賺錢有術的猶太富翁不勝枚舉，以放債發跡的亞倫就是典型的一例。
亞倫移居英國後，從打工開始，用積蓄的一點小錢做些小生意。後來，由於他經營有方，生意越來越大，他需要資金周轉，不得不向錢莊或銀行借錢。亞倫在實踐中發覺，向別人借錢的代價確實太高，往往與商業經營獲得的利潤相差無幾。他想自己辛辛苦苦經營全為銀行打工，而且風險比銀行還大，倒不如自己從事放債業務合算。
於是，在有了些本錢後，亞倫就開始了放債業務。他一邊維持小生意經營，一邊抽出部分資本貸給急需用錢的人。另外，他又從銀行貸來利率相對較低的錢，以較高的利率轉貸給別人，從中賺取差額利潤。有些等錢應急的生產者或個人，寧願以月息20％借貸。這樣，等於100元放貸1年，可獲得240％的回報率，這比投資做買賣更能賺錢。亞倫就是盯著這個賺錢的路子，迅速走上發跡之路的。據統計，亞倫63歲逝世時，留下的遺產在當時的英國是首屈一指的。
猶太人素來把金錢當作世俗的上帝，他們認為，在這個世界上除了上帝之外，就隻有金錢最值得人尊敬和重視。猶太人在追逐金錢，聚集財富方麵的成功，使得其他民族不得不對其刮目相看，也使得其他民族不得不向猶太人學習。
在商業社會中，人的成功標誌，人價值的實現，更多的是靠自己在創造社會財富方麵的成功。從這個意義上講，猶太民族無疑是世界上最優秀，也最“先知”的民族了。
不會休息就不會賺錢
人的一生是短暫而又漫長的，許多人成天忙忙碌碌卻無所作為；許多人整日沉溺於酒桌牌桌之間，日子被無端地浪費。這些人都不會合理安排時間，注定成不了大器。
在猶太人看來，沒有空閑，不會合理安排時間的人，是不會賺錢的人。
猶太人認為，要賺錢，首先得有賺錢的時間。在賺錢過程中要合理使用時間，否則就等於白白浪費了時間。人的一生是短暫而又漫長的，許多人成天忙忙碌碌卻無所作為；許多人整日沉溺於酒桌牌桌之間，日子被無端地浪費。若在猶太人看來，這些人都不會合理安排時間，注定成不了大器。
一個會賺錢的猶太商人，既是“大忙人”，又是“大閑人”。之所以是“大忙人”，是因為他一直在辛苦地工作，為賺錢而忙碌。按照猶太生意經，該忙的時候就要忙，否則沒有效率。但是，“忙”與“閑”是相對的。學會“忙裏偷閑”，生活才是豐富多彩的。會生活的人才是真正的人，因此，猶太商人又常常是“大閑人”。
猶太人視時間如金錢，他們在做生意時會客觀而若無其事地談論自己和別人的壽命。
“先生今年70歲了吧，大概還可能再活5到10年左右！”對於其他任何民族來說，初次見麵就談這種“不吉利”的話，一定會遭到對方的白眼。猶太人卻很坦然，他們認為人生下來以後就注定要死，不必對死畏之如虎。知道自己還能活多久，就意味著知道自己還能賺多少錢。猶太人活到老賺到老。他們對死的態度是客觀和冷靜的，一旦知道還能活幾年，就會抓緊這幾年享受和賺錢。
賺錢是為了享受，這是猶太人賺錢的目的，也是他們對商業目的最好的詮釋。因此猶太人在經商時勞逸有度，工作與生活兩不誤，真正體會到了人生的真諦。
保全借貸人的飯碗
保全借貸人的飯碗，也就是保全自己的飯碗；借貸人的飯碗碎了，自己的飯碗也就危險了。
猶太人認為，保全借貸人的飯碗，也就是保全自己的飯碗；借貸人的飯碗碎了，自己的飯碗也就危險了。
為了限製出借人的蠻橫，並使借貸人的經濟行為得到健康發展，《塔木德》又向猶太人做出這樣的明確規定：“出借人不可無償居住於借貸人的家裏，也不可用偏低的價格從借貸人手中租借房屋。”
現實生活中，擁有一幢大廈卻資金不足的人隨處可見。假如他準備利用這幢大廈來開辦旅館，那麼他必須向銀行或向私人借錢。在爭取借款的過程中，他極有可能表示願意將大廈的某一層租給銀行，而價格比市價低許多；也極有可能表示願意將旅館的某一間或幾間屋子租給私人，房租也基本上是象征性的，甚至幹脆不收錢。
這種承諾在《塔木德》中是被禁止的，因為低租金或者數額為零的租金在《塔木德》中被視為貸款的利息。而利息在猶太人中是被禁止的。