海浪洶湧，紫氣浮泛，又有無數大大小小的島嶼星羅棋布，分明是當年荒海的氣象。
隻是每一處島嶼的細節與色彩，卻與當年截然不同。
兩道遁光，前後奔逐。
在後方追趕的是軒轅懷。
隻見他手持一柄鋒刃呈四段波浪形的金色長劍，當空一指。
這一劍如穹窿覆頂，勢力以不可遏製的姿態擴張。若要阻遏其勢，那力量便轉而從中央凝聚，呈中宮直進之勢破襲；欲要當其中央，那滲透之勢卻又來得極為迅猛。
這是辰陽八劍中“絕劍”一脈在金丹境前的實戰法門，當年紅雲小會之時歸無咎在軒轅懷弟子處領教過一回。但是此劍由軒轅懷親使，相去何止千裏。
最大的區別在於，那一劍既發的一瞬，憑借軒轅懷圓滿之上的境界優勢，在敵手生出擺脫之念的同時，其實就已然在牢籠之中了。且點與麵之間，不再是非此即彼的關係。對功行稍遜之人，既是困敵之劍，又是滅敵之劍。
歸無咎眼明手快，在此劍真正激發之前，足下借遁光一滑，指尖以三道劍氣阻擋，於千鈞一發之際躍出。
靈形境中，誠難與之爭鋒。
此時，歸無咎心中固然知曉，自己身處於類似“真幻間”那般似真似幻的奇妙領域之中，除了現在的“自己”外，尚有四個獨立的戰場，各有一個“歸無咎”和一個“軒轅懷”爭鬥。
從低到高，依次是靈形、金丹、元嬰、近道、道境五重境界。
如此妙法，斷然非是道境之下所能發明。
對於其餘四處戰場情形，雖不能明其具體，但是大致優劣，卻也可以感知一二。
例分五境，等若將軒轅懷的最大優勢激發出來了。
因為軒轅懷從降臨之時，就是完美無缺的形態，秉持圓滿之上的境界和道境道心。而歸無咎卻是一個逐漸成長和追趕的過程。尤其是靈形境時，是二人差距最大的時候。
歸無咎在靈形境的百年修持，步步以圓滿為目標，尚不知曉有“圓滿之上”境界的存在；直到瀕臨金丹之前的紅雲小會，才一舉破境。
其實若說戰力，當年真正的荒海歸無咎，和靈形境中的軒轅懷相較，也不落下風。
因為歸無咎當年雖道門功法是靈形境，但魔道功法卻早已踏入金丹境。除此之外，歸無咎倚靠“元玉精斛”能夠晉入虛假的“金丹境界”，也非第二人所能及。
但是在這奇妙環境之中，許是魔道之力被判定為“金丹境界”，所以全然感應不到。
至於元玉精斛，歸無咎略一感應，依舊在自己丹田之中。
不止是元玉精斛，那些曾與自己息息相關的寶物，如魚龍兜，小苒依依、山河萬裏二劍，也都完全存在。
可問題是法寶雖存，但外物雜物一類的積蓄卻是一件也無。諸如各色丹玉、世俗金銀、丹藥符籙等等，空空如也。所以元玉精斛提高戰力所需要的資糧——奪自其餘修士的金丹——並無可用。
歸無咎隻是與軒轅懷略一交手，已知雙方實力有一定差距，所以斷然選擇了遊鬥之法。
萬幸靈形境時戰力層次尚低，差距不若後來那麼大。所以歸無咎周旋遊鬥，利用對於地勢的熟悉尚可堅持一陣。
又是兩度電光火石的交手，歸無咎猛地身軀一墜，落在一處島嶼之內。
同時神意猛然一漲，果真尋見了一處了密道。
當即毫不猶豫遁身其中。
盤算勝負局麵。
若是取每一個境界的成熟形態，那麼自己元嬰、近道兩境當是和軒轅懷極為接近，或者說有勝無敗。自己能夠擊敗他一回，就能夠擊敗他第二回。
而靈形境界，尚未完全成長起來；道境層次，自己在道境的道心感悟上略不及軒轅懷，這兩處隻怕是有所不及。
至於金丹境界，從當年的真實功行看自己和軒轅懷依舊有所差距，但勝負的關鍵卻不在於此。若是歸無咎所料不差，那一戰場中如自己所願的可能性極大。
如此，必勝無疑。
真正的問題在於，歸無咎心中模模糊糊有一絲預感：
這五處戰場，似乎並不是誰勝了三局，就算哪一位最終取勝。
……
山門之外的一處曠野。
遙看那山門諸峰連結，環抱成圓，布局異常緊湊，依稀像是雲中派的風貌；但所有的山門聚於一片高低，下方水流成環一分為二的抱住，儼然一處江中孤島，又像是半始宗的神韻。
孤島之外的曠野，二人奔逐亂戰。
劍光縱橫，影化千萬，是軒轅懷依次施展“八劍道”中的手段。雖然還未能如元嬰境之後駕馭真流劍道遊刃有餘，但能夠將辰陽八劍的正法神通一絲不差的盡數施展出來，已然是可驚可怖了。