目光太高，要求太多，對什麼都不滿意，忽視身邊的人與事，卻在失去後發現它們的重要，這是很多人都曾經曆過的心路曆程。多數時候，我們不是不幸福，而是不知足。
懂得珍惜才有福氣，因為知道擁有的可貴，心靈總是充實的，心情總是美好的，即使有悲傷，也依然相信自己的富足。這就是俗語說的：“知足常安，知足常樂。”
◎ 所有的不快樂都來自不知足 ◎
人們常說“欲壑難填”，一旦陷入欲望的溝壑當中，無休無止的欲望就會使人們變得倍加貪婪。貪婪的欲望經常會控製人們的思想和行為，使人在欲望麵前不懂得適可而止，而且總認為自己的付出與獲得不成正比，總是希望以最少的成本獲得最大限度的回報。於是，為了滿足自身的貪婪欲望，為了求得心理上的平衡和欲望的滿足，人們又會不停地索取，不停地追逐。
人們經常用“人心不足蛇吞象”來形容貪欲無止境、人心不知足的現象。據說，“人心不足蛇吞象”來自於這樣一個典故。
不知在幾百年前，有一個名叫“象”的人，家中十分貧窮，經常食不果腹、衣不蔽體。為了維持生計，象每天都不得不到後山去砍柴，然後賣給鄰居們，以獲取毫厘之幣。
又是一年飄雪時，天氣異常寒冷，可是象還是要和往常一樣到後山上去打柴。走在上山的路上時，他忽然在一棵樹底下看到一條凍僵了的蛇。看到蛇可憐的樣子，象把它帶回了家，放到屋子裏最暖和的地方。沒多久，蛇被救活了。
蛇很感激象的救命之恩，於是答應象，願意幫他實現任何願望。
象一時間簡直如獲至寶。一段時間過去了，象隻是要求每天能有簡單的衣食。蛇都一一滿足了他。
後來有一天，象所生活的這個國家的國王生了一種重病，需要以蛇的眼睛作為藥引。於是，國王下旨懸賞尋找蛇眼，承諾如若誰能夠找到蛇眼，就會得到高官厚祿以作為獎賞。
懸賞通告很快就下發到各地，象也看到了這則通告，他立刻想到了自己救過的那條蛇。於是他找到蛇，並說明了自己的來意。
沒想到，蛇竟然連一點猶豫都沒有就答應了象的要求，取下自己的一隻眼睛給了象。然後，象把它獻給了國王。國王的病果然很快就好了起來，象因此得到了承諾的高官和厚祿。
象的生活一下從過去的“地獄”升到了“天堂”。就在象每天都享受著錦衣玉食的生活時，國王最喜愛的一位公主又生病了，太醫說需要蛇肝才能醫好。於是，國王再次下旨，承諾能找到蛇肝者將被招為駙馬。
象又去找蛇。蛇於是張開嘴，讓象拿著刀子爬進去割下一塊蛇肝。蛇肝治好了公主的病，象成了人人羨慕的駙馬。
可萬萬沒想到的是，有一天象在向國王問安的時候，國王對他說，蛇肝真是個好東西，如果平時也能夠常常吃到一點，說不定還能夠強身健體呢。
為了討好皇帝，象再次找到蛇。蛇還是張開嘴，讓象爬了進去。這一次，象進去後想多割一些下來。結果蛇太疼了，一下子昏了過去，嘴也合上了，象就被悶死在了蛇的肚子裏，再也出不來了。
人有了貪欲之後就永遠都不會滿足，也就無從獲得快樂。要想真正地享受人生的樂趣，就應該做到知足常樂，因為知足是根，常樂是果，知足彌深，常樂的果才會豐碩而甜美。也隻有真正做到知足，人生才會多一些從容和達觀，從而才會常樂。
有人認為“知足常樂”是一種不思進取、停滯不前的思想方式，是不值得提倡的。可深入研究後，我們就會發現，他們錯誤地理解了“知足”的真正含義。所謂“知足”者，是知道“足”與“不足”的區別，而非簡單地把“知足”理解成“滿足”。
知足能使人不為物質所役，懂得“夠用就好”的道理。愛因斯坦對錢財不太在意，也很知足。他曾用一張大麵值的支票作為書簽，結果不小心弄丟了那本書。對此，他一笑了之。試想，如果換成葛朗台先生，肯定是捶胸頓足、要死要活了。一把躺椅、一杯清茶、一本好書，某人就能常樂；住上別墅、開上跑車、摟著美人，某人卻不樂，此皆因懂不懂知足。
網上有首《知足常樂》的歌謠，頗覺玩味。其中幾句歌詞：“想想疾病苦，無病既是福；想想饑寒苦，溫飽既是福；想想生活苦，達觀既是福；想想亂世苦，平安既是福；想想牢獄苦，安分既是福；莫羨人家生活好，還有他家比我差；莫歎自己命運薄，還有他人比我厄……”