佛家通常說的五戒，是佛教眾多戒律中最基本的五條，其實也沒什麼了不起，都是做人的基本準則：不殺生、不偷盜、不說瞎話、不邪淫，是國家法律和社會道德不允許的，沒什麼誇耀的。飲酒對人的身體有害，會傷害大腦，不飲酒也是從健康出發。持好五戒，隻能保護人生的平安和完美。持戒不能成佛，對於有更高理想的唐僧而言，持戒隻是基礎，要想突破凡夫的境界，就必須打破凡夫的觀念和習慣。
人們對唐僧的另一個印象，就是肉眼凡胎。唐僧缺乏的是一雙“慧眼”。唐僧對寺院、佛像充滿了崇拜。開始西天取經旅途時，就發誓要見寺拜寺、見佛拜佛。可惜他把佛像當作了佛。看到“觀音禪院”就像見到了菩薩，歡天喜地地磕頭上香，哪知道是遇到了穿袈裟的強盜，沒有悟空的警覺，險些被燒死。見到黃眉怪假變的小雷音寺，又以為到了西天，看到魔王裝扮的佛祖，忙納頭下拜，嚇得八戒、沙僧也一起跪倒，結果著了魔道，引來了一場劫難。
悟空在對佛像的認識上，是非常深刻的。他在敕建寶林寺，指著佛像大罵：“你本是泥塑的金裝假象，內裏全無感應，一頓棍打碎金身，教你還泥土本相。”悟空見到黃眉怪裝扮的佛，先是不跪，後是不拜，仔細觀看佛祖，看出是假，雙手掄棒，上前便打。悟空能識破妖怪伎倆，就是源於悟空對佛像的不迷信。
崇拜佛祖，不等於崇拜佛像，佛像是泥土做的，哪裏有佛在裏麵。去崇拜這樣的泥像，不是等於崇拜製作佛像的工匠一樣嗎？或許您會講：佛像代表佛祖，唐僧崇拜佛像就是崇拜佛祖了，就像拜佛祖的照片一樣，表示尊敬，也沒什麼不好。人們崇拜佛，隻是崇拜佛所代表的力量、品質、智慧，唐僧要學習成佛，希望成就和佛一樣的品質、智慧和力量，這些與泥塑的佛像哪有絲毫的關係？如果唐僧真的想拜佛，在內心去拜佛的這些品質，不是最好的拜佛嗎？印度教、錫克教、伊斯蘭教，包括西藏的許多寺院，都沒有供人崇拜的雕像，而是留出地方供人祈禱和修行打坐，讓人們向內尋找佛或者真主而不是向外尋找。佛祖在世時，也怕後人會對形象產生執著和迷信，所以在《金剛經》裏說：“以像見我，是行邪見。”明明白白地告訴後人：“佛像並不代表我”。所以黃檗禪師得道後，馬上就劈破木頭的佛像燒火，他的意思也是說：佛像是假象，拜佛不能覺悟，隻能浪費時間。
唐僧就是“以像見佛”的典型例子，用自己的觀念在心裏描畫出佛、菩薩的形象，然後用這個框框去辨別和界定佛、菩薩。這就是執著於“相”，所以說他是肉眼凡胎。《西遊記》裏麵菩薩幾次變化來點化或者考驗他們師徒，唐僧都不認得。當悟空說破，不去好好地瞻仰菩薩，反低頭下拜，難怪下次還不認得。
釋迦牟尼佛的時代過去了，他不會再以原來的形象出現在當今的社會了。當時的生產力落後，佛祖要赤足，要托缽乞食，要把討來的布縫成百衲衣。如果佛祖再來，以當前社會的發達程度，還是以這個形象出現，會是多麼的不合邏輯和荒謬。
佛、菩薩世世都在，但是會以不同的形象示人。有可能穿牛仔褲、開汽車、打手機，因為這樣會更方便他幫助社會。他也可能很富有，也可能是白人或者黑人的身份。甚至可能是塗口紅、穿高跟鞋的女士，《法華經》裏講，小龍女八歲成佛，佛和菩薩為什麼不能以女人的形象出現呐？佛、菩薩哪裏還有“男、女”的分別心呀。
如果還執著外在的形象，就會形成成見，阻礙我們去認識和感受這個世界。非但唐僧要破“相”，我們普通人也是一樣啊。