接二連三的失敗讓他債台高築。