現代競爭在很大程度上就是機會的競爭，機會是至為寶貴的。我們一遇到機會，就應當緊緊地抓住它。大畫家徐悲鴻是一位伯樂，傅抱石的才能就是他發現的，但發現的緣由卻是出於傅抱石的自我推薦。假設傅抱石不趁徐悲鴻途經南昌的機會去拜訪他，而是矜持、靦腆、猶豫，見了大師不敢拿出自己的作品，說話吞吞吐吐、含含糊糊，又怎能得到徐悲鴻的賞識和幫助呢？我國女排名將張蓉芳，13歲的時候意識到自己個兒高，活潑好動，想當運動員。一天，她拿定主意，和鄰居中一個要好的姑娘一道，跑到人民體育場，衝著一個相遇的中年人說：“我叫張蓉芳，我想當運動員。”那中年人正是成都市青少年體訓隊的王教練，王教練慧眼識英才，讓她加入了成都市青少年體訓隊。假如張蓉芳因羞怯不敢毛遂自薦，就有可能錯過良機，至少會推遲步入體壇的時間。美國搞總統競選，每個候選人總要對自己大吹大擂一番，說自己有怎樣的宏圖大略、怎樣的安邦治國之才等等。那就是為了使他自己得到充分表現。當然，我們並不提倡自我吹噓，更不讚成弄虛作假，甚至貶低他人來抬高自己，但也不欣賞那種故作姿態的過分謙虛。你隻有實事求是地、勇敢地、充分地表現自己的膽識和才能，機會才會來光顧你。
有人把勇於表現自己的膽識與才華同“出風頭”聯係在一起，這顯然是不對的。主動進取，充分顯示自己的才能，這不是出風頭，而是對自己的尊重以及對社會的負責。有些真知灼見，你不宣傳，別人就不知曉。有些對社會進步具有促進作用的創新見解，你不宣傳，也就無法得到推廣。這不僅是個人的損失，也是社會的損失。人們隻知道貝爾發明了電話機，殊不知在貝爾以前，早有人發明了這類裝置，不過當時人們不理解這種發明的社會意義，不予理睬，而這位發明人也就就此撒手了。貝爾發明電話機後，遭遇也並不比這個人更好，但他卻頑強地向人們宣傳自己的發明成果，到許多城市去表演。在實在行不通的情況下，又辦了個“貝爾電話公司”，最後才把電話推廣開來。倘若沒有貝爾的自我表現，電話機怎能進入人們的家門？可見，勇於表現並不像人們想象的那樣壞。恰恰相反，這正是優秀人才不可缺少的一種品德。
因此從個人和社會的相互關係看，勇於表現是個人對社會的一種奉獻。勇於表現，是把內在的本質外在化，精神的東西物質化，有用的經驗公開化。從這個意義上說，勇於表現的過程，就是人們積極從事創造的過程。它把個人的智慧和才能，理想和抱負奉獻出來，供他人去認識和了解，供社會選擇和使用。
勇於表現實際上是推動人們進取向上的一種心理動力。沒有一個人願意自己默默無聞，誰都想使社會知道自己的存在，想在曆史上或多或少留下一點影響。這是推動人們奮發圖強的一個動力。曆史表明，一個社會隻有當它的成員能夠普遍地充分表現自己才華的時候，這個社會才是生機勃勃、興旺發達、充滿活力的。因此馬克思早在100多年以前，就把人的全麵發展作為共產主義的一個重要特征。