本卷從十二個方麵闡述了治國用人之道，特別重視要在政治上戰勝敵人，對政治與軍事的相互關係也作了精辟的論述。作為君主要熱愛臣子，熱愛自己的人民；以禮待人，禮賢下士，隨時注意提升自己的修養；以仁義治理天下，使天下有才能的人都來歸附；處理政事的時候要深謀遠慮，為下一步作好打算；選擇人才的時候要從多方麵考查，選擇名副其實的人才，考查其能力強弱，給予其適當的職位；賞罰分明，做到“賞貴信，罰貴必”；最後就是要做到料敵虛實，明察戰機，使自己的國家更加強盛。
文師第一：情同而親合，親合而事生之
源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。
文王將田，史編布卜①曰：“田於渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯②，天遺汝師。以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎？”
史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶③，兆比於此。”
文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公，坐茅以漁。
文王勞而問之曰：“子樂漁邪？”
太公曰：“臣聞君子樂得其誌。小人樂得其事。今吾漁，甚有似也。”
文王曰：“何謂其有似也？”
太公曰：“釣有三權：祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。”
文王曰：“願聞其情。”
太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
文王曰：“惟仁人能受直諫，不惡至情。何為其然？”
太公曰：“緡④微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢⑤。嗚呼！曼曼綿綿⑥，其聚必散；嘿嘿昧昧⑦，其光必遠。微哉！聖人之德，誘乎獨見。樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”
文王曰：“樹斂若何，而天下歸之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之。”
文王再拜曰：“允⑧哉！敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
①史編布卜：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占卜諸項事務。編，人名。布卜，占卜。
②兆：預兆。公侯：古代爵位的名稱，五等爵位中的第一等稱為公，第二等稱為侯。
③皋陶（ɡāｏ ｙáｏ）：傳說中東夷族的領袖，在舜時曾主管刑獄，後來又輔佐大禹。
④緡（mín）：釣絲。
⑤畢：都、全部，此處意為取得。
⑥曼曼綿綿：曼曼，通“漫漫”，指幅員遼闊。綿綿，意為持續長久。
⑦嘿嘿昧昧：嘿嘿，通“默默”，指寂然無聲。昧昧，昏暗不明的樣子，此處意為淳厚隱晦，不顯露於外。
⑧允：誠然，信然。
周文王要去打獵，一個名叫編的史官為他占卜後說：“您這次在渭水北邊打獵，就會有重大的收獲。這次收獲的不是龍，不是螭，不是虎，也不是熊。卦象顯示的是您會得到一位公侯。他是上天賜給您的老師，有了他的輔佐，您的大業將日益昌盛，並惠及您的子孫。”
文王說：“卦象預兆真的是這樣嗎？”
這個叫編的史官回答說：“我的遠祖史疇曾經為大禹占卜過，結果他見到了皋陶。那次的征兆與今天的非常相似。”
於是文王齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵，見到了正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚的太公。