然而另一方麵，寧靜並不是讓我們離群索居，躲到荒山野林或孤島上。真正的寧靜，來自內心。我們並沒有必要刻意去做孤雲野鶴，重要的是心靈的靜若止水。有一句話說得好：“寧靜是一種境界。如果你不能改變環境，那麼就改變自己的心境吧。” 努力讓自己在喧囂中追求寧靜，讓渴望寧靜的心徜徉在音樂的世界裏，或是漫步在人文大師們的文字花園中，或是把自己的經曆和感受訴諸筆端。心無旁騖、簡單篤定，自然會有水到渠成的結果。
世間沒有那麼多解不開的煩惱，隻有不願去正視的人。不要糾結於生活中的煩惱瑣事，平心靜氣，便能得到一分安然。
寧靜是純潔的。它以安靜，隱去了人世間的喧嘩和醜陋，賜給人以靜之美、靜之馨、靜之醉。而追求寧靜，則是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的悠遠。安之若素，便可以在從容中品味過程的美好，在寧靜中感受成功的自然。
◎ 用知足填補空虛的靈魂 ◎
如果欲望是一把劍，適當的欲望能讓你披荊斬棘，為自己的未來打開一條出路；過度的欲望則會傷人傷己，讓你的世界麵目全非。那麼內心的知足就是欲望的劍鞘，把欲望固定安放，讓我們始終知道它的形狀，能夠把握它的動向，才不會被它操控。
有個老人在岸邊垂釣，旁邊幾名遊客在欣賞景色，突然看見垂釣者竿子一揚，釣上了一條大魚，足有兩尺多長，落在岸上後，仍騰跳不止。遊客們露出豔羨的神色，可是釣者卻用腳踩著大魚，解下魚嘴內的釣鉤，順手將魚丟進了河裏。
周圍圍觀的人一陣驚呼，這麼大的魚還不能令他滿意，可見垂釣者野心之大。就在眾人屏息以待之際，釣者魚竿又是一揚，這次釣上的隻是一條一尺長的魚，釣者仍是不看一眼，順手扔進河裏。遊客們滿臉不解。
第三次，釣者的釣竿再次揚起，隻見釣線末端釣著一條不到半尺長的小魚。圍觀眾人以為這條魚也肯定會被放回河裏，不料釣者卻將魚解下，小心地放回自己的魚簍中。
遊客百思不得其解，就問釣者為何舍大而取小。釣者回答說：“喔，因為我家裏最大的盤子隻不過有一尺長，太大的魚就算釣回去，盤子也裝不下，所以隻好要小的，其實小魚挺好，做起來也沒那麼麻煩呀。”
克製欲望有一個簡單有效的辦法，就是有多少拿多少，有多少用多少，有一份知足的心態。不論環境、能力如何，自己應該清楚自己需要多少東西，超過了就是負累。幹脆在生活中不要把負累撿回家，從根本上保證自己不會為物欲煩惱。當你習慣了身邊的“剛剛好”，任何多餘的事物都會讓你煩躁，這時，你已經達到了超越物質的境界。
心寬的人才會知足，因為他們不會以自己的生活和人比較。我們知道，很多原本對生活滿意的人，因為看到更好的房子、更棒的車子，導致自己看什麼都不順眼，恨不得自己的薪水翻三倍，馬上“更新換代”，這種攀比的意識，是人們過分執著金錢的重要原因。但過日子就是量體裁衣，別人的房子再大，你住著也許空曠沒著落；別人的車子再好，你開著也許沒手感，也沒技術。
課堂上，哲學老師正在給學生們講一個故事：有三隻獵狗追一隻土撥鼠，土撥鼠鑽進了一個樹洞， 這個樹洞隻有一個出口，可不一會兒，居然從樹洞裏鑽出一隻兔子，兔子飛快地向前跑，並爬上另一棵大樹。兔子剛爬到樹上，倉皇中沒站穩，一下子掉了下來。說巧不巧，它正好砸暈了正仰頭看的三隻獵狗，最後，兔子終於逃脫了。
故事講完後，老師就問大家：“這個故事有什麼問題嗎？”
同學們說：“兔子不會爬樹；一隻兔子不可能同時砸暈三隻獵狗。”
“還有呢？”老師繼續問。直到同學們再也找不出問題了， 老師才說：“可是土撥鼠哪兒去了呢？”
土撥鼠哪兒去了？老師的一句話，一下子將同學們的思路拉到獵狗追尋的目標土撥鼠上。因為兔子的突然冒出，讓同學們的思路在不知不覺中打岔，土撥鼠竟在同學們頭腦中消失了。
哲學故事可以從很多角度去解讀，給我們有益的啟示。不妨來分析一下這個故事，為什麼會忘記土撥鼠？因為兔子出現了。也就是說，當我們的努力全集中在一件事上，很容易忘記最初的目的；還可以說，因為有更重要的事出現，我們沒有精力再去想其他事；也可以說，土撥鼠本來就不重要，我們早晚會忘記它。
結合金錢與生活，這個故事的寓意就顯得更為深刻。我們應該把金錢看作兔子，還是土撥鼠？這完全是兩種選擇。把金錢看作兔子，生活看作土撥鼠的人，總會為了那隻兔子丟棄一切，甚至生活本身也會從腦子裏消失，因為金錢本身就有改變人心的力量，稍不注意，你就會被它控製，讓它岔開思路，越岔越遠。