一、心靈的事業
現在天下的君子，內心確實想要天下富足，而討厭天下貧困；希望天下治理，而憎恨天下混亂，就應當同時相愛，交互得利。這是聖王的法則，天下的治道，不可不努力去實行呀。
——《墨子·兼愛中》語譯
“愛是心靈的呼喚，愛是無私的奉獻。死神也望而卻步，幸福之花處處開遍。”
“隻要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
一首時下的流行歌曲，唱出了愛的美好，唱出了人對愛的無所不在的需要與渴求。
1.大愛無言
人是群體的動物。
走在熙熙攘攘的人流中，人很不想說話，穿行於漫漫戈壁和莽莽森林，人很想與人說話，人必須交流和溝通，這就是人的社會性。
社會分解為一個個單個的人，單個人隻是人的一半，人的另一半在群體中。
人在社會中互相尋找，互相依存，互為前提。找回另一半，是人生在世始終如一的目標。
有的人尋找到了，有的人終生都沒尋找到。尋找到的人很安詳很幸福，他們以喜劇的方式表現出生命的悲劇；沒有尋找到的人很執著很充實，他們以悲劇的方式表現出生命的喜劇。
在一個弱者麵前，同情是人的本能。聽人講述一個棄嬰悲慘的故事，所有的人都會眼睛發澀、鼻子發酸。這時人已淡化了職位、性別、年齡的界線。當這種界線愈分明，愛越少；當這種界線愈淡薄，愛越多。
文明是一種偽裝。文明製造出等級、製度、道德、法律，文明使人的情感變得精細，同時，又使它變得真假難辨。
愛是真理。真理是赤裸裸的。男人與女人之間，朋友與朋友之間，長輩與晚輩之間，領導與群眾之間，村與村之間，族與族之間，無遮蓋、無保留、無算計，方可言愛。
古人說，最大的聲音是聽不到的聲音，最大的形體是看不見的形體。
這話聽起來有些玄妙，但用在愛上就好把握了：最至高無上的愛盡在不言中。
2．順應自然
冬天。大雪飄飄。財主將長工關在冰冷的破屋子裏。長工寒冷難耐，便推磨取暖。財主早晨一起床便見長工大汗淋漓，大為驚詫。長工告訴他，自己身上穿的這件破舊的單衫是件能發熱的衣服，天愈冷衣服愈熱。財主想方設法從長工手裏騙來了這件破衣服，穿著它高高興興到朋友家去誇耀，沒走多遠，便感覺奇冷難耐，最後凍死在半道上。
這個故事並不幽默。人習慣於做一套說一套，以為智慧可以用來行騙，結果自投羅網。這真是人性的悲哀。
不要太相信智慧。智慧是末，不是本。本是人所共通的一種默契，一種無需表達的語言，一種自然狀態。
當一種東西，你領悟不出、感覺不到時，便不要強迫自己去領悟、去感覺。本不屬於自己的東西，強迫是無濟於事的。得到了是該得到的，得不到本不屬你所有。
花適時而開，草適時而長，人適時而出。人生顯耀，不是個人有天大的能耐，而是眾人拾柴火焰高；人生淡泊，同樣也是生命的輝煌。
視野開闊、胸懷博大的人，心中裝得下宇宙洪荒，萬事萬物。翻江倒海的人間巨變，滄海桑田的自然運作，都隻不過如同人呼吸一樣的平常。
人是自然之子。熱愛自然的人必順應自然。
古人說，人是泥捏成的。女媧用泥巴捏成一個個團團，用氣一吹，便成了人。
這話精彩之極。
人從泥土中來，泥土中長出人所需的食物，人死後又在泥土中掩埋，大地以寬厚仁愛的胸懷包攬了人的一切。
將全部的身心投進自然中去，關切自然，體貼自然，思考自然，改造自然，人便在這個過程中獲得了與自然的交融和同一。不要總想到從自然中獲取，而應多想想該給自然怎樣的回報。
做人的道理不僅存在於人群當中，而且存在於人與自然的關係中，從自然的角度反觀人的言行舉止，一切疑難困惑便迎刃而解了。
從自然中求真是人的使命，這便是科學和科學精神。厭惡自然或把玩自然的人，是科學的門外漢，終會為自然所棄。
人類的一切進步，都有賴於科學的推動。能為科學而獻身，能對自然的規律有所認識和發現，那就叫幸福。
3.理想光輝
墨子生活在二千多年前的春秋戰國時代。
墨子麵對巧取豪奪、燒殺掠搶的現實而憂心忡忡。他告訴人們不要相互仇恨，而應相互友愛，和平共處。他認為：
人與人相親相愛就不會你爭我奪，互相傷害。
兄與弟相互愛護家庭就會和睦。
父與子相互親近就必然又慈又孝。
君主與臣民相互信任就必然又惠又忠。
國家與國家相互友善就會消滅戰爭，天下太平。
多一份愛，就多一份信任、理解和寬容；少一份恨，就少一份仇視、爭鬥和罪惡。
然而，現實依然故我。愛不見增多，恨不見減少。墨子的話錯了嗎？
沒錯。
道理永遠替代不了（也不用替代）現實。道理是一種判斷、一種原則、一種倡導、一種對現實的介入。
現實中的友愛很少，衝突和紛爭卻時常發生，因而，人們便有了對愛的要求、渴望和期待。此即為理想。