用智慧點燃秀口的烈焰。
一“秀一口”技巧
（一）抽薪秀
1、題解
有一句古話，叫“抽薪止沸，剪草除根”，其意思是說，要想止沸最根本的方法就是“抽薪”；釜（鍋）底下的“薪”（柴禾）抽掉了，賴以加熱致沸的能源也就沒有了，水自然就無法沸騰了。要想“剪草”，最重要的是“除根”；草根被除掉了就永遠不會再長出芽來。
在論辯中，如果能抓住對方觀點的紕漏，然後將其觀點中的支柱猛然擊塌，使其猝不及防，就會取得決定性的勝利。
2、技巧
（1）找出對方的觀點或言辭中的紕漏，這是在“釜底”下“抽薪”的突破口。
（2）“薪”與“沸”實際上是一個因果關係，它們之間有一種必然性聯係。在論辯中，可以根據這種必然的聯係，用原因證明或否定結果，也可用結果證明或否定原因。
（3）“釜底”的“薪”可能很多，也就是說，支持對方觀點的論據很多，論辯時要抓住其主要的、本質的，而不能麵麵俱到，否則會失去威力。
《晏子春秋·內篇諫下》記載了這樣一個故事：
齊景公修建路寢台，已經打好了地基。此時，逢於何的母親死了。他拜求晏子轉奏齊景公，請求把母親的屍體葬在路寢台的牆下；與其父合骨。為此，晏子見齊景公說：“有個叫逢於何的人，母親死了，要葬在路寢台的牆下，與其父合骨。”齊景公聽後，勃然變色，生氣地說：“從古至今你曾聽說過有請求在君主宮殿下埋葬死人的事嗎？”晏子回答說：“古代的明君，宮室台榭建得少，又很儉樸，從不侵占活人的住宅，也不侵占死人的墓地，所以從未聽說有請求在君王殿下埋葬死人的事。可是，現在的君主，蓋了許多宮室台榭，侵占了活人的住宅，侵占了死人的墓地，使活著的人不得安生，死了的人屍骨離散。為了自己的奢侈遊樂，既欺淩活人，又欺淩死人，這不是賢君應有的行為。為了滿足自已的欲望，不顧百姓的生死，不是治國正道。我還聽說，活著的人不得安生，就積蓄了憂愁，死了的人不得安葬，就積畜了悲哀。積蓄了憂愁就留下了怨恨的種子，積蓄悲哀的就留下禍患的根子。君王不如允許逢於何葬母於宮牆之下吧。”
齊景公同意了逢於何的請求。
3、鑒言
通過窺視對方美麗的言辭或激昂的情緒，洞見其觀點或言辭的紕漏，來個釜底抽薪，使其從沸點直落冰點。由於“溫差”太大，使其難以應答，你就會占有明顯的優勢。
（二）諷喻秀
1、題解
喻是比喻。諷是諷刺。用比喻的方法諷刺對方，使對方的思維被你做的比喻時的形象所困擾，措手不及。此法妙在比喻和諷刺聯姻，珠聯璧合。
2、技巧
（1）所設的比喻要生動形象，使其複雜的問題簡單化，深奧的道理淺濕化，抽象的事物具體化。
（2）諷刺要有力，提出的問題要尖銳，不能含糊其辭。
（3）諷刺要寓於比喻之中，兩者不能遊離，否則將顯得生澀。
“七君子事件”中的史良，在法庭與法宮、檢察官的論辨中，用喻答反駁的所謂七君子電報與西安事變有聯係的說法，有這樣一段對話：
檢察官：在西安事變前，你們給張學良、宋哲元、韓複榘、傅作義發電報是有聯係的，你們應該對此負責。
史良：一個刀店，每天都會賣出許多把刀，多數買了刀的人是用來切菜，也不排除有人會用買來的刀殺人的可能性。照檢察官的意思，難道凡是殺了人都要由刀店負責嗎？
3、鑒言
諷刺對方時，借用一個比喻，不但增加對自己命題的確證，也增加對手反駁的困難，因為對手除需反駁你的論題外，還要設法反駁你的比喻。
（三）擒縱秀
1、題解
論辯中先放後收，常能出奇製勝，一“縱”一“擒”，就猶如一股奇兵，使論敵在放鬆戒備中上當，最終無可奈何地服輸。
2、技巧
（1）要注意“擒”與“縱”的關係，一般說來，要先“縱”後“擒”。以“縱”引“擒”，形“縱”實“擒”，“縱”中有“擒”。
（2）在論辯中用此戰術，先“縱”就要放得開，要達到麻痹論敵的目的，“縱”要為“擒”創造條件，這是爭取優勢深謀遠慮的方略。
（3）“縱”隻是手段，“擒”才是目的，所以“縱”時不要放虎歸山，在“縱敵”前要對論敵可能采取的對策作出同樣的估計，特別是預先為論敵可能提出的遁辭設置關卡和障礙，斷其退路。布下天羅地網，令其不得不俯首就擒。
蘇北鹽城有個窮船夫施三小子。一天，他撐船到登瀛橋西。誰知天氣陡變，一時狂風大作，舵扳不住，帆落不下，那船一頭撞斷了大財主陳萬金家傍水賞月樓的柱子。這陳萬金是鹽城一霸，橫行無忌，一手遮天。如今，他家的柱子被撞斷了，這可不得了。他命人把施三小子毒打了一頓，還不解氣，又押送縣衙門治罪。
施三小子的妻子慌了手腳，趕忙去請求當地好打抱不平的口才家沈拱山。沈略一思考，就說：“好吧，這事我來辦。明天，你讓施三小子在堂上高喊我舅舅就行了，我自有道理。”