曆史上，帝王和平民百姓是最天然的聯盟者，因為他們有他們共同的敵人——貴族。貴族向來隻考慮他們自己的利益，而且拚命攫取擴大他們的利益。他們向上可以威逼帝王，威脅帝王的帝位，向下則可以剝削百姓，吞並百姓的土地。因此帝王對貴族有著深深的戒備，而為了維護自己的統治，他必須打壓貴族，考慮、照顧平民百姓們的利益，而平民百姓們他們能感受到的苦難，最直接的傷害者就是貪婪的貴族和出身各大貴族的貪官汙吏。曆史上，百姓是最期盼明君的，而一旦明君在位，必然是打壓貴族，維護人數眾多的平民百姓們的利益，來鞏固自己的統治。
其實李玄的內心中，有他自己的謀劃。按照曆史、社會的發展規律，即曆史、社會的發展，是一個循序漸進的過程，任何社會都有他存在的物質和社會基礎。任何人妄圖不按照曆史、社會的發展規律辦事，妄圖一下子就進入到一個相對高級的社會，那必然會遭到曆史和整個社會的報複，最終都以失敗告終的。中國的社會，也是如此。無論是原始社會向奴隸社會轉變，還是奴隸社會向封建社會轉變，還是後世時封建社會向資本主義社會、社會主義社會轉變，都必然經曆一場大的變革，和一場異常血腥的大的戰爭。李玄並不喜歡戰爭，他想以一種相對溫和的方式，逐漸的改變整個大唐社會，讓大唐社會逐漸擁有向更先進的社會轉變的經濟、物質和社會基礎。縱觀整個曆史，權力是逐漸下移的，秦朝商鞅變法之前，權力是掌握在帝王一人的手中的，周天子既是整個國家的天子，又是整個華夏民族的族長，擁有至高無上，無人敢去侵犯的權力；先秦，商鞅變法之後，則形成了帝王和貴族共同掌控的局麵，貴族支持帝王，帝王則賜予貴族封地，逐漸形成了封建社會的雛形；而到了唐朝時，封建製達到了頂峰，科舉製的興起，廣大的寒門子弟有了更多的機會接觸權力，參與國家的治理，形成了帝王、貴族、寒門優秀人才一同掌控權力的局麵；而直到清末，人數眾多，最廣大的平民百姓群體開始逐漸的覺醒，可是試著接觸，掌控權力，最終形成了平民百姓都可以參政、議政的資本主義社會和社會主義社會。而社會體製的轉變，和平民百姓的覺醒，有兩個最深層次的原因：一個就是技術的革新，經濟的發展，而另一個則是知識的普及，有更多的人，有能力接觸、掌控、運用權力。而做為後世人的李玄是最明白，教育的重要性和知識普及的重要性的。從他發明活字印刷術開始，他就打算通過知識普及，喚醒民眾，革新技術，進而推動整個大唐社會、大唐製度向前發展。
就在活字印刷術被大唐朝野推廣傳播不久，大唐所有百姓都能輕易的獲得書籍，聆聽、學習聖人之道之後，李玄向大唐皇帝李世民貢獻了《勸學詩》：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。