本來無一物
仔細研究《西遊記》的情節設置，我們會發現，在看似合理的情節設計下，結果卻都是荒謬和顛倒的，好像作者有意為之，隱約在背後蘊涵著深意，讓我們去思考和破解。
《西遊記》裏麵所描述的修行人，似乎都不爭氣，“觀音禪院”裏麵的老少和尚們圖財害命、敕建寶林寺的和尚隻想著聚斂錢財，車遲國裏麵的和尚，因為不能求雨，受道士驅使做苦役。金平府慈雲寺的和尚吃喝玩樂，不像是修行人。和尚這麼不爭氣，那麼道士又如何呢？道士比和尚還不爭氣。車遲國裏麵的國師道士，把持朝政，實際上是三個妖怪；小兒國裏麵的國丈老道，用女色誘惑國王，打著國王的旗號要吃小孩子的心肝。唐僧師徒所遇到的修行人，都不是好人。
那麼神仙又如何呢？神仙表現得更糟了，天上的神仙奎木狼，下界變成了凶悍狡猾的黃袍怪，虜走公主，編造謊言，嫁禍唐僧，把唐僧變成口不能言、心裏明白的老虎，蒙蔽了國王和滿朝文武……這樣的例子隨手拈來，並不是個別案例。反過來倒是烏雞國裏的妖怪，冒充國王治理國家，用菩薩的評語是：“也不曾害人。自他到後，這三年間，風調雨順，國泰民安。”和尚不是好和尚，神仙不是好神仙，妖精倒是好妖精。唐僧取經路上最大的功臣，也是妖精出身、曾經給世界製造巨大麻煩的天下第一妖怪：孫悟空。這些妖怪角色的結局也耐人尋味：強悍的妖精黑風怪和紅孩兒追隨了菩薩，成了正果，悟空完成了保護唐僧取經的任務，更是成了佛。到底孰是孰非？到底該怎麼分別善惡呢？
觀音禪院裏麵的老和尚，修行了二百五六十年，貪心一起，動了殺機，就成了強盜。奎木狼曆盡辛苦修成得道，做成了神仙，凡心一動，就成了下界的惡魔。悟空名利心起，為了“齊天大聖”的名頭攪得天地不安，轉念皈依佛法，又完成了保護唐僧取經的偉業。可見沒有妖怪、神仙、和尚、道士和強盜等觀念的分別。不論做和尚、做老道還是做強盜，那些都隻是人的職業。善念一起，人就是和尚、就是道士、就是修行人，惡念一起，和尚就變成了強盜。如果常常心存善念，那就是神仙，就是菩薩，如果常存害人之心，那就是妖怪；如果一念都不起，連善、惡都沒有了，那就是佛。釋迦牟尼佛曾經收了殺害99個和尚、並要殺害自己的人做徒弟，最終度他成就了羅漢。沒有觀念的束縛，所以佛的心胸無限寬廣。佛的眼裏沒有善、惡的對立，沒有好人和壞人的分別，所以他能一視同仁地對待眾生，勸惡為善。
這個世界本來沒有修行人和強盜、也沒有妖怪和菩薩，甚至也沒有佛，都是我們的心動了，用頭腦和觀念製造出來的，所以才把人分成了三六九等。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”如果我們停留在“一”上，就是萬物一體，就是在“道”裏；有了分別心，就有了“二”，有了“二”，就會有“三”……就產生了紛紛雜雜的世間萬物。所以說：一切萬物都是從“心”生出。
神秀大師修行，內心常存善念，作偈子道：“身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，勿令惹塵埃。”慧能大師已經一心不起，沒有善、惡的分別，所以也作偈子道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”就是這個道理。
我們要感謝吳承恩，感謝他寫的《西遊記》：用生活場景來演示佛法，用平白的生活語言來注釋深奧的禪理。讀懂《西遊記》，不由你會讚歎：《西遊記》真是一部奇書。