就在這時，一向以知書達理、勤奮好學聞名朝野的越王李貞站了起來，說道：“孔師傅，我也認為漢文帝、漢景帝是無德無義之君主。漢文帝逼殺了自己唯一的舅舅薄昭，漢景帝則在平定‘七國之亂’後，殺死了吳王劉濞（bi）等漢室宗親。自古‘刑不上大夫，禮不下庶人’，即使那些人有錯，漢文帝、漢景帝也不能如此刻薄寡恩，苛待皇親國戚啊。”
孔穎達高興的連聲誇讚道：“越王殿下思慮深遠，看問題透徹，越王殿下如此見識，足以證明越王殿下天資聰穎，學習勤奮啊。”
而弘文殿偏殿內的大唐皇帝李世民卻唉聲歎氣道：“孔穎達一代大儒，尊崇儒家，而摒棄、隨意指責其他各家學說。這麼多我隴右李氏皇族子弟向他學習，小小年紀竟然被孔穎達教導的，隻知滿口仁義禮智信，而不考慮現實，不考慮百姓社稷，他們這些子弟，以後可都是我隴右李氏皇族的棟梁、是我大唐的重臣，如此被孔穎達如此教導，以後豈不會誤了大事？”
弘文殿內的其他學子，也紛紛附和孔穎達對越王李貞的評價，表示要向李貞學習，唯有李治麵露微笑，不發一言。
待眾人都表達過自己的想法之後，李治方才站起身，對孔穎達說道：“孔師傅，他們這些人所說都是錯誤的，而且是大錯特錯的。漢文帝、漢景帝實則都是一代明主啊。
漢文帝、漢景帝當政的時候，漢朝剛剛經曆過多年的戰亂，民生凋敝，百姓內無餘糧，外有衣食之憂，此時為政者，自當施行道家無為而治之術，行休養生息之舉，我認為他們當時的施政並未不妥，實則十分英明。”
李治的話，讓弘文殿偏殿內的大唐皇帝李世民頓時眼睛一亮，不由得連連點頭。
李治繼續說道：“孔師傅，儒家學問雖好，可是也不是什麼時候都必須用儒家理念治國的，而應該因事因地因人，根據情況的變化，而有所選擇。
正如漢文帝、漢景帝時，最需要解決的問題就是老百姓的生存問題，吃飯、穿衣問題，而不是和他們講仁義禮智信這些儒家理念，而當百姓們生存問題都得以解決的時候，能夠吃得飽，穿得暖的時候，此時再和他們講儒家仁義禮智信這些理念，他們才願意聽，那時候，才是儒家昌盛的正當其時啊，而曆史上一代雄主漢武帝，就是這樣做的，當國富民強之後，漢武帝就采用了一代大儒董仲舒的‘罷黜百家，獨尊儒術’的儒家理念，推廣至全國，用以約束百姓們的言行。
至於漢文帝逼殺自己唯一的舅舅薄昭，漢景帝誅殺起兵反叛的吳王劉濞（bi）等漢室宗親，則更是功大於過，有利於社稷的。
一個君王，心中裝的應該就是江山社稷，為了江山社稷安穩，老百姓生活安寧，其他的都是可以放棄的。漢文帝的舅舅薄昭，仗著自己的身份，肆行無忌，屢屢違背大唐律令，行違法之舉，漢景帝時的吳王劉濞等漢室宗親，更是起兵反叛朝廷，威脅江山社稷，這些人如果還不除掉，那麼將朝廷律法置於何地？將江山社稷置於何地？將天下蒼生置於何地啊？‘刑不上大夫，禮不下庶民’更是無稽之談，朝廷律法麵前，人人平等，豈能分什麼大夫、庶民呢？