李艾媛不禁聳聳肩：“所以這條路是走不通的，我們已經詳細論證過了，必須獨辟蹊徑才行。”
秦濤當然知道其中的道理，但這幾想破腦袋了也沒有什麼結果，浪費了好多腦細胞倒是真的。黃黃樹奎所供述的有一定的參考價值，但不足以形成鮮明的線索，因為“拜神”活動本身是一種宗教信仰，是人的精神寄托，幾乎所有民族都有這種信仰，漢族也不例外。通過信仰確定犯罪分子的身份不太靠譜。
除非能確定他們拜的具體神明，然後按圖索驥鎖定特定的人群。還有一點，一些邪教組織也會以精神信仰束縛教眾，都隱藏在陰暗的社會角落，不太好發現。秦濤不禁輕歎一下：“有個問題想請教，世界上有沒有神？”
李艾媛眉頭微蹙地看一眼秦濤：“那是精神信仰問題，我相信科學，所以沒有神。但拜物教者認為有，犯罪分子搞就是拜物活動，在他們的心裏當然有神。”
“我也是唯物主義者，但卻相信有。我所的神不是虛無縹緲的精神幻想，而是擁有超級能力創造出超級文明的人。比如紫薇混元朱和樞七星盤的製造者，高超的工藝讓人歎為觀止，繁複的設計超出了現代人的想象，更有可能具有特殊的作用，可以用驚為神人來形容。”秦濤臉色一紅：“再比如你，可以探測人的記憶，也驚為神人，所以，你是神。”
李艾媛苦笑一下：“第一次有人這麼恭維我，我是女神？”
“女神！”
“按照你的解釋，這世界上存在許多神，幻想家可以把上一季文明的創造者稱為神，文學家可以杜撰出封神演義裏的諸神，而科學家卻無法證明。所以造神的人才是神的始作俑者，他們才是神，不過得加一個雙引號！”
洪裕達微微點頭：“李隊的有道理，無論是《封神演義》還是《西遊記》，裏麵的神都是家臆造出來的，哪裏有什麼神？”
秦濤並不同意兩個人的法，關於“神”的討論應該上升到哲學的高度，因為科學也是哲學的一種。愛因斯坦和牛頓是世界上著名的大科學家，他們在老年的時候驚人地認為：科學的最終境界是“神學”，為什麼那麼徹底的科學巨匠會有這種選擇？
“關於這個我有不同的看法。孔夫子是聖人，其徒弟有7賢人，賢人下麵還有智者，智者之下是凡人，這是中國文化把人分成的等級，毫無例外我們都是凡人，但聖人之上還有沒有等級之分？”秦濤淡然地看著洪裕達問道。
洪裕達的思維停頓一下，然後凝重地點點頭：“有道行道才者為賢人，德才兼備謂之聖人，擁有通化境者為神人，至善至美者為至人。但莊子在在《逍遙遊》裏開宗明義地把人生的境界分成三種，至人、神人和聖人，聖人乃人生的最高境界，而不是神人。”
有理有據，引經據典，不得不佩服洪裕達的學識。
“洪老，史前時代是什麼時代？如果能證明史前還擁有文明的時代的話，就可以找出紫薇混元珠和樞七星盤來自何處，就知道氐族究竟是什麼樣的民族。”
洪裕達四平八穩地靠在椅子上：“這個我已經有過猜測，樞七星盤被沈所長鑒定為上古時代的文物，其根據無非是上麵的古文字，鍾鼎文是現代曆史考古學家和文化學者根據商周時期的實物證據而發現並命名的，但我判斷這件器物最遲不過春秋戰國，畢竟那時候的人也會用鍾鼎文，所以這東西應該是春秋戰國之前製造的。你問夏商周之前有沒有文明時代，這個問題實在很尖銳也很難以證明，但我猜測是有的，唐堯虞舜，至少有兩代1500年的文明曆史。”