生命如舟，生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，隻取需要的東西，把那些次要的東西果斷地放下。
須知抓住是一種毅力，放棄是一種智慧；抓住是一種選擇，鬆手是一種抉擇；抓住是一種獲得，放棄也是一種獲得。有的人就是隻能獲得，不能舍棄，隻能上，不能下，下了之後就心痛不已，如喪考妣，這是不大度，也是不明智，死抓住不放是要付出代價的，甚至付出自己的性命。
時下，人們成天名韁利索纏身，何來快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何說起？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪裏？成天小肚雞腸，心胸如豆，無法開豁，快樂又何處去尋？
因此，“放下就是快樂”是一粒開心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。隻要你心無掛礙，什麼都看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！
不要讓自己的心靈感到疲憊不堪
鏡虛禪師帶著出家不久的弟子出外行腳布道，弟子一路上滿腹牢騷，嘴上嘀嘀咕咕個不停，不是嫌路途遙遠，便是嫌背的行李太重，而且不斷地要求師父找個地方休息。
鏡虛禪師卻說路途那麼遙遠，老是休息，什麼時候才能到達目的地呢？腳下並不停留，依然精神飽滿地向前走著。弟子無奈地跟在後麵，心裏卻是老大的不情願。
有一日，師徒倆經過一座險惡山嶺，這裏時常有野獸出沒。忽然，在前麵走著的師父大叫一聲：“不好，有老虎。”說完便徑自向前飛奔而去。走在後麵背著行李的徒弟頓時嚇得魂飛魄散，也顧不得再發牢騷，風一般地跟隨師父往前拚命奔逃。
跑過一個山頭後，鏡虛禪師在一條寂靜的山路邊停了下來，回頭看見徒弟氣喘噓噓地跑了過來，就非常關心地問徒弟道：“剛才背了那麼多行李，跑了這麼遠的山路，一定累壞了吧？”
“咦！”徒弟摸著頭納悶道：“師父！很奇怪，剛才逃命的時候，一點都不覺得行李很重！”
佛心悟人生
生活中，使我們感覺無力向前的常常不是肩上的責任和背負的壓力，而是心靈的疲憊和責任心的缺失。如果整天想著自己的責任是多麼沉重，壓力是多麼巨大，總想擺脫它們，那麼隻能是令自己越來越累，甚至最後能到了身心交瘁的地步。但如果能正視自己的壓力與責任，轉變自己的注意力，心無旁騖，一心向前，你就會發現，同樣的事情在不同的心態下會發生奇妙的變化，原來令你苦惱的，並不是那樣的苦惱；原來令你感到辛苦、繁重的，也不再是那麼辛苦、繁重了。
一旦超越生死，便可無所畏懼
雲居禪師每天晚上都要去山上的洞穴坐禪。有幾個愛搗亂的年輕人想試一試禪師的膽量，便藏在他的必經之路上，等到禪師過來的時候，一個人從樹上把手垂下來，按在禪師的頭上。
年輕人原以為禪師必定會嚇得魂飛魄散，那時他們就可以嘲笑他了，哪知禪師任年輕人按住自己的頭，隻是靜靜地站立不動，一言不發。年輕人見禪師毫無反應，自己反而嚇了一跳，急忙將手縮回，然後，禪師又若無其事地離去了。
第二天，他們幾個一起到雲居禪師那兒去，問禪師道：“大師，聽說附近經常鬧鬼，有這回事嗎？”
雲居禪師說：“沒有的事！”
“是嗎？我們聽說有人在晚上走路的時候被魔鬼按住了頭。”
“那不是什麼魔鬼，而是村裏的年輕人！”
“為什麼這樣說呢？”
禪師答道：“因為魔鬼沒有那麼寬厚暖和的手呀！”
禪師看了幾個人一眼接著說：“臨陣不懼生死，是將軍之勇；進山不懼虎狼，是獵人之勇；入水不懼蛟龍，是漁人之勇；我是一個和尚，和尚的勇是什麼？就是一個‘悟’字。連生死都已經超脫，怎麼還會有恐懼感呢？”
佛心悟人生
人在經曆生死之後會變得安詳從容、榮辱不驚。因為他已經經曆過生死，試想還有什麼事情能超越生死？當你擁有了直麵死亡的勇氣，就可以從容地麵對任何事情。就像當我們戰勝了一個巨大的挫折，那麼在以後再遇到一些小的挫折，就根本不會把它們放在眼裏了。
擺脫痛苦的最好方法
就是放下包袱重新開始
一個青年背著個大包裹千裏迢迢跑來找無際大師，向大師訴說道：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，我要怎樣才能擺脫它們，重新找到心中的陽光呢？”
大師問：“你的大包裹裏裝的什麼？”
青年說：“它對我可重要了。裏麵裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走到您這兒來。”
無際大師不語，默默地帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師方才開口問青年：“你為什麼不扛了船趕路？”
“什麼，扛了船趕路？”青年很驚訝，“它那麼沉，我扛得動嗎？我為什麼要扛著船走路？”
“是的，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“但是為什麼還要扛著它呢，就像過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但如果須臾不忘，就成了人生的包袱。惟有放下它們，生命才能變得輕鬆起來。”