有理想的光輝照耀，人的生活才會有動力，有信心，人類才能得到發展，一步一步地走向更加美好的明天。
4.心眼兒好壞
墨子有個學生叫巫馬子，巫馬子率真好學，常向墨子提問題。
巫馬子問他的老師說：
“你倡導兼愛天下，沒得到什麼益處；我不愛天下，也沒什麼害處。功效都沒達到，先生為什麼隻認為自己正確，而認為我不正確呢？”
墨子很會說話，他反問道：
“假如有三個人，一個人放火，一個人捧水要澆滅它，一個人拿火苗將要助燃，都沒做成，這二人你看中哪一個？”
巫馬子不知是計，說：
“我以為捧水的人意圖是正確的，那拿火苗的人用意不對。”
墨子說：
“現在你該明白了，我兼愛天下的主張是正確的，你不愛天下的用意是錯誤的。”
巫馬子無言以對。
好心辦一件事，辦成了，自然是大好事；沒有辦成，用心也值得稱讚。而有心將事情辦壞，盡管也沒辦成，但用心何其毒也。若保持邪惡的用心不改，那麼，遲早要把事情辦壞。
兩個人在小河上架橋，一個想把橋架設得牢固耐用，讓過橋的人平穩安全；另一個表麵好好架，私下卻設了機關，想讓橋不久後垮掉，好讓人過些時又來請他架橋。從此一刻看，兩人都在架橋，都在做好事，但用心卻不同，一個坦蕩正派，一個心懷鬼胎。心術不正的人遲早會被人看破，這種人睡覺就會做噩夢。
心眼壞的人總是懷著僥幸心理，總想蒙騙過關。然而時間是最公正的法官，無論是善良與邪惡、崇高與卑劣，它都看得清清楚楚。
有兼愛天下、關懷他人之心，也許並不能時時處處讓人感受到你這份美好的心意，也許並沒有人說你的好話，也許還會有人誤會你、責怪你，這都不必計較。因為，愛，是自己心裏的事，是對自己的一種要求。當你撿了個錢包交還給失主，失主卻敲鑼打鼓貼張感謝信在你家門口，這隻能讓你感到難受。
二、他愛使人幸福
愛人，必須是普遍地愛所有的人才算是愛人；不愛人，卻不一定要所有的人都不愛才算是不愛人。不遍愛所有的人，不能算是愛人。
——《墨子·小取》語譯
愛人不是為了名譽，就像旅舍一樣，是為了利人。愛別人的親人如愛自己的親人，就像急官事如家事一樣，沒有公私之分。
兼愛人並不把自己排除在外，自己也在所愛之中。
——《墨子·大取》語譯
1.幸福的鑰匙
能夠領悟到自愛與他愛的奧秘，便有了打開幸福之門的鑰匙。
其實最簡單的道理往往隱含著最玄妙的人生哲理，最清楚明了的事實常常最易使人混淆。
人生而有一種自我保護的本能，渴了就想喝水，餓了就要充饑；在社會生活中，一事當前，知道如何替自己打算，懂得如何左右逢源使自己免受傷害，甚至可以保全自己而出賣旁人、出賣國家和集體利益。這種行為不是自愛，而是自私。
把自己看得比一切都重要，除了自己之外什麼都不愛，表麵上是愛自己，實質上是害自己。
自愛，應是樹立自己美好的形象，讓社會確認你可親可愛，就促使自己的身心得到健康、豐富、完美的發展，就是使自己的人生過得絢麗輝煌。
所以，自愛不是自個兒的事，自愛完全不等於獲取私人利益。真正的自愛者，有時會舍棄個人利益，甚至不惜犧牲自己的生命。
一個大富豪，家財無以數計，但精神空虛無聊，厭世棄世卻不知自救，能說是一個自愛者嗎？
一個物質上的清貧者，但卻為社會做出了突出的貢獻，以奉獻為己任，或是提出了著名的思想學說，或是有了不起的科學發明，他心理充實，精神振奮，但過度勞苦使形容消損，這樣的人能說他不是一個自愛者嗎？
掌握自愛的藝術，少不了明白他愛的道理。
他愛，是對自愛的補充、延伸、觀照和提升。沒有他愛，自愛便是不完整的，有缺陷的。自愛與他愛，統一於人的愛心之中。
官威赫赫的人，富甲一方的人，名氣很大的人，容易因自以為不可一世而失去愛心。他們聽慣了奉承話，看慣了笑臉，以為隻需眾人愛他，而他無需回報。這種人最可憐，他必定為眾人所棄，成為孤家寡人。
貧困可以導致高尚，也可以走向墮落，使愛心扭曲。自己貧窮，不是發憤努力，創造財富，而是指望別人也窮，想方設法占別人的便宜，甚至對社會持仇恨、敵視的態度。這種人不明事理，稀裏糊塗，到頭來人財兩空。
2.他愛的層次
他愛有不同層次的表現：
對自己生活周圍的人富有愛心，如親戚朋友，鄰居街坊，單位同事，他們與自己都有著千絲萬縷的聯係，對他們懷有同情和關切之心，能夠使自己的生活環境融洽、祥和、溫馨。這是他愛的第一個層次。
能夠對與自己不相關的人和事產生興趣，並樂意盡力相助，這是他愛的第二個層次。有人落水了，趕快下去搶救；有房子失火了，趕快衝進去抱出啼哭的嬰兒；遇到流氓鬧事，能夠見義勇為，主持正義；很遙遠的地方受到災亂了，捐獻一點財物表示心意，等等。在這裏，他愛就是一種社會公德之心。