信符之中所敘，其實也與今日之事有關。
清濁玄象所生後三件異寶，三世木靈識種，極合小鐵匠所用，自然不提。而另一件珍寶“風信玉露”，於魏清綺的一門神通別有大功。數載之前，魏清綺已親自去取來。
唯有最後一件“還神水行丹”，其實於秦夢霖之道術體例，並無特殊價值。隻是分攤下來，既然其餘兩物於歸無咎、魏清綺極為契合，那麼剩下的這一件，自然便歸於她的名下。
大不了藏於納物戒中，亦算是一道積蓄。
說起這“還神水行丹”之妙用，倒也不凡。
此物雖名為“丹”，其實卻是土行之珍，生機最足。但是這所謂的“生機”不是對應肉身，而是神意凝形。一切神意寄托而成之虛像，若是不慎破滅，卻可憑借此物，令其還原本來。
其實仙門功法之中，憑借觀想寄托之法，在心中觀成一物、一圖蘊養，從而增進道行者，亦是一門大宗。若是修習此類法訣之人得了“還神水行丹”，必定能在功法出了岔子之後，挽回自家道途，得到一次破而後立的機會。
但秦夢霖的陰陽道道法，卻是自“夕弦神繡柱”中映照本心，得之纖毫無漏，自然用不到此物。
原本，歸無咎同樣用不到此物。但是緣分巧妙，如今《神藏索源通貫十方成就法》大成，其實這“紫虛之卦”，亦是神意寄托之虛像。
若歸無咎得之，等若令“紫虛之卦”多出一次失敗和容錯的機會。
歸、秦二人夫妻一體，寶貝適合與誰，便由誰來用，原也說不到一個“借”字。
所以數月之前，歸無咎去書商議。這最後一件“還神水行丹”，當由自己來取。
但今日秦夢霖回書卻道，她在陰陽道秘境之中修持既久，收攝氣運。如今靜極思動，正要出去遊曆一番。在歸無咎見書之時，她早已出發。所以歸無咎安坐界中，靜候消息便是。
很顯然，秦夢霖並非要爭奪此寶；而是要替歸無咎將寶物取回。
……
孤峰獨立，宛若哨塔。
此峰貌似甚高，景致清幽。但是若靜下心來聽，卻可隱隱聞見水聲。
隻因烏蘭天瀑，距此不過五十裏開外。隆隆水聲，自此未絕。
峰頂處一處四麵透風的空地之中，有一人踏鬥布罡，以獨特的節奏踱步數周。麵色肌膚，亦在青色、黃色、黑色之間不住變幻。囟門之上，更有紫氣升騰不斷。
聖教嫡傳，利大人。
數十丈外，席榛子向東而立，若有所思。
作為身份貴重已極的聖教兩大嫡傳，他們在此地卻隻是配角，安坐於烏蘭天瀑門戶之外。當禦、席、玉、李四人或有餘下時，才過來一趟，與其一論道術精義。
在某種意義上，這也是其對於聖教的補償。
從眾星捧月到轉為配角，麵對這等落差，利大人、席榛子二人卻並無一絲失落，反而充實之極。四人之中，偶然論法所述，皆對其有莫大助益。
利大人此時，尤為振奮。
回憶百餘年前，二人第一次會晤陰陽道“阮文琴”時，麵對阮文琴駕馭金丹出竅之相的越階挑戰，道心破立，宛如昨日。
那時利大人一度惶惑：天外有天，人外有人，何處才是盡頭？
但是今日武道、龍、鳳二族、巫道嫡傳彙聚於此，利大人對於“天”的界限，可謂十分明晰了。
這四人道行，不在歸、秦之下。
六人一道，構成了大爭之世的道術巔峰。
利大人之所以踏步行功，氣象有異，正是因為半個時辰之前，他剛剛經曆了和席樂榮的交手，此時不得不整攝一身之氣機。
方才一戰，接連九式硬拚之後，利大人竟勉強未落下風。席樂榮讚道，他亦動用了十之八九的心力，並未有太多保留。
當然，利大人是憑借奇寶“九弋”，一連動用八次丹元振本之術方才做到；而席樂榮卻是空手迎敵。但是能夠做到這一步，和當年被阮文琴越階擊敗的莫大差距相比，已是一日千裏，恍然若夢。
這是利大人道途之上，踏步前行的信心。
就在此時，一個陌生的聲音突兀響起——
“巫道、陰陽道那般的大隱勢力也就罷了。想不到一紀元、一生滅之中的本土仙門，亦能有人修煉到這一步。造化之妙，真是妙不可言啊。”
利大人，席榛子猛然轉頭！
悄無聲息間，山巔處已多出一人。
此人相貌看著甚是憨厚，一身縱橫黑白亂紋服，構成大大小小的方格，幾欲迷人之眼。
這人負手而立，似乎很是好奇的打量著利、席二人。
雙眸之中，竟能看出一絲欣賞之意。
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