飾攻戰者言曰：南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封於天下之時，其土城之方，未至有數百裏也；人徒之眾，未至有數十萬人也。以攻戰之故，土地之博，至有數千裏也；人徒之眾，至有數百萬人。故當攻戰而不可［不］為也。
子墨子言曰：雖四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫之藥人之有病者然，今有醫於此，和合其祝藥之於天下之有病者而藥之。萬人食此，若醫四五人得利焉，猶謂之非行藥也。故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國於天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見，以攻戰亡者，不可勝數。何以知其然也？東方有莒之國者，其為國甚小，間於大國之間，不敬事於（大）大國，亦弗之從而愛利，是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計莒之所以亡於齊、越之間者，以是攻戰也。雖南者陳、蔡，其所以亡於吳、越之間，亦以攻戰。雖北者且、不（一）著何，其所以亡於燕代、胡貊之間者，亦以攻戰也。是故子墨子言曰：（古）［今］者王公大人，情欲得而惡失，欲安而惡危，故當攻戰，而不可不非。
飾攻戰者之言曰：彼不能收用彼眾，是故亡；我能收用我眾，以此攻戰於天下，誰敢不賓服哉！
子墨子言曰：子雖能收用子之眾，子豈若古者吳闔閭哉？古者吳闔閭教七年，奉甲執兵，奔三百裏而舍焉。次注林，出於冥隘之徑，戰於柏舉，中楚國而朝宋與（及）魯。［及］至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上，戰於艾陵，大敗齊人，而葆之大山；東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽。九夷之國莫不賓服。於是退不能賞孤，施舍群萌，自恃其力，伐其功，譽其誌，怠於教。遂築姑蘇之台，七年不成。及若此，則吳有離罷之心。越王勾踐視吳上下不相得，收其眾以複其仇，入北郭，徙大（內）［舟］，圍王宮，而吳國以亡。昔者晉有六將軍，而智伯莫為強焉。計其土地之博，人徒之眾，欲以抗諸侯，以為英名、攻戰之（速）［跡］。故差論其爪牙之士，皆列其車舟之眾，以攻中行氏而有之，以其謀為既已足矣，又攻茲範氏而大敗之，並三家以為一家而不止，又圍趙襄子於晉陽。及若此，則韓、魏亦相從而謀曰：“古者有語：‘唇亡則齒寒。’趙氏朝亡，我夕從之；趙氏夕亡，我朝從之。詩曰：‘魚水不務，陸將何及乎？’”是以三主之君，一心戮力，辟門除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自內，擊智伯，大敗之。
是故子墨子言曰：古者有語曰：“君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見麵之容；鏡於人，則知吉與凶。”今以攻戰為利，則蓋嚐鑒之於智伯之事乎？此其為不吉而凶，既可得而知矣。
非攻(下)
子墨子言曰：今天下之所譽善者，其說將何哉？為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？意亡非為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？雖使下愚之人，必曰：“將為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之。”今天下之所同（意）［義］者，聖王之法也。今天下之諸侯，將猶多皆免攻伐並兼，則是有譽義之名，而不察其實也。此譬猶盲者之與人，同命白黑之名，而不能分其物也，則豈謂有別哉！是故古之知者之為天下度也，必順慮其（意）［義］，而後為之。行是以動，則不疑速通。成得其所欲，而順天、鬼、百姓之利，則知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大國之說，一天下之和，總四海之內，焉率天下之百姓以農，臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功（故）又大，是以天賞之，鬼富之，人譽之，使貴為天子，富有天下，名參乎天地，至今不廢。此則知者之道也，先王之所以有天下者也。
今王公大人、天下之諸侯則不然。將必皆差論其爪牙之士，皆列其舟車之卒伍，於此為堅甲利兵，以往攻伐無罪之國，入其國家邊境，芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城郭。以湮其溝池，攘殺其牲錚燔（潰）［燎］其祖廟，勁殺其萬民，覆其老弱，遷其重器，卒進而柱乎鬥，曰：“死命為上，多殺次之，身傷者為下；又況失列北橈乎哉？罪死無赦！”以鈣渲凇７蛭藜婀覆軍，賊虐萬民，以亂聖人之緒。意將以為利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺殺天民，剝振神之位，傾覆社稷，攘殺其犧牲，則此上不中天之利矣。意將以為利鬼乎？夫殺之人，滅鬼神之主，廢滅先王，賊虐萬民，百姓離散，則此中不中鬼之利矣。意將以為利人乎？夫殺之人為利人也博矣！又計其費——此為周生之本，竭天下百姓之財用，不可勝數也，則此下不中人之利矣。
今夫師者之相為不利者也，曰：“將不勇，士不分，兵不利，教不習，師不眾，（率）［卒］不（利）和，威［之］不圉，害之不久，爭之不疾，（孫）［係］之不強，植心不堅，與國諸侯疑。與國諸侯疑，則敵生慮而意贏矣。”偏具此物，而致從事矣，則是國家失（卒）［率］，而百姓易務也。今不嚐觀其說好攻伐之國？若使中興師，君子［數百］，庶人也必且數千，徒倍十萬，然後足以師而動矣。久者數歲，速者數月。是上不暇聽治，士不暇治其官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織擰Ｔ蚴槍家失（卒）［率］，而百姓易務也。然而又與其車馬之罷斃也，幔幕帷蓋，三軍之用，甲兵之備，五分而得其一，則猶為序疏矣。然而又與其散亡道路，道路遼遠，糧食不繼，（傺）食飲（之）［不］時，廁役以此饑寒凍餒疾病而轉死溝壑中者，不可勝計也。此其為不利於人也，天下之害厚矣，而王公大人樂而行之，則此樂賊滅天下之萬民也，豈不悖哉！今天下好戰之國，齊、晉、楚、越，若使此四國者得意於天下，此皆十倍其國之眾，而未能食其地也，是人不足而地有餘也。今又以爭地之故，而反相賊也，然則是虧不足而重有餘也。