古時候人們想殺一頭熊，會在一碗蜂蜜的上方吊一根沉重的木頭。熊想吃蜂蜜時，必須先推開木頭，而木頭會蕩回來撞熊。熊生氣地更用力推開木頭，而木頭也更猛烈地撞擊它。就這樣不斷重複，直到木頭撞死熊為止。當人們以怨報怨時，便是在做同樣的事。人難道不能比熊聰明些？
要仁慈對待別人的惡毒相向，這樣就能破壞惡人做壞事獲得的樂趣。
愛得真切而且強烈，就可以在邪惡滋長壯大之前加以撲滅。
對於世上一些不明事理、甚至是非不辨的人，我們隻能替他們感到惋惜，不應該去取笑他們，或者責備他們。如果你真的有心想去幫助他們的話，你應該多去關懷他們，當然，如果可能的話，你可以通過與他們麵對麵的交談，為他們引出一個正確的思考方法來。這樣才是正確的做法，絕對不可以故意去取笑或責備對方。
人都是按照各自的想法去行動的，而且每個人也希望每一件事都能按照自己的意願去實施。但是，如果認為每一件事都非得照著自己的想法去進行不可的話，這樣的人就不僅是一個性情固執的人，而且也可以稱之為傲慢的人了。
每一個人都會認為自己是最正確的，但是，到底誰才是最正確的，這個問題不能單由一己之觀點來評判。所以，如果因為和自己想法不同，就認為對方是傻瓜；因為和自己的追求不同，就認為對方是一個不可救藥之人，甚至加以迫害，這樣的做法實在讓人難以苟同。
每一個人都有權按照自己的思考去行動，每個人都應該懷著自己的追求，這是無可指責的，這也是一個正常社會的標準。
宗教家康庇斯曾經寫過這麼一段話：“很少人會以衡量自己的天平，來衡量別人。”我們自己的過失和別人的過失相比，似乎算不了什麼。當我們做了一件令自己覺得羞愧的事，使自我心象縮小到一文不值時，我們總會找到一個代罪羔羊——我們責備自己的良心。我們會說：“我的良心在折磨我。”然後我們很快就寬恕了自己。
但是當別人犯了錯誤或表示憤恨時，我們是多麼快地把他貶得一文不值。更可笑的是，我們抓住了別人的一次謊言，而忘了自己曾經說過無數次的謊。要想具備做人的資格，必須記住每一個人都會犯錯，我們是善良與邪惡、成功與失敗、信心與失望、友情與孤獨、勇氣與恐懼的混合體。人之所以相同，在於他們一生中有偉大的時候，也有渺小的時候，因時而異，惟有經由寬恕，我們才能發現，在我們一生當中，偉大的一麵占了絕大部分的時光。
如果你能使“設身處地”成為你的生活習慣，進而成為你的第二天性，你一定會是快樂的人。光說無益，而要實際去做到這四個字，使你更臻於成熟並尋到自我。因為當你批評與你意見相左的人時，他也會象你支持自己一樣，盡量維護他本身的權益，因此你必須三思而後行。
當你被疑慮與缺乏自信所征服，被侵略與恐懼所征服，你就受到了壓力。你要抨擊他人時，不妨先自問：“要是我在他的處境之下，我會怎麼做？”如果必要的話，為你自己的權益而戰，但是不要為仇恨、報複而戰。
在現實生活中，我們都迫切地需要友情，而友情發射的第一道光和熱，是在你失去理性時，猶能自問：“要是我在他的處境，我會怎麼做？”
最重要的是，你對自己也一定要退一步設身處地的想，不要因為一個錯誤而苛責自己，不要因此而成為一個流離失所者。在這種時刻，對著鏡子捫心自問：“我會對自己最好的朋友這樣做嗎？”
我們隻有學會了寬恕，才能夠成功地生活。下麵四個要點，對你會有所幫助。
（1）原諒別人，去除怨天尤人的觀念。要以赤子之心待人——寬恕是不能分期付款的“我今天喜歡你，但是明天就難說了？——這種態度不是寬恕之道。這是一種不易養成的習慣，卻值得你去奮鬥。
（2）原諒自己的錯誤。這又是一項困難的工作，但是你能做到。原諒昨天的錯誤，養成充實今天生活的習慣。犯錯可能是人類的失敗，但寬恕卻是人類的成就。莎士比亞說：“寬恕是超凡的行為。”事實上，誰又要求你做一個超人呢？讓你自己做一個充實的凡人就夠了。