真正的瀟灑，應該是指那種不以物喜，不以己悲，順境不放縱，逆境不頹唐的超然豁達的精神境界。
人生本是一種快樂，雅人有雅興，俗人有俗趣，無論在朝為官或在野為民，都自有其樂。錦衣玉食也好，粗茶淡飯也罷，求暖求飽而已，當然也求美。
人總是一波三折，七災八難地活著，瑣事煩事難事甩不開，扔不掉。即使是時時小心、處處設防，說不定什麼時候還會遇上倒黴事，讓人怎麼快活得了？但是總得活著吧，無論是勁頭十足還是虛有其聲，總是往前奔，不然就對不起父母賜予的血肉之軀了。於是，想法兒去活，想法兒活得滋潤、瀟灑，像個人樣。
快樂是一種獨到的體驗，隻要樂趣真實常在，無論雅俗，都會活得有滋有味，也用不了太多的心思，你就會發現活著本來就不錯。比如說，你有大本事或小本事，朋友多，路子廣，會有種種發跡的機會；你擁有愛情，擁有家庭，擁有多彩的故事，你總有一些盼望，會發現一些趣事，甚至某個消息、某個話題、某種現象都能讓你興奮。這興奮可能太俗，讓人瞧不上眼，或根本就不值。但隻要是真實地快樂的體驗，也就夠了。即使是真正遇上不稱心的事，也別抱著死理，跟自己過不去，便能從容應付，瀟灑地走出困境。即使一時解不開也用不著太煩，日子還長著呢。
活得瀟灑才有快樂，瀟灑是一種美好的生活態度，但並非人人能做到瀟灑自如，有的人過於拘謹不會瀟灑，有的人做過了頭，不懂瀟灑。
拘謹是一種僵化的思維模式帶來的生活態度，常說的“死心眼”、“一條道兒跑到黑”。古代有個有名的例子，說一對青年男女相約在橋下某柱旁會麵，大水到了，為了不失約，男子抱柱而亡。這個悲劇化的男子過去一直被當作忠貞、守信的象征，可實際上姑娘愛上他實在不值得。還有一個典型例子是柳宗元《三戒》中所寫的永州某人。他生於子年，生肖屬鼠，於是畏鼠護鼠，鬧到室無完器，櫃無完衣的地步。真正瀟灑生活完全不是這樣，他們會換一個角度考慮問題，不被現狀所拘束，以一種自強不息和勇於創新的精神重新開拓新的生活領域，以一種驚人的瀟灑形象展示在世人麵前。
有人把瀟灑理解為穿著新潮，談吐倜儻，舉止幹練飄逸。我認為，這僅是淺層次的認識。真正的瀟灑，應該是指那種不以物喜，不以己悲，順境不放縱，逆境不頹唐的超然豁達的精神境界。古今名人中，能真灑脫者，大有人在，唐朝詩人劉禹錫，因革新遭貶，他不為壓力所阻，仍以頑強的精神與政敵相抗爭，寫出“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽”，“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”的樂觀詩句，他以瀟灑的態度，超過“巴山蜀水淒涼地”，堅守“二十三年棄置身”的人格，終於迎來了仕途上新的春天。
名人有名人的瀟灑，偉人有偉人的快樂。有位偉人說過：“與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。”偉人的樂乃樂之大家，有如範仲淹所雲：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”對於我輩平常的小人物，麵對複雜多變的人生，自然也要有大境界才能包容的下，另外，更需要有平常的心境，快樂才能常駐。
引兩句歌詞作結尾：
“何不瀟灑走一回，真心真意過一生。”