失意不能失誌，失意不是失敗，它是成功的基礎，是一個思考反省的過程，為成功打下了地基。身在嚴酷的境遇之中，不為悲觀的思想所縈繞，不屈服於命運的擺布，善於運用一切可以利用的條件和命運作鬥爭，最終我們就有機會沐浴在明媚的陽光裏，感受到生活的甜美和豐盈。
“二戰”後的德國，滿目瘡痍。兩個美國記者有一段精彩的對話：甲問：“你看他們能重建家園嗎？”
乙答：“會的，一定能！”
甲又問：“你為什麼那麼肯定？”
乙反問：“你看到他們在黑暗的地下室的桌子上放著什麼了嗎？”
甲說：“一瓶鮮花！”
“任何一個民族在這樣艱難困苦的時候還沒忘記鮮花，還有什麼困難不能戰勝的？他們一定能夠很快在這片廢墟上重建家園！”乙說道。
這段經典的對話流傳了很久。的確，在黑暗的地下室的桌子上放一瓶鮮花，這一個小小的舉動彰顯出一個國家的內心強大。也正因為此，“二戰”後廢墟般的德國建設成為當今世界三大經濟、科技強國之一。
在遇到挫折或失敗時，聰明的人知道一味地沉浸於消極情緒中是有害的，他們知道生活的重點是什麼，他們會對自己的失意坦然一笑，把注意力放在解決問題上，這樣的人才會遠離生活的煩惱，得到命運的垂青。
蘇軾，一個北宋的大文豪，才智超群，學富五車，按理說他的人生應該是一帆風順的，隻可惜事實恰恰相反。蘇軾的一生多舛不濟，他一再被政敵排擠，幾次被貶謫，還差點兒走上斷頭台。但是，他沒有自暴自棄，而是用豪放豁達的性格將失意洗滌，盡量追求人生的意義與生活的樂趣。
首先，蘇軾開始潛心研究文學，習字作文，留下“石穿空，驚濤岸……生如夢，一尊還酹江月”等詩詞，氣勢磅礴，格調雄渾，其境界之宏大、魄力之雄偉，一腔赤心報、壯誌難酬的感慨昭然若揭。《赤壁賦》是蘇軾創作上的高峰，這是一篇充滿人生得失哲理的千古美文，就是蘇軾被貶黃州時所作。
後來，蘇軾愛上了烹飪這一行，且屢屢創新，花樣百出。僅在流放黃州、惠州期間，他就開發出了二十多道菜肴，蘇式燉肉、煮魚等一直食用到今日，廣受好評；在惠州流放期間，他還研製出一種好酒，取名為“真一酒”。
此外，蘇軾雖然出身書香門第，不過在流放期間“無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉”的窘境下，他卻能放下身段，務農自娛。比如，在黃州流放時期，他不以為苦，反以為樂，率領一家老小清除斷壁殘垣、焚燒雜草、開荒播種、喂養家禽，實現了豐衣足食。
蘇軾一生懷才不遇、命運多舛，但是這些人生的失意沒有壓垮他，反而使他從哀傷中振奮起來，成為了一個難得一見的千古大文豪、大美食家、大生活家。是什麼力量使他失意又自強不息呢？就心理學而言，這皆因為他能以一顆靜心來麵對世間的得失進退，他備受後人推崇也正是因為這種曠世情懷。
同時，蘇軾的做法也給我們帶來了啟發：人生不可能一帆風順，遭逢逆境，不要氣餒和自我放棄，寄情於所好，發展專長，積極營造快樂的生活，終臻人生的化境。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”這些詞句無不蘊蓄著蘇軾在失意之時的生活態度。
在《探索人生的意義》這本書中，美國作者兼學者葛尼斯有一段話很有意義：“我曾是集中營裏的囚犯。我永遠記得，即使在那樣暗無天日的悲慘情況下，有人仍是沿著牢房安慰他人，或是拿出僅剩的麵包分給同伴。也許這些人隻是少數，但他們證實了一件事：外在環境或許會剝奪人的一切，但奪不走他最後的自由，那就是在惡劣的情況下，他仍有自由選擇自己的處世態度及方式。”
隻有非常的境遇才可以試驗出一個人的品格，隻有在失意之時方才可顯示出非常的氣節。
俄國作家蘇霍姆林斯基說過：“人生在世不總是一帆風順和美妙動人的。”是啊！在這不完美的世界裏，誰沒有失意的時候呢？重要的是，失意的過程往往是獲得真知的過程，如果我們從中分析原因，吸取教訓，完善自己，避免今後再走相同的或相似的彎路，那麼我們已實實在在地踏上了成功的路。
如何選擇完全在於你的心態，在於你的心胸寬廣與否。