隨機應變，嘴稱雄
辯手有如舵手，要時時關注風向，觀察變機，從而調整自己的語言行為，進行自我控製，對言語形式進行最佳選擇。
——佚名
隨機應變，在於“察言觀色”，密切注意對方在心理上、表情上、語調上的各種微妙變化，即看他們變的是什麼，才能“對症下藥”，調整對策，及時地、順當地把有利的一麵轉到自己這麵來。
蒲鬆齡身著布衣應邀去一個有錢人家赴宴。席上，一個穿綢掛緞的矮胖子陰陽怪氣地說：“久聞蒲先生文才出眾，怎麼老不見先生金榜題名呢？”
蒲鬆齡微微一笑說：“對功名我已心灰意冷，最近我棄筆從商了。”
另一個綾緞裹身的瘦高個故意裝出吃驚的樣子說：“經商可是挺賺錢的。可蒲先生為何衣著平平，是不是虧了本？”
蒲鬆齡歎口氣說：“大人說得不錯。我最近跑了趟登州，從南洋進來一批象牙，大都是用綾緞包裹，也有用粗布包的。我原認為，綾緞包的總會名貴些吧，就多要了些，隻要了少許粗布包的。誰知帶回來一看，咳！綾緞包的竟是狗骨頭，粗布包的倒是象牙。”
權貴們聽後心照不宣，個個默默無言。
論辯者要善於根據對方的情緒變化和心理變化，在瞬間迅速改變自己說話的態度或語調，調整自己的情緒，修正自己的話題內容或另換話題，變換表達方式，對自己的話語重新組織調整，這樣就能有效地控製論辯的進程，避免陷於被動局麵，變不利因素為有利因素，掌握主動，達到妙“口”回春的效果。
1772年，乾隆皇帝為安排誰來主持編纂《四庫全書》而犯愁。大學士劉統勳向他推薦了遠在新疆的紀曉嵐。於是，乾隆連下三道聖旨，召紀曉嵐到京。一天上朝時，乾隆叫過紀曉嵐說：“紀愛卿，朕欲與你戲對一聯，不知你在新疆這幾年對聯功夫是否有長進？”紀曉嵐明白皇上又在找借口考他，便說：“臣遵旨。”
“好！朕說‘兩碟豆’。”乾隆開口了。
“我說‘一甌油’。”紀曉嵐緊緊跟上。
“朕說‘林間兩蝶鬥’。”乾隆利用諧音偷換了概念。
“我說‘水上一鷗遊’。”紀曉嵐如法炮製。
“人雲‘江南多山多水多才子。’”乾隆又拋出一個話題。
紀曉嵐立即識破乾隆的企圖，略一思索，接口便說：“我說‘北國一天一地一聖人。’”
乾隆一聽，嗬嗬大笑，立即任命紀曉嵐為《四庫全書》總纂官。
當乾隆以諧音變體為手段，“兩碟豆”成為“兩蝶鬥”時，紀曉嵐也以“一甌油”和“一鷗遊”相對，並隨機應變，使“水上一鷗遊”和“林間兩蝶鬥”構成了天衣無縫、無懈可擊的妙聯。而當乾隆皇帝企圖以“江南多山多水多才子”難為紀曉嵐時，紀曉嵐更是一語雙關地說出“北國一天一地一聖人”，既對仗工整地對上了乾隆的上句，又巧妙地拍了乾隆的“馬屁”，歌頌他是北國一統江山的聖人，乾隆聽了這話當然十分得意，任命紀曉嵐為總纂官也在情在理了。這便是紀曉嵐隨機應變的嘴上功夫的智慧所在！
用相同點反擊不同點
我展開並贏得一場議論的方式，是先找到一個共同的讚同點。
——林肯
在論辯過程中，從雙方論及的兩個不同事物中尋找到一個共同點，利用這個共同點反擊對方的論據，這就是異中求同的論辯方法。運用此方法應注意，“異”說明有兩個事理，一是對方的辯辭；二是自己的答辯辭。一般情況下，答辯是針對對方的言辭演繹而來。“同”與“異”也是一對辯證關係，必須靈活運用，相互滲透。
在火車站的候車室裏，一位中年男士很想與身邊坐著的一位美麗少婦搭上話題。
他見少婦穿一雙肉色絲襪，便笑嘻嘻地問道：“請問你這雙漂亮的絲襪是從哪兒買的？我也想給我妻子買一雙。”
少婦冷冷地看著這位不懷好意的男士，說道：“我奉勸你最好別買，穿上這樣的襪子，總有些不三不四的男人找機會與你妻子搭腔。”
這個存心不良的男士，找機會搭訕，可是被少婦有力的反駁頂了回去。
運用異中求同的論辯方法，不僅能使你在論辯中擺脫窘境，在日常交往中擺脫糾纏，還能當做攻擊對方的武器，又能取到防衛、進擊的作用。
有個主婦對剛招進來的傭人說：“如果你不介意的話，我就叫你阿蓮，這是我從前那個女傭人的名字。我不喜歡改變我的習慣。”傭人回答說：“我很喜歡你的習慣。這樣說來，如果你不介意，我就尊稱你為馬先生，因為這是我對以前那個主人的稱呼。”
本來雙方的交際環境、人物都已變動，主婦卻還要保持老習慣，傭人便抓住這點，進行了有力的反擊。隻要細致地觀察事物的相互聯係點，找出它們的連帶關係，以相同點反擊不同點，你就能取勝，同時也顯示出你的機智辯才。
用相同點反擊不同點，很重要的一條就是和對方的觀點做鮮明的對照，在自己的觀點上尋找出更多的證據，做出更有力的證明，更詳盡的分析。在論辯時，不能轉移視線，歪曲論點，要堅定地咬定青山不放鬆，不是粗暴地、毫不講理去爭，而是要從不同的方位找出各種理由去爭。
鮮明的比較對照是認識事物的簡便易行的方法，如果能這樣去論辯，就會顯得力度強、層次深。
巧設“陷井”
不善於思索的有才能的人，必定以悲劇收場。
——甘必大
設置圈套，就是在論辯時讓對方不知不覺地隨著你設計的路走，以便達到你自己目的的一種技巧。體現在社交場合中，即根據當時的情景設置圈套，在對方毫無戒備和覺察的情況下出奇製勝。
法國著名演員和頗負盛名的劇作家就“是演技重要還是劇本重要”這件事展開了激烈的爭論。這場爭論發生在某宴會席上，由於他倆爭執得麵紅耳赤，使其他賓客亦對這件事產生了巨大的興趣。爭論雙方你一句，我一句，互不相讓，真不知道何時才能停下來。
這時，那位著名演員想出一個計策。他說：“你說劇本比演員的演技重要，而我卻一直相信演技比劇本重要得多。但是，我們這樣爭論下去是沒有結果的。我看就這樣辦吧！你不妨利用一張菜單來考驗我的演技。”
這麼一來，劇作家可高興了：“哈……菜單上麵又沒有劇情，想必你是要以一種古怪的方式把它讀出來，博得賓客們一笑，以便收場而已。”於是，同意他如此做。
然而，事情出人意料地往下發展。
這位演員，以極悲淒的語調把該菜單朗讀了出來。宴會席上的賓客皆受到深刻的感動，每個人都涕淚滿麵，忍不住哭出聲來。
這個例子中，演員巧設圈套，騙取劇作家的“信任”，從而使劇作家為其提供了一個表演的好機會；演員充分地發揮了自己的演技特長，不戰而勝，可謂心機之妙。
設置論辯圈套時，必須根據對方在活動中對客觀事物的不同的情緒反應，不斷地調換語言，調節自己的表情、語調、音色、手勢，而不能按照預先準備好的話語，照本宣科，一成不變。隻有精心設置語言環境，在對方思想麻痹時，冷不防地發動攻擊，他才會落人圈套之中。
朱元璋命畫師周玄素畫“天下江山圖”。周玄素擔心難如聖意，便說：“我未走遍九州，不敢亂畫。請陛下來個草圖，我再潤色一下。”
朱元璋便畫草圖讓他“潤色”，周玄素又說：“陛下山河已定，一點兒也動不得！”朱元璋大笑作罷。
周玄素從“不敢亂畫”和“一點兒都動不得”為由，讓朱元璋作畫，而巧妙化解了自己的難題，分兩步走巧設圈套，由易到難，順利脫身。
賦予數字以生命
在論辯中加入數據。有根據的、可信的數據。往往會產生不同的談話結果，所取得的效果也會提高。
——卡布斯
數字是一種語言符號，一種語言信息。幹巴巴的數字不容易引起對方的興趣，但與數字相關聯的論辯內容卻能給對方留下深刻的印象。在論辯中巧妙地將所列舉的抽象數字形象化，使抽象思維與形象思維有機結合，既可增強說服力，又可增強感染力。
應用數字論辯法的首要原則是將換算的數字形象化，使那些難於感知和認識的數字更加生動；其次是要注意數字的準確性和可信性，切不可因誤差過大而讓對方難以接受；再次是形象化的事物是對方所熟悉和了解的，使之在對方的頭腦中立即形成深刻鮮明的形象，以達到淪辯的目的。
元朝至正年間，海寧一帶水路不通，陸路運送軍糧隻能靠人力肩挑車載，而當地百姓又屢遭戰亂，不宜再行征用。將軍董搏霄向朝廷建議，改用士兵搬運軍糧，遭到朝廷一些大臣的反對，說國家曆經戰亂，兵力不足，軍士疲憊，若再運送軍糧，遠途勞頓，勢必削弱戰鬥力。
董搏霄說：“軍人搬運糧食，可用百裏一日運糧之法。其方法是：每人距離10步，36人就是1裏，360人就是10裏，3600人就是100裏。每人每次背米4鬥，米用夾布口袋裝好，封上印記，由一人傳遞給另一人，人不停走，米不著地。每人每天走500個來回，單人行程往返為28裏，負重14裏，空手輕行14裏，每天可以運米200石。如果每人每天供應一升米的話，那麼這3600人運一天的糧食可供100裏之外兩萬人吃一天。況且，單人行程每天僅28裏，每次負重4鬥僅行10步，往返勞中有逸，長隊傳遞，類似遊戲，決無疲師之虞。”
朝廷采納了這一建議，果然簡便易行，效率很高。
董搏霄提出用士兵運送軍糧時，遭到大臣的反對，他將這合理使用人力、提高勞動效率的運送方法，換算成具體數字，而這一連串的數字，通過運籌巧排，化成生動的形象——排成百裏長隊的士兵，如遊戲般地傳遞軍糧的動人場麵。其計算之精確，運籌之巧妙，使反對的大臣無法拒絕這一建議。董搏霄輕10步、重10步的百裏一日運糧法的建議，終於被朝廷采納。
戰國時，魏王打算修築一座高聳雲天的台壇，許綰背著畚箕，手持鐵鍬進宮，對魏王說：“聽說大王打算修建中天台，我雖然沒有力，卻能為修築中天台出主意。”
魏王高興地說：“你有什麼建議？快說出來聽聽。”
許綰說：“我聽說天與地相距15000裏，現在大王按天地距離的一半的尺度來計算，就該建起一座7500裏高的台了。高如此，它的基礎必須是方圓8000裏，把大王全國的土地全用上，還不足作中天台的台基。大王一定要修建此中天台，得先用兵討伐諸侯，占有他們的全部土地，這還不夠，還得討伐四周邊鄙之地，才能得方圓8000裏土地，這才足夠作台基。聚積眾多的建材，征召眾多的民工，消耗倉庫中儲備的糧食，數日要以數億萬來計算。另外還得在方圓8000裏以外的土地上，有種植莊稼的田地，才能夠供給修中天台的民夫食用，而且修台的條件齊備，才能動工。”
魏王遂放棄了修築中天台的打算。
許綰勸諫魏王，先假意出力、出主意，然後設計天台的高度、占地麵積，以及築台的條件。天高15000裏是當時普遍流行的說法，修築中天台就得高7500裏，高度確定之後，許綰計算出占地麵積，設計築台的條件。通過數字論辯，形象地說明修築中天台是極其荒誕的事，魏王也就無話可說了。許綰的論辯，也可以說是“極端導向”法的運用。他把築台的事故意導向極端——台基占地連堯舜分封給諸侯的全部土地都還不夠，使魏王自己認識到興修這樣的高台荒誕而不可能，從而主動放棄修台的計劃。