之嫡派，孔孟之蟊賊，釋氏之罪人，充其柔靜之禍，以戕種類毀世界有餘矣。其可為太
息痛恨者，孰有過於斯乎？
唐才常曰：“西人以動力橫絕五洲也。通商傳教，覓地布種，其粗跡也。其政學之
精進不已，駸駸乎突過乎升平。無可懼也，無可駭也，乃天之日新地球之運，而生吾中
國之動力也。”梁啟超曰：斯固然矣，然以吾所見吾中國者，微論其精，其粗者不可得
也。何也？科舉不變，士欲動，而至庸極陋之時文絏之；鐵路不修，商欲動，而淹滯迂
回之舟車絏之；
機器不興，工欲動，而笨拙粗疏之刀鋸絏之；電化不講，農欲動，而勤苦胼胝之耒
耜絏之。生一人即予一絏，絏一人即防一弊。故我聞西人之言，以為中國防弊之法，至
精且密，雖彼國千思萬慮，不能臻此境地。其意若有所諷刺也者，若自苦其民智難於控
禦，轉羨吾中國也者。故法於越南，仍以越南之法治之；俄於朝鮮，仍以朝鮮之法治之。
彼非有愛於越南、朝鮮也，乃陰用吾中國防民之故智，絏之使不生其動力也。雖然，吾
特怪吾四萬萬人之絏於士農工商之舊法者。言提其耳而天聰之，力啟其扃而解脫之，則
必色然怒，嘩然駭，以謂吾安吾絏，而奚紓吾手足，破吾囹圄為？於是道高一尺，魔高
一丈，事涉求新，輒生阻力，法圖稍變，必多業障。凡少年意氣，妄事更張，沽名市譽
等語，不惜箝製海內豪俠任氣之士，同歸澌滅。老楊柔靜為我之徒，可以屍居養望，坐
享老成持重之名。嗟夫！以全球之極熱極漲極速以新其動力，而吾士夫方麵髹壁，坐漆
室，喪靈魂，屍軀殼，悠忽終年。以正比例求之，孰生孰滅？孰存孰亡？不待智者知之。
今夫鳥，大鵬摶九萬裏，擊扶搖而上；鳳凰餐霞吸露，棲息雲霄之表；
鷃雀則終身困藩籬，餌矰繳。今夫獸，麒麟騶虞，往來開化之國，以方仁者；獅象
狻猊，縱橫萬壑，虎豹懾伏；羊豕則終身拳圈苙，供刲縶。然則有動力與不有動力之存
滅，可一言決矣。吾又聞之公理家言：凡生生之道，其動力大而速者，則賤種可進為良
種；其動力小而遲而無者，則由文化而土番、而猿狖、而生理殄絕。初不謂然，繼而觀
於獞猁猓猺，其食息起居，與猿狖無殊；其柔靜無為，至老死不相往來；其去生理殄絕
也幾何？則奈何忍以吾黨聰明秀特之士，日日靜之柔之愚之，不一毅然慈悲其願力，震
蕩其腦筋也？
今夫壓力之重，必自專任君權始矣；動力之生，必自參用民權始矣。雖然，吾觀羅
馬之衰也，教皇怙其權力之私，戕賊平等之義，宗旨蕩然，而路德之動力生；法國世家
之橫也，酷虐平民，慘無天日，而拿破侖之動力生；英人苛斂，美民罷不堪命，而華盛
頓之動力生；日本大將軍之柄政也，君統民統，不絕若線，而群藩烈士之動力生。此以
壓力生其動力者，事相反而實相因也。若夫中國則不然，壓力之重，既不如從前之歐美
日本，而柔靜無為之毒，已深中人心，於是壓力動力，浸淫至於兩無，以成今日不君權、
不民權之天下。故欲收君權，必如彼得、睦仁之降尊紆貴而後可；欲參民權，必如德意、
希臘之聯合民會而後可。而尤必先廢愚民柔民之科目，首獎多事喜事之豪傑，盡網岩穴
勇敢任俠之誌士仁人，以激成木戶孝允、大久保利通之憤不有身，爹亞、畢士馬克之艱
難措置，而後動力之生，國權之固，可得言也。
一鳴掃描，雪兒---校對