羅馬軍隊被阻於城外達3年之久。最終，於公元前212年，羅馬人趁敘拉古城防務稍有鬆懈，大舉進攻闖入了城市。此時，阿基米德正在潛心研究一道深奧的數學題，一個羅馬士兵闖入，用腳踐踏他所畫的圖形，阿基米德憤怒地與之爭論，殘暴的士兵哪肯聽從，隻見他舉刀一揮，一位璀璨的科學巨星便就此隕落了。
吸引力法則正是這樣一個物化的過程。阿基米德製造的一係列攻擊和防禦器械，都是他思想的產物。這些器械幫助他一再擊退侵略軍的進攻，由此，他頭腦中思想的偉大力量也得到了現實的體現。尤其是生命的最後時刻，他的思想還沉浸在學術研究中，以至於完全忽視了正在麵臨的生死危機。可以說，阿基米德偉大的一生，正是由他偉大的思想支配的。
阿基米德的故事再一次印證，思想就是力量。思想有多遠，你就能走多遠。
世界上的事隻有想不到，沒有做不到；而想得到，早晚能夠做得到。腦子裏有什麼理論，眼睛裏有什麼事物，然後才有什麼樣的行動。意識的作用不可低估，能很多時候超過物質的力量。
比如朱自清寫的《荷塘月色》，實際上就是一個普通的荷塘，從它旁邊走過的人何止千千萬萬，但隻有朱自清能寫出那篇美輪美奐的《荷塘月色》，自問世以來，即被選入中學教材，娛目養神，滋潤了多少年輕人的情感。再如，在地球上生活的人，誰沒有見過月亮，但隻有蘇東坡的一曲《水調歌頭·明月幾時有》堪稱千古名篇，膾炙人口，讓人思接千載，心旌搖蕩，問天問月，思悟人生真諦。這便是文學的魅力，與物質無關，它是意識的作用，更是思想的作用。
做思想的主人
你要覺察到你的思想，慎重選擇你的思想，並從中獲得快樂。因為你就是自己生命的傑作，你就是你生命的米開朗琪羅，雕刻的大衛像正是你自己。
——喬·維泰勒
思想的啟發使人類擺脫了奴役，進入了自由王國。
——愛獻生（作家、思想家、詩人）
認識到思想的力量之後，你還必須學會覺察你的思想，主導你的思想。
因為在吸引力法則的作用下，你會不自覺地將你思維中占主導地位的思想吸引到你的身邊，不管這些思想是你有意識產生的，還是無意識產生的；是對你有利的，還是對你不利的。
如果你讓思想放任自流，它就會像失去控製的帆船一樣，將你帶到你已走過的地方，或任何你未曾走過的地方。這些失去控製的思想，都是在創造、決定著你的未來。所以，你必須對它們有所控製，那是你的一切力量之所在，你向宇宙發出的“要求”必須通過它們才能實現。
首先，不管你是思考還是感覺，不管你是說話還是行動，也不管你的生活中將要發生怎樣的事情，你都應該毫無疑問地擁有這樣一種至高無上的想法——你在萬事萬物之上，你比任何其他事物都要優越，你擁有控製一切事物的力量。
然後，你再在所有思維、行動和意識中把自己放在一個高度，有意識地選擇你的思想，有目的地指導你的思維，做你自己的經曆的創造者，這樣，你才能真正成為你自己思想的主人，才能指揮你所擁有的力量在現實中完成你的目標。那些能主導自己思想的人，往往很富有，他們依靠思想的力量得到了足夠的財富，輕鬆地躋身富人之列。在這一點上，他們無疑是很成功的。
最後還要注意的是，既然要成為自己的思想家，就不能被動的思想，而要主動地思索。我們在閱讀一個人的作品時，往往會從他們的字裏行間找到此前某個人的思想的影子，據此，我們就會分析出他們受到了某個人思想的影響，這種影響是多麼的深遠。我們每個人都要對任何權威有一種批判的精神，更要對任何人說的話進行自我思索。
思想是人類思維世界的偉大活動。每個人在思想上都是平等的，我們要摒棄思想上的殖民地，拒絕做思想的奴隸；我們還要學會思考，學會批判和辯證地全麵認識問題的實質。
從前在夏威夷有一對雙胞胎王子，有一天，國王想為兒子娶媳婦，便問大王子喜歡什麼樣的女子。王子回答：“我喜歡瘦的女孩子。”年輕的女性們知道了這個消息後，不由得產生了這種想法：如果順利的話，或許能攀上枝頭做鳳凰。於是，大家爭先恐後地開始減肥。
不知不覺，島上幾乎沒有胖的女性了。不僅如此，因為女孩子一碰麵就競相比較誰更苗條，甚至出現了餓死的情況。
但後來事情的變化急轉直下，大王子因為生病一下子就過世了，國王倉促決定由小王子來繼承王位。這時，他又想為小王子娶媳婦，便問他同樣的問題。
小王子說：“比起這樣的女孩子，我比較喜歡豐滿的女性。”
知道消息後，島上的年輕女性們又開始大吃大喝以求增肥，不知不覺間，島上幾乎沒有瘦的女性了。島上的食物被吃得亂七八糟，為預防饑荒而儲存的糧食也所剩無幾。可誰知，最後王子所選的新娘，卻是一位不胖不瘦的女性。王子的理由是：“如果是不瘦不胖的女性，不必擔心她會餓死，永遠都能保持健康。”