今悍蠔黴シブ君，又飾其說，以非子墨子曰：以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王，是何故也？
子墨子曰：子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也。昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏（水）［冰］，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命［禹於］玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。（四）［雷］電誘祗，有神人麵鳥身，若瑾以侍，ㄊ贛忻韁祥。苗師大亂，後乃遂場Ｓ砑紉芽擻腥苗，焉磨為山川，別物上下，（卿）［鄉］製（大）［四］極，而神明不違，天下乃靜。則此禹之所以征有苗也。褐梁蹕耐蹊睿天有訪，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼［於］國，鶴鳴十夕（餘）。天乃命湯於鑣宮：“用受夏之大命，夏德大亂，予既卒其命於天矣，往而誅之，必使汝堪之。”湯焉敢奉率其眾，是以鄉有夏之境，帝乃使（陰）［隆］暴毀有夏之城。少少有神來告曰：“夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融（隆）［降］火於夏之城間西北隅。”湯奉桀眾以克有［夏］，屬諸侯於薄，薦章天命，通於四方，而天下諸侯莫敢不賓服。則此湯之所以誅桀也。局梁跎掏躡，天不（序）［享］其德，祀用失時。兼夜中［……］。十日雨土於薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。赤鳥銜圭，降周之岐社，曰：“天命周文王，伐殷有國。”泰顛來賓，何出綠圖，地出乘黃。武王踐（功）［阼］，夢見三神曰：“予既沉漬殷紂於酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫，反商之周，天賜武王黃鳥之旗。王既已克殷，成帝之來，分主諸神，祀紂先王，通維四夷，而天下莫不賓。焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。若以此三聖王者觀之，則非所謂攻也，所謂誅也。
則夫好攻伐之君又飾其說，以非子墨子曰：子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚熊麗，始（討）［封］此睢山之間；越王箍鰨出自有遽，始邦於越；唐叔與呂尚邦齊、晉。此皆地方數百裏，今以並國之故，四分天下而有之。是故何也？
子墨子曰：子未察吾言之類，未明其故者也。古者天子之始封諸侯也，萬有餘；今以並國之故，萬國有餘皆滅，而四國獨立。此譬猶醫之藥萬有餘人，而四人愈也。則不可謂良醫矣。
則夫好攻伐之君又飾其說，曰：我非以金玉、子女、壤地為不足也，我欲以義名立於天下，以德求諸侯也。
子墨子曰：今若有能以義名立於天下，以德求諸侯者，天下之服，可立而待也。夫天下處攻伐久矣，譬若（傅）［僮］子之為馬然。今若有能信效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之。小國城郭之不全也，必使修之，布粟（之）［乏］絕則委之，幣帛不足則共之。以此效大國，則小國之君說。人勞我逸，則我甲兵強，寬以惠，緩易急，民必移，易攻伐以治我國，攻必倍。量我師舉之費，以（爭）［唬葜詈鈧斃，則必可得而（序）［厚］利焉。督以正，義其名，必務寬吾眾，信吾師，以此授諸侯之師，則天下無敵矣，其為［利天］下不可勝數也。此天下之利，而王公大人不知而用，則此可謂不知利天下之巨務矣。
是故子墨子曰：今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。今欲為仁義，求為上士，尚欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若非攻之為說，而將不可不察者此也！