那麼，良好的意誌品質為什麼能助人成功呢？
這是因為，追求成功是一種有目的有計劃地克服困難的意誌行動，人具備了良好的意誌品質，就會有更多的成功機會。一個人的自覺性越高，他所選擇的任務就越有社會價值。加強自覺性有助於明確目的，從而發揮人的智力因素和非智力因素的作用。果斷性強的人能抓住機會，在必要時敢於冒險。"疑行無成，疑事無功。"舉棋不定，瞻前顧後，或許這可以少犯錯誤，但卻容易失去良機，難成大事業。在激烈的競爭環境中，隻有審時度勢，速下決斷，才會出奇製勝。成功之路往往是一條艱難之路，具有自製性和堅持性的人，才能不畏挫折，不怕失敗，抵禦各種誘惑和幹擾，不屈不撓，堅持到底，從而達到目的，獲得人生的成功。
良好的意誌品質，究竟是通過什麼途徑來幫助我們獲得成功的呢？
其一，良好的意誌品質能從態度上提高人活動的積極性。具有良好意誌品質的人，能深刻地認識自己學習和工作的目的，積極主動地行動，不必別人督促。相反，意誌品質不良的人，往往對學習和工作目的不明確，常常要在別人督促下才肯行動，推一推，動一動，不推就不動，自然難以成功。
其二，良好的意誌品質能從效果上提高時間的利用率。具有良好意誌品質的人，往往能克服內外不利因素的幹擾，更有效地利用時間，堅持執行既定的計劃，克服懶惰鬆懈等不良習慣和消極情緒，充分利用時間進行學習和工作。而意誌品質不良的人，則往往今天推明天，明天推後天，得過且過，放任自己，讓大好時光白白浪費掉。
其三，良好的意誌品質能從內容上保證活動的一貫性。一個人要想在學習和工作上取得一點成就，往往不是一朝一夕能辦到的，必須持之以恒。具有良好意誌品質的人，能按部就班循序漸進地把自己的活動目的一以貫之。而意誌品質不良的人往往朝秦暮楚，易於動搖，做事往往半途而廢，結果必然一事無成。
你看，良好的意誌品質對我們人生的成功如此重要，我們怎能不努力讓自己擁有良好的意誌品質？
堅持你的意誌行動
第一步：巧用目標
我們都希望自己擁有良好的意誌品質，那你就必須拿出意誌行動。因為良好的意誌品質，是隻有在意誌行動中才能折射出來的精神的閃光。
意誌行動的第一步，就是製定行動目標，製定人生的目標。
目標，在人的意誌行動中，在人生的成功之路上，有著巨大甚至神奇的作用。
在美國有一個叫蒙迪·羅伯特的男生，在上高中時，語文老師出了一道作文題——《夢想》。他懷著激動的心情，寫下了蘊藏心中已久的"夢想"——擁有一個200英畝的牧馬場，並描繪了牡馬場裏的種植園、房屋、跑道、馬廄等情景。作文交上去後，他完全沉浸在英姿颯爽地馳騁在美麗的牧馬場的夢境中。而作文發下來時，給他的卻是一個巨大的打擊——不及格。老師說，你的夢想太離奇了，擁有那麼大的牧馬場，要有很多很多錢，你家境貧困，根本無法實現。如果你改寫一個現實點的目標，我可以考慮給你重新評分。這個成績可是關係著能否畢業！然而，羅伯特癡心不改，寧可成績不及格，也不肯改寫他的"夢想"。後來呢？後來他以堅忍不拔的毅力，堅持不懈的努力，幾經披荊斬棘的艱苦奮鬥，在18年後，終於實現了他"離奇"的"夢想"——擁有了一個200英畝的非常理想的牧馬場。
這是發生在美國的真實故事。下麵是一個發生在我國的真實的故事。
有一個生長在普通農戶家裏的男孩，他小時候家裏很窮，很小就跟父親下地種田。在田間休息的時候，他望著遠處出神，父親問他想什麼？他說他將來長大了，不要種田，也不要上班，每天就呆在家裏，等人家從郵局給他彙錢。父親聽了，笑著說："荒唐，你別做夢了！"後來他上學了。有一大，他從課本上知道了埃及金字塔的故事，就對父親說："長大了我要去看埃及金字塔。"父親生氣地拍了一下他的頭說："你越來越荒唐了，你別總做夢了！"十幾年後，少年長成了青年，考上了大學，畢業後做了記者，平均每年都出幾本倍受讀者歡迎的書。他每天坐在家裏寫作，出版社、報刊社不斷地往他家彙錢，他用彙來的錢去埃及旅行。他站在金字塔下，抬頭仰望，想起小時候爸爸說過的話，感慨萬千，心裏默默地對父親說："爸爸，我的夢想實現了！"他，就是我們說過的中國台灣最受歡迎的大名鼎鼎的散文家林清玄。
上麵兩個真實的故事告訴我們，人有美麗的"夢想"確實是件非常美好的事。有夢想就有希望，就有追求。反之，什麼夢想都沒有，也什麼希望都沒有，什麼追求都沒有了。
他們心中的夢想，就是目標。他們的夢想成真，就是目標的神奇力量。
目標，對人的意誌行動具有激發、導向和推動作用，是意誌行動的一種重要動力源。不用懷疑自己：我有實現目標的能力嗎？誰的心中有了這樣的目標，誰的意誌行動就會引導他的人生走向成功。
生物學家克林萊斯，有幸拍到的一組精彩鏡頭，對我們很有啟迪。
一種麻雀大小的鳥兒撲扇著翅膀，剛剛停在沙地上準備覓食，潛伏在沙子裏的蛇猛地張開大口竄了出來。麵對凶猛的進攻，鳥兒用自己的爪子一下又一下地拍擊著蛇的頭部。由於力量有限，蛇依然對鳥兒攻擊不止。鳥兒一邊躲閃著蛇的血盆大口，一邊用爪子繼續拍擊著蛇的頭部，每一下都分毫不差。就在鳥兒拍擊了一千多下時，蛇終於無力地癱軟在了沙地上，再也爬不起來了。
這種鳥兒和蛇的力量對比是那樣懸殊，它甚至還沒有一隻麻雀飛得高，卻最終取勝。科學家的解釋是，這種鳥在經過長期的經驗積累之後，終於掌握了一條對付蛇的辦法，那就是瞄準一個點，持之以恒地用爪子擊打蛇的頭部。
在現實生活中，很多人之所以沒有成功，就是因為沒有瞄準一個點，持之以恒地走下去。而成功者則瞄準了一個點，並堅持走到了最後。這個點就是自己的目標。隻要能瞄準這個點，哪怕力量微小，但隻要堅持，就一定能夠到達成功的彼岸。
那麼，怎樣更好地發揮目標的推動作用，讓我們更有效地完成意誌行動呢？
第一，公開你的目標。
外國某名牌大學曾經進行過一項調查，研究人員向參與調查的學生們問了這樣一個問題："你們有人生目標嗎？"許多的被調查者承認他們有目標。第二個問題是："如果有目標，你們是否把它寫下來呢？"這時候，就還隻有4%的被調查者的回答是肯定的。
20年後，該大學在世界各地遍訪當年參與調查的學生們時發現，把自己的人生目標白紙黑字寫下來的那些人，無論事業發展還是生活水平，都遠遠超過了那些沒有這樣做的同齡人。4%的人擁有的財富超過了96%的人的總和。那96%沒有把人生目標寫在紙上的人們，一直忙忙碌碌，都在直接間接地自覺不自覺地幫助那4%的人實現他們的奮鬥目標。
這是有普遍性的一種現象。生活中，我們總是把目標記在心裏，又不斷被自己的選擇打倒，不斷後悔和改變自己的選擇，錯過了更多的接近成功的機會。許多時候人需要堅持，堅持才能發揮一個人的潛能，才會更加接近所需要實現的目標。為了有效地堅持目標，應把你的目標寫出來。公開出來的目標，對人的意誌行動的推動和導向作用更大，有助於我們更努力地去實現目標。
第二，堅持你的目標。
常有些年輕的朋友訴苦說，我也有過生活獲得目標，卻總是不能實現。這是為什麼？在下麵的故事中我們會找到答案。
1980年秋天的一個周日早上，當時還是個青年的攝影家鄧偉，背上裝著相機的挎包，手裏拿著三腳架，早早地趕到了北京三裏河錢鍾書先生的家。
他不輕不重地在門上敲了幾下。一會兒，門開了。"您找誰呀？有什麼事嗎？"開門的婦人個子不高，慈祥和善，說話慢條斯理，很是客氣。"我是北京電影學院的學生，我叫鄧偉……我想完成一本中國文化名人的肖像攝影集，想給錢鍾書先生拍個照片……""噢，這個事挺好的……不過呢，錢先生是從來不喜歡拍照的，更不喜歡上什麼書或者是畫報，像您說的名人錄，他就更不感興趣了。非常謝謝您。"說完，婦人便關上了門。
對於錢先生的淡泊，鄧偉是早有耳聞的，所以並沒有因遭到了拒絕而灰心喪氣。他默默地站在錢家門口，醞釀著再次敲門的勇氣。
他第二次敲響了錢家的門，開門的依然是剛才的那位婦人。"您怎麼還沒走呀？不是已經告訴您，錢先生不同意拍照嗎？"她依然和顏悅色地說。鄧偉忙說："錢先生不同意拍攝，我還想找一下楊絳女士，征求一下她的意見。她是翻譯家和文學家，我很想為她拍照……"婦人笑笑，說："我就是楊絳。小夥子，我跟錢先生一樣，不喜歡拍照，我們也不算什麼名人，不想湊這個熱鬧。"鄧偉忙請楊絳女士原諒自己的冒昧，並再次說明了自己的來意："經曆了'文革'之後，許多文化名人已經不在了，健在的很多人也年高多病，我實在是希望做一點文化搶救工作。"楊繹女士點點頭說："您的動機很好，我看您也是個很努力的青年。但是我已經跟您說得很清楚了，我們夫婦倆都不能接受您的這個邀請，再一次謝謝您。"隨後，敞開的門又緊緊地關上了。
鄧偉仍然不肯離開，靜靜地站在那裏，不知過了多久，麵前的門又打開了，楊絳女士好像是準備出門的樣子。她吃驚地問："喲，您怎麼還站在這兒呀？"鄧偉如實回答："我還是在等……如果錢先生在家，我能不能跟錢先生本人見見麵，跟他談一談，看看他有沒有興趣……"
這時，一個人從屋裏走了出來，舉止沉穩，戴著一副黑框的眼鏡，身上藍色的對襟上衣已經洗得有些發白，腳上是一雙布底鞋。他說："那好，我就跟你談談。我就是錢鍾書。我不願意拍照，也不願意見客人，我很感謝你的誠意，你請回吧。"鄧偉說："錢先生，今天能見到您，我感到很高興。我沒有任何官方色彩，不受任何人指使，完全是我個人的想法，希望拍攝一些像您這樣的為中國的文化事業做出了貢獻的人物。現在大家都很想領略你們的風采……"錢先生伸出一隻手擺了擺，說："不要說這些，不要說這些，我是不會讓你拍照片的。你還是走吧。"鄧偉下意識地往後退了一步，卻還是不想放棄："錢先生，我不會離開，還是請您考慮……"沒等說完，門又一次關上了。
鄧偉不知道繼續等待是什麼結果，但依然執著地站著。時間在一分一秒地流逝，不知過了多久，大概中午12點左右吧，空氣中彌漫起飯菜的香味。
這時候，鄧偉麵前這扇幾開幾合的門再一次敞開了，是錢先生走了出來："我們商量一下吧。你已經在這裏呆了一上午了。看樣子，我是說服不了你，你倒是要說服我了，"鄧偉忙說："不是這個意思，不是這個意思。我是攝影專業的學生，我隻是想用我學到的技巧和對您的理解，為您拍攝一張肖像照片……照相機和三角架我都帶來了，現在就可以為您拍攝……"錢先生點點頭："你既然有如此誠意，我也就破一回例。下個星期天，你來我家拍照，隻拍一張，好嗎？"鄧偉連聲說："行！"這時，錢先生又請夫人楊絳過來，讓鄧偉再跟她商量商量。楊絳女士也破例地答應了拍照請求。
一周之後，鄧偉如約來到錢先生簡單而整潔的家。水泥地麵擦得很光亮，書房和過道裏的書架上，滿滿地擺放著各種各樣的書。錢先生和楊絳女士仍是穿著普通的衣服，樸素幹淨。鄧偉在照相機標準鏡頭允許的最近距離，為他們拍攝了大特寫鏡頭。
鄧偉的目標終於實現了！他的目標的實現依靠靠靠什麼？靠他的堅持。有些人給自己製定的目標不少，實現的卻很少。究其原因，就是缺乏堅持，缺乏對目標的持久的堅持。於是，不是讓目標過早夭折，就是讓目標半途而廢。許多時候，意誌行動的成功，目標的實現，往往都不是一蹴而就的，都需要堅持，堅持，再堅持。
第三，放棄你的目標。
美國黑人女孩康多莉紮一這個名字，來自一個意大利的音樂術語，意思是"甜美的彈奏"。她的父母希望她日後成為一個鋼琴家。當她年僅3歲，手指還夠不到琴鍵的時候，她的母親就開始考她古典鋼琴課。當她還不能完整地說出一句話的時候，她就已經能夠識譜，並開始在大鋼琴上練習巴赫和柴可夫斯基的曲目了。5歲那年，為了表示對一位新老師的敬意，她在一個咖啡館裏舉辦了首場獨奏音樂會。無疑，她在音樂方麵顯露出了明星的才華。
15歲那年，康多莉紮考人了哈佛大學。17歲時從聖瑪麗學院畢業。此時，她麵臨人生一個重要的選擇。她是應該做一個成功的鋼琴家，還是應該專注於學業呢？這年，在進行音樂等級考試的時候，盡管她在十分努力地學習，那些評委們卻並沒有認真地聽她演奏而是相互間大聲聊天。有時，她還會在演奏中被突然打斷，然後便有人說：非常感謝，小姐。下一位。這一瞬間，她的心被刺疼了，她警告自己，必須尋找另一片天空，另一塊能夠充分展現自己才華的地方。於是，她鼓起勇氣，向父母解釋說："對不起，我改變了，我不再想成為一個鋼琴家。"她的父母盡管非常失望，但還是接受了女兒的決定，於是她選擇了國際關係專業。
正是這明智的決定，使她沒有去充當一個並不出色的鋼琴演奏家，而成了叱吒世界政壇的風流人物。她，便是當今美國曆史上第一位女黑人國務卿——康多莉紮·賴斯。
人生就是這樣，有得必有失，有失必有得。有時候隻有忍痛割愛，勇於舍棄，才能更好地獲得，擁抱成功與輝煌。所以，有時候我們也要學會放棄原定的目標。當有些目標雖經多次努力仍然無法實現時，就應該考慮是否到了該放棄的時候了。
學會放棄目標並不是一件容易的事，也許比堅持目標更困難。因為我們從小接受的教育，往往是做事要執著，堅持不懈，有始有終。一旦我們放棄原定目標，似乎就是退卻，就是認輸，總覺得不大光彩。其實，人生的曆程是不斷做出選擇的過程，同時也就是一個不斷放棄的過程。正所謂"君子有所為有所不為"，選擇就要有所取舍，選擇與放棄是同時並存的。比如，如果升學時你選擇了一所本地區最好的學校，這就意味著你將要麵臨更加激烈的競爭，同時也就放棄了一份可能的輕鬆；再如，如果登山時你選擇了走大道的輕鬆，也就意味著放棄了經過崎嶇小路的艱苦攀登最後登上頂峰的歡樂。
所以，當你發現某個目標實現的概率很小時，就應該毫不猶豫地放棄，這更是一種果斷。特別是有些生性要強的人，總想在各方麵都比別人強，實際上這是做不到的。如果想非要做到不可，就等於是給自己設置了一個永遠也無法實現的目標，注定一生要生活在挫折與失敗的困擾之中。此時，如能及時領悟到這一點，毅然放棄這個虛幻的目標，就等於甩掉了一個大包袱，一下子就會感到輕鬆了許多。在另一麵，也就會收獲許多。
第四，提升你的目標。
我們先看正反兩個真實的故事。
在英國倫敦，一位名叫斯爾曼的殘疾青年，他的一條腿患上了慢性肌肉萎縮症，走起路來都很困難。可是，他憑著堅強的毅力和信念，創造了一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22歲時，他登上了乞力馬紮羅山；28歲前，他幾乎登上了世界上僅有著名高山……然而，就在28歲這年的秋天，他卻突然在公寓裏自殺了。
功成名就的他，為什麼會選擇自殺？有記者了解到，在他11歲時，他的父母在攀登乞力馬紮羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨終前，留給了年幼的斯爾曼一份遺囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地登上世界著名的高山。年幼的斯爾曼把父母的遺囑作為自己人生的奮鬥目標。當它全部實現了這些目標的時候，感到了前所未有的無奈和絕望。在自殺現場，人們看到了斯爾曼留下的痛苦遺言；"這些年來，作為一個殘疾人創造了那麼多征服世界著名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給我生命的一種信念。如今，當我攀登了那些高山之後，我感到無事可做了……"就這樣，斯爾曼因為失去了人生目標，而失去了人生的全部。
還有這樣一個年輕人。他因為家裏窮，書隻念到初中。16歲的時候，父親給他10元錢，讓他到城裏自謀出路。到城裏火車站的時候，10元錢錢隻剩下了4元。車站旁有一家服裝加工店，門口立著一塊牌子，說需要一個送貨員。於是，他成了服裝店的夥計，工資是200元。他每天要把數百斤的衣料，從城東用三輪車運到城西。他想發財，可是一年下來，卻隻存了500元。
因為多年的送貨生涯，他了解市場和客戶。第四年的時候，他突然冒出一個想法：為什麼自己不能辦一家服裝店。他為自己的想法吃了一驚。興奮之後是行動。他用全部的積蓄3000元，租了10台縫紉機開始了創業。這個行當，他幹了10年。現在他是一家公司的老板，創立了自己的品牌，在這個城市的服裝界裏，他的業績很好。
讀著這兩個故事，讓人想起一個寓言。寓言說，一個村莊裏有一個智者，他是大家公認的先知。這位老人向山人講述神的威力：你們心中默念著神，祈求神靈讓那座山走到你的麵前。山當然不會走到人們的麵前。大家有些失望。老人最後說："既然山不走來，那麼，我們就應該向山走去。"
是的，山不向我們走來，我們就向山走去。人生的目標，不是被動等待的過程，而是不斷主動選擇的過程。不論自身條件還是外部環境，都是不斷發展變化的。所以，我們應該學會根據情況的變化，及時而靈活的調整提升自己的目標，來更好地推動我們的意誌行動。
第五，降低你的目標。
都說人往高處走，怎麼能說降低目標？也許，我們說降低目標，會如同說放棄目標一樣，難於被人接受。但是，正如適時地放棄目標是一種果斷一樣，恰當地降低目標也是一種人生的智慧。不信，先看下麵的真實畫麵。
在英國最古老的建築物威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上麵刻著一段非常著名的話：
當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以後，我發現我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定隻改變我的國家；當我進入暮年以後，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然後，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然後，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
的確，在實現目標的進程中，大刀闊斧高歌猛進，可能會讓我們贏得更多掌聲，但是，這對實現我們的目標未必有多少作用。相反，適當降低目標，輕裝上陣，才有可能為疲憊的心靈注入永久的激情與活力，生活也會變得更加踏實，更有收獲。
世界著名撐杆跳高名將布勃卡，有個綽號叫"一厘米王"。因為在一些重大的國際比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的紀錄，將成績提高一厘米。當成功地躍過6米25的高度後，他感慨他說："如果我當初就把訓練目標定在6米25，沒準兒會被這個目標嚇倒，甚至連原來跳過的高度現在也跳不過去了。"
希華·萊得是英國知名作家兼戰地記者，"二戰"結束後，他謀到了一個寫廣告劇本的差事。出於信任，廣告商並沒有跟他簽訂什麼合同，也沒有明確他一共需要寫多少個劇本。心平氣和的萊得一直不停地寫，竟然一口氣完成了2000個廣告劇本。這個成績後來連他自己都感到有些吃驚。而如果當初廣告商要與他簽訂合同的話，別說是2000個劇本，就是1000個，他也未必敢攬這份差事。
在現實中，很多人在實現人生目標的路上之所以會半途而廢，原因未必是完成目標的難度過大，而是一開始定的目標太大，期望太高，讓自己感覺太遙遠。如果我們擁有一點布勃卡和菜得那樣的智慧，把目標縮小到"一厘米"、"一個劇本"，一生中也許會少了很多失敗的感歎，會多了很多成功的歡樂。
第六，分解你的目標。
一名年輕人興衝衝地向他的老師講述自己的出遊經曆："最近，我這次出行遇見一位睿智的老人，他能看到不可預測的未來，還把自己的這套絕學傳授給了我。"
"這個每個人都懂呀！"老師平靜地說，"真正困難的學問不是這個。"
"那是什麼？"年輕人不解，"先生，還有比未卜先知更高深的學問？"
"飛翔的鳥兒，蔥鬱的林木，人人都能睜眼即見，但你看得見自己的睫毛嗎？它可就在你的眼前啊。所以，我要教給弟子的，不是讓人預見朦朧的未來，而是看清真切的現在。"
好一個"看清真切的現在"。這就是要我們不要一味地好高騖遠，而要更好地腳踏實地，關注腳下，做好眼前的事情。從目標的角度說，就是我們不能隻顧一味地提高自我目標，必須學會把大目標分解為一個個小目標。這樣，靠小目標的積累，實現人生的大目標。
有一則寓言對我們很有啟示。
兩隻青蛙在覓食的時候，不小心掉進了路邊一個牛奶罐裏。牛奶罐裏還有為數不多的牛奶，但是足以讓青蛙體驗到什叫滅頂之災。
一隻青蛙想：完了，完了，全完了，這麼高的一隻牛奶罐啊，我永遠也出不去了。於是，它很快就沉了下去。另一隻青蛙在看見同伴沉沒於牛奶中時，並沒有一任自己狙喪，放棄。而是不斷告誡自己："上帝給了我堅強的意誌和發達的肌肉，我一定能夠跳出去。"它每時每刻都在鼓起勇氣，鼓足力量，一次又一次奮起，跳躍，生命的力量與美展現在它每一次搏擊與奮鬥裏。不知過了多久，它突然發現四肢下粘稠的牛奶變得堅實起來。原來，它的反複踐踏和跳動，已經使液狀的牛奶變成了一塊奶酪！不懈地奮鬥終於換來了自由的那一刻。它從牛奶罐裏輕盈地跳了出來，重新回到綠色的池塘裏。那一隻沉沒的青蛙就那樣留在了那塊奶酪裏，它做夢都沒有想到會有機會逃離險境。
決心獲得成功的人都知道，成功是一點一滴不斷地努力得來的。房屋是由一磚一瓦堆砌成的；足球比賽的最後勝利是由一次一次的得分累積而成的；商店的繁榮也是靠一個一個的顧客造成的。所以每一個重大的成功，都是一係列的小成功累積成的。
1984年，在東京國際馬拉鬆邀請賽中，名不見經傳的日本選手山田本一，出人意料地奪得了世界冠軍。當記者問他憑什麼取得如此驚人的成績時，他說了這麼一句話："憑智慧戰勝對手。"當時許多人都認為，這個偶然跑在前麵的矮個子選手是故弄玄虛。馬拉鬆是體力和耐力的運動，隻要身體素質好又有耐力就有望奪冠。爆發力和速度都在其次，說用智慧取勝，更是勉強。
兩年後，意大利國際馬拉鬆邀請賽在意大利北部城市蘭舉行。山田本一代表日本參加比賽。這次他又獲得了冠軍。記者問他："上次在你的國家比賽，你獲得了世界冠軍，這一次你遠征米蘭，在異國他鄉又壓倒所有的對手取得第一名，你能談一談經驗嗎？"山田本一不善言談，回答記者的仍是上次那句讓人摸不著頭腦的話："用智慧戰勝對手。"這回記者在報紙上沒再挖苦他，隻是對他所謂的智慧迷惑不解。
十年後，這個謎終於被解開了。他在他的自傳中是這麼說的："每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細地看一遍，並把沿途比較醒目的標誌畫下來，比如，第一個標誌是銀行；第二個標誌是一棵大樹；第三個標誌是一座紅房子。這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始後，我就以百米的速度奮力地向第一個目標衝去。等到達第一個目標，我又以同樣的速度向第二個目標衝去。四十幾公裏的賽程，就被我分解成這麼幾個小目標輕鬆地跑完了。起初，我並不懂這樣的道理。我把我的目標定在四十幾公裏處的終點線上，結果我跑到十幾公裏時就疲憊不堪了，我被前麵那段遙遠的路給嚇倒了。"
山田本一說的很有科學道理。心理學家做的下麵這個實驗，也證明了山田本一的正確。
這個心理實驗是組織3組人，讓他們分別向著10公裏以外的3個村子進發。
第一組的人既不知道村莊的名字，又不知道路程有多遠。隻告訴他們跟著向導走就行了。剛走出兩三公裏，就開始有人叫苦。走到一半的時候，有人幾乎憤怒了。他們抱怨，何時才能走到頭，有人甚至坐在路邊不願走了。越往後走，他們的情緒也就越低落。
第二組的人知道村莊的名字和路程有多遠，但路邊沒有裏程碑，隻能憑經驗來估計行程的時間和距離。走到一半的時候。大多數人想知道已經走了多遠，比較有經驗的人說，大概走了一半的路程。於是，大家又簇擁著繼續向前走。走到全程的四分之三的時候，大家情緒開始低落，覺得疲憊不堪。而路程似乎還有很長。當有人說，快到了，快到了！大家又振作起來，加快了行進的步伐。
第三組的人不僅知道村子的名字和路程，而且公路旁每一公裏就有一塊裏程碑。人們邊走邊看裏程碑，每縮短一公裏大家便有一小陣的快樂。行進中他們用歌聲和笑聲來消除疲勞，情緒一直很高漲，很快就到達了目的地。
由此，心理學家得出了這樣的結論：人們的行動有了明確而具體的目標，並能把自己的行動與目標不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的行進速度和與目標之間的距離，人們行動的動機就會得到維持和加強，就會自覺地克服一切困難，努力達到目標。總之，目標越具體越容易達到。
確實，要達到目標，就像上樓一樣。不用梯子，從一樓到十樓，是絕對蹦不上去的，蹦得越高隻得摔得越狠，必須是一步一個台階地走上去。山本田一正是這樣將大目標分解為多個易於達到的小目標，一步步腳踏實地。每前進一步，達到一個小目標，使他體驗了"成功的感覺"，而這種"感覺"強化了他的自信心，並推動他穩步發揮去達到下一個目標。
所以，目標調整的最佳策略是學會分解目標，把目標分為近期目標、中期目標、長遠目標，形成一個步步向上的階梯，然後按部就班做下去，這是實現最終長遠目標唯一的智慧的選擇。
比如，最好的戒煙方法就是一小時又一小時堅持下去。有許多人用這種方法戒煙，成功的比例比別的方法高。這個方法並不是要求他們下決心永遠不抽，隻是要他們決心不在下一個小時內抽煙而已。當這個小時結束時，隻需把他的決心改在下一小時就行了。當抽煙的欲望漸漸減輕時，時間就延長到兩小時，又延長到一天，最後完全戒除。我們的意誌行動也是這樣。比如，你要通過晨練來鍛煉意誌，就應該以一天為最初的目標，然後是一周，然後是一個月，然後是一個學期……逐漸地也就達到了長遠目標，形成了持之以恒的意誌品質。
有時某些人看似一夜成名，但是如果你仔細看看他們過去的曆史，就知道他們的成功，都是一個目標，一個目標，一步步走來。
第二步：付諸行動
印度有一位知名的哲學家，善於思考，氣質高雅，因此成為很多女人的偶像。某天，一個女子來拜訪他，她表達了愛慕之情後說："錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了！"哲學家雖然也很中意她，但仍習慣性地回答說："容我再考慮考慮！"
事後，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好處與壞處，分條羅列下來，結果發現好壞均等，究竟該如何抉擇？他因此陷入了長期的苦惱之中。最後，他終於得出一個結論一一人麵臨抉擇而無法取舍的時候，應該選擇自己尚未經曆過的那一個。不結婚的狀況他是清楚的，但結婚後會是個怎樣的情況，他還不知道。對！應該答應那個女人的請求。
哲學家的思考終於有了結果，他來到女人的家中，問她的父親："您的女兒呢？請您告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻。"女人的父親冷冷地回答："對不起，您來晚了10年，我女兒現在已經是3個孩子的媽媽了！"
哲學家聽了，整個人幾乎崩潰，他萬萬沒有想到，他向來引以為傲的善於思考的精明頭腦，最後換來的竟然是一場遺憾和悔恨。
哲學家太自負太依賴於自己的思想，忽略了一個重要的因素——行動。
有句話說：聞道者百，悟道者十，行道者一。意思是說，許多人都聽說過的道理，未必都懂得；懂了的道理；未必能付諸實行。這也告訴我們，懂得道理容易，付諸行動卻很難。真正行動起來才是難能可貴的。我們製定目標，還隻是頭腦裏的行動，隻有真正付諸實施，才是真正的意誌行動。有些人的意誌薄弱，往往是想得挺好，就是沒有真正幹起來，沒有真正行動起來。
那麼，是什麼原因讓這些人難於行動起來呢？
人的行動動力基本上源於兩點：對快樂的追求和對痛苦的逃避，而後者的力量往往更大。有的人不能化"心動"為"行動"往往兩個原因，要麼是對快樂的渴望不夠強烈，要麼是對痛苦的滋味尚未嚐夠。
有個笑話說：一個醉鬼深更半夜跌跌撞撞地往家裏走，連方向都弄錯了，竟走到一片墓地裏。有一家人明天要給親人送葬，提前挖了個大深坑。醉漢一不留神掉進坑裏，他費了九牛二虎之力仍然爬不上來。正當他準備稍事休息再往上爬時，突然有人冷不防在他肩上拍了一下，陰陽怪氣他說："別費勁了，我試過了，爬不上去的……"這一驚非同小可，他以為遇到鬼了，蹭！一下子躍出坑外，撒腿跑了個無影無蹤。原來，拍他的那個人也是個掉到坑裏的醉鬼。
為什麼那個醉鬼可以一下子逃離困境？就因為他以為遇到鬼了，這太可怕了，太痛苦了，痛苦的不能忍受了！
生活也是這樣，有人之所以還僅僅隻是在"想"成功，而沒有行動起來，是因為可以安於現狀，是因為現狀還沒把他逼上絕路，他還混得下去。所以艱難困苦容易造就成功，也是這個道理。因此，我們應該認識到現狀的某種危機，應該正視麵臨的困境，這有助於我們積極地堅定地付諸行動。
另外，有些人難於付諸行動，是因為他們瞧不起眼前的小事，看不到行動的意義。
心理谘詢中常常遇到這樣一些年輕的朋友，他們胸懷壯誌，渴望成功，說自己要作一番大事業，對於一些普通平凡的工作不屑一顧。每到這時，我常常給年輕的朋友講這樣一個意味深長的故事：耶穌帶著他的門徒彼得遠行，途中發現一個廢棄的馬蹄鐵。耶穌讓彼得把它撿起來。不料，彼得懶得彎腰，就假裝沒聽見。耶穌沒說什麼，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那裏換來三文錢，並用這三文錢買了十七八顆櫻桃。出了城，二人繼續趕路，走過的全是茫茫的荒野。這時，耶穌猜到彼得渴得夠戧，就讓藏於袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆。彼得一見櫻桃，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。最後，耶穌笑笑對彼得說："要是你剛才彎一次腰，就不會在後來沒完沒了地彎腰。不屑於小事，將在更小的事情上操勞。"
肯於彎彎腰，做好眼前很不起眼的小事，往往是人生走向成功的第一步。一室不掃何以掃天下？小事做不來，怎麼可能做好大事？所以，能否肯於低就認真做好該做的每件小事，往往成了一些部門選拔和訓練人才的首要準則。
20世紀70年代初，美國麥當勞總公司看好台灣市場。打算正式進軍台灣島之前，他們需要在當地先培訓一批高級管理人員，於是進行公開招考甄選。由於要求的標準頗高，許多初出茅蘆的青年企業家都未能通過。經過一再篩選，一位名叫韓定國的某公司經理脫穎而出。最後一輪麵試前，麥當勞的總裁和韓定國夫婦談了三次，並且問了他一個出人意料的問題："如果我們要你先去洗廁所，你還願意來就職嗎？"韓定國還未及開口，一旁的韓太太便隨口說道："我們家的廁所一向都是他洗的。"總裁大喜，免去了最後的麵試，當場拍板錄用了韓定國。後來韓定國才知道，麥當勞訓練員工的第一堂課就是從洗廁所開始的。因為服務業的一個基本理念是，隻有先從卑微的工作開始做起，才有可能了解並實踐"以客為尊"的準則。韓定國後來所以能成為知名的企業家，與他一開始就能從近乎卑微的小事做起，幹別人不願幹的事情，不能不說直接相關。
肯於低就從小事做起，也容易給自己創造更多成功的機會。
有一個年輕的機械專業畢業的研究生，為了求職，他走遍了能去的所有對口單位，沒有一家公司願意聘用他。想想也是無奈，如此高級的人才，誰敢隨便聘用？他隻好轉換角色屈就，以一個很普通機械維修工的身份進了一家造紙廠。實在是大材小用，可他卻幹得很認真。不久，他運用連環傳動方式將一台電動機帶動一台攪拌機，改為一台電動機帶動兩台攪拌機。小小的成就引來了人們的刮目相看，可他還不露聲色，靜靜地做著自己本職的事情。後來，紙機的真空泵轉子在僅有0.25毫米的間隙裏卡死，設備科長對這台機器判了"死刑"。他似乎是不經意地近乎低聲下氣地說："讓我試試，好嗎？"他校正了鍵槽，采取了一些措施，這台即將被運出車間的"死機"又轟鳴了起來。人們在驚愕中才意識到他非同小可。直到此刻，他適時地亮出了機械專業研究生畢業的身份。廠長大有相見恨晚之感，一下子把他提升為主管設備的副廠長。
都說"少年壯誌"。是啊，哪一個年輕的朋友不是壯誌淩雲？但是，又有那麼一些年輕的朋友總是壯誌難酬，似乎事業生活總是難以品嚐到收獲的快樂。這是為什麼？原因也許很多，但重要的一個原因是，這些年輕人往往不屑於及時做好該做的每一件小事。結果是空留壯誌，很少有收獲的快樂。
怎麼辦？"不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以至江海。"生活中每一個目標的實現，都是一步一步走過來的；心中的淩雲壯誌，也是由一點一點小事積累才得以實現的。古今中外成就大業的人，有幾個一開始就轟轟烈烈？生活一再揭示這樣的真諦：一個人成功或失敗，決不是因為他一開始就作出了石破天驚的大決定，以及驚天動地的大行動，而在於他每天所做的小小的決定，以及根據這個決定所拿出來的小小的行動。人生少年時，誰甘居人後？那麼我們就該從小事做起，及時地認真地做好我們每時每刻該做的每一件小事。肯於為小事彎彎腰，最終將會撿起人生的成功。
還有一些人難於付諸行動，是因為擔心行動沒有效果，擔心成功沒有希望，於是，不願再付出嚐試的行動。
一位著名的推銷大師即將告別他的推銷生涯，這一天，應行業協會和社會各界的邀請，在這個城市最大的體育館做告別職業生涯的演說。老人在大家的掌聲中走了出來。舞台的正中央吊著一個巨大的鐵球。一位工作人員扛著一個大鐵錘，放在了老者的麵前。老人說："請你用這個大鐵錘去敲吊著的鐵球，直到把它蕩起來。可以嗎？"年輕人掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去。響聲震耳，但那吊球卻紋絲不動。他接著用鐵錘不斷地砸，大鐵球仍舊是一動不動。其他人用同樣的方式掄起鐵錘砸向鐵球，鐵球仍舊是不動。於是，沒有人願意再去嚐試。這時，老人從上衣口袋裏掏出一個小鐵錘，對著鐵球"咚"地敲了一下。停頓一下，再用小鐵錘"咚"地敲了一下。在場的人們奇怪地看著，老人就這樣自顧自不斷地敲下去。10分鍾過去了，20分鍾過去了，會場開始騷動。人們用各種聲音和動作發泄著不滿，有的人幹脆叫罵起來。老人卻隻管一錘一停地敲著。大概在老人進行到40分鍾的時候，坐在前麵的一個婦女突然尖叫一聲："球動了！"刹那間，會場鴉雀無聲，人們聚精會神地看著那個鐵球。鐵球真的以很小的幅度動了起來。逐漸地，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高。突然，場上爆發出一陣陣熱烈的掌聲。在掌聲中，老人開口說話，他的告別演講隻有一句話："在人生的道路上，如果你沒有耐心去等待成功的到來，沒有耐心拿出持之以恒的行動。那麼，你隻好用一生的耐心去麵對失敗。"
人生正是這樣。人生之路不是一眼就可以望到盡頭，沒有人在出發前就可以預料到終點。我們需要用耐心和毅力去走一條未知的路，在路上不斷地積累和豐富自己，成功也會自然到來。所以，我們要不斷地去嚐試，不斷地去行動。
你是否聽過桑德斯上校的故事？他是"肯德基炸雞"連鎖店的創辦人。
桑德斯上校於65歲高齡時，才開始從事這個事業。他那時身無分文且孑然一身，當他拿到生平第一張救濟金支票時，金額隻有105美元，內心實在是極度沮喪。他不怪這個社會，也未寫信去罵國會，僅是心平氣和地思索，試圖找出可為之處。頭一個浮上他心頭的答案是"很好，我擁有一份人人都曾喜歡的炸雞秘方，不知道餐館要不要？我這麼做是否劃算？"隨即他又想到："我真是笨得可以，賣掉這份秘方所賺的錢還不夠我付房租呢！如果餐館生意因此提升的話，那又該如何呢？如果上門的顧客增加，且指名要點用炸雞，或許餐館會讓我從其中抽成也說不定。"隨之，他便挨家挨戶的敲門，把想法告訴每家餐館："我有一份上好的炸雞秘方，如果你能采用，相信生意一定能夠提升，而我希望能從增加的營業額裏抽成。"很多人都當麵嘲笑他。桑德斯上校從不為前一家餐館的拒絕而懊惱，反倒用心修正說詞，以更有效的方法去說服下一家餐館。桑德斯上校的點子最終被人接受。你可知此前被拒絕了多少次嗎？他是在整整1009次之後，才聽到第一聲"同意"的。在過去兩年時間裏，他駕著自己那輛又舊又破的車，足跡幾乎遍及美國每一個角落。曆經1009次的拒絕，有多少人還能夠鍥而不舍地繼續下去呢？
還有一個年輕人的故事。
1974年，16歲的孫正義受日本商界英豪富士田的鼓勵來到美國求學。他在一所美國高中繼續未完成的高中學業，校方直接將他編入高二就讀。他讀了一個星期的高二，四天的高三，一個星期的高四，在學校創造了連續跳級的"天方夜譚"。然而他還不滿足，他跑到校長室像往常一樣請求："請學校幫我寫推薦函，讓我進大學。"這回，即使校長再通情達理也無法答應他的請求："你到我們學校才兩個星期，連一次考試也沒考過，我怎麼幫你寫推薦函呢？"校長堅決地拒絕了他的請求。可是孫正義堅信自己有上大學的水平。最後，校長想出了一個辦法："試試參加高中同等學曆考試，如果你6科都能及格，就可以用同等學曆申請上大學。"考試那天，孫正義傻了眼——考卷有50頁，厚達一公分，全都是英文。這對才從短期語言學校出來的孫正義來說，實在不是件容易的事。於是孫正義舉手說："老師，我是外國人，用英文來考題很花時間，而且又有不懂的單詞，單詞不懂就不能理解問題，可以讓我查字典嗎？另外，查字典很耗時間，答題時間可不可以延長呢？"監考老師搖搖頭說不行。孫正義據理力爭："能否進大學，不能以英文能力為依據，而是看看有沒有高中的學識，為什麼不能讓我查字典呢？您能否馬上打電話給州立教育委員會的主任委員，請求他允許我的合理要求？"10分鍾後，監考老師向孫正義轉告了教育委員會的回話：不行。孫正義並不就此罷休，他問："您照我的話說了嗎？您傳達了我的熱情嗎？讓我自己去再說一次吧！"最後，孫正義真的折服了主任委員。經過考場上的持久奮戰，兩周後孫正義收到了考試委員會寄來的考試合格的通知書。
曆史上那些成大功立大業的人物，有一個共同的特點，不輕易為"拒絕"所打敗，不輕易被"無望"所嚇退，持之以恒地去嚐試，持之以恒地去行動。
為了成功，拿出你持之以恒的行動吧！
第三步：拒絕誘惑
在意誌行動過程中，我們還要經常麵對一個考驗，那就是誘惑。我們幾乎生活在無數的誘惑中，幾乎每天都要麵對大大小小的誘惑。在誘惑麵前，人的意誌怎樣表現出來的呢？
關於麵對誘惑時的意誌表現，這裏有正反兩個實例。
朱自清是我國現代著名的文學家，一生都過著清貧的生活。為了勉勵自己在困境中不喪誌，他把原名"自華"改為"自清"。這名字同他本人那樣名實相符，他真正"自清"了一輩子。抗戰以後，朱自請教授隨清華師生南下，萬裏奔波到昆明。他一家幾經流離顛沛，有時得靠借貸過日子。他把家屬安置在成都，孑然一身在昆明西南聯大任教。1942年冬，昆明遇到十年未見的嚴寒，朱教授窮得做不起棉衣，便在街頭舊貨攤上買了一件趕馬人用的氈披風，披在身上，坦然自若地進城給學生講課。在饑寒交迫的日子裏，他不幸得了嚴重的胃病，身體也衰老了許多，他都默默地忍受著。抗戰勝利之後，朱自清一家的生活絲毫未見好轉，依然清貧如故。有時，他甚至蹲在地上劈柴生爐子，為柴少生不著爐子而漠然苦笑。那時，貧窮和疾病一直折磨著他。就在他貧病交加的時候，國民黨反動政府鑒於朱自清的學識和聲望，總想以高官厚祿來拉攏他，多次請他去做官，但他都不屑一顧。遇有"黨國要人"登門拜訪，他避之猶恐不及；"達官貴人"請他吃飯，他就把自己反鎖在房裏，拒不出席；還有個什麼"名流"請他寫"壽序"，出價3000元，他拒不從命；更有人幾次勸他加入國民黨，甚至送上"特別黨證"請他填寫，他一概嚴辭拒絕。在一次座談會上，朱自清說："知識分子的道路有兩條，一條是向上爬，成為騎在人民頭上的統治者的幫凶、幫閑；一條是向下去，為人民服務。中間路線是沒有的，我們要把路線看清楚，勇敢地向前走。"