後來，男孩選擇了文學，他用寫作這種方式進行著靈魂的自我交談，拓展著自我的精神邊界，他手下的主人公們都是以一個“兒子”的身份存在著，並且具有兒子的生活形態和心理狀態，他將自己孤獨、寂寞與自慚形穢的情緒淋漓盡致地賦予在主人公身上，作為一種逃脫出來的嚐試，他依靠寫作度過了無數茫茫黑夜，後來終於成了著名的小說家。他就是“現代主義文學之父”弗蘭茲·卡夫卡。
虛弱無能，敏感又焦慮的個性，曾經毀過很多人的人生，而弗蘭茲·卡夫卡在這些弱點麵前沒有表現出一般人固有的絕望情緒，而是正視自己，深度解剖自己，結果把弱點變成自己的優勢，從而登上成功的寶座。
很多時候，麵對弱點我們往往“當局者迷”，自己不容易意識到。這就像一個人沒有鏡子，就看不到自己衣著不合適一樣。這時如果我們能找到一個參照物，便能一目了然，正所謂“旁觀者清”。
宋朝大文豪蘇東坡為人豪爽大度，開創了詞的“豪放派”，其詩詞空靈，凝重，藝術境界非常高。然而，就是這樣一個優秀文士，卻也有著人性的弱點，愛炫耀，虛榮，又易怒，而他自己根本卻沒有意識到。
在江北瓜洲任職時，蘇東坡和江南金山寺的住持佛印禪師經常參禪論道。一段時間後，蘇東坡覺得自己大有進步，為了顯示一下自己的禪修境界，他提筆賦詩一首，派遣書童送給佛印禪師，詩的最後一句是：“八風吹不動，端坐紫金台。”
佛印看後，笑而不語，提筆在詩上批了兩個字：“放屁！”叫人送還回去。
蘇東坡本以為自己的詩會得到佛印的讚賞，沒想到佛印竟然羞辱自己，他大發雷霆，隨即乘舟過江，準備找佛印理論。沒想到佛印禪師早站在江邊等候，他哈哈大笑道：“你不是說自己‘八風吹不動’嗎？怎麼‘一屁打過江’了呢？”
蘇東坡聞言，慚愧不已。
與佛印禪師相比，蘇軾的內心力量顯然遜色不少。對於參禪悟道來說，一切了了，全都放下。而蘇軾卻沒有意識到或忽視了自己愛炫耀、虛榮，又易怒的弱點，內心被弱點捆綁和牽製，怎能爆發出力量呢？
麵對我們的弱點，與其讓恐懼占據心靈，可以躲避、掩飾，不如勇敢地“曬”出來，大大方方地和自己的弱點握手言和，如此就能打開心靈枷鎖，就能把最弱點轉為最強點，你就會無所畏懼，命運也會向你所期望的方向轉變。
◎ 每日三省，向著完美進發 ◎
普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩隻口袋，一隻裝別人的缺點，另一隻裝自己的。他把那隻裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一隻則掛在背後。這個故事說明，人們往往能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。
但是，你真的沒有缺點嗎？你真的是完美的嗎？答案是否定的，因為“金無足赤，人無完人”，每個人都有缺點，如做事不夠果斷，粗心大意，等等。一個人有缺點並不可怕，可怕的是你不曾正視過這些，不曾發現過這些。
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”古人尚且能這樣，我們更應該如此。畢竟選擇消極地逃避，還是積極地自省，將在很大程度上影響一個人的前途和命運。
這是因為，有沒有自我反省的能力、具不具備自我反省的精神，決定了我們能不能認識到自己的不足，能不能不斷地學到新東西，這是一次檢閱自己的機會，是一次重新認識自己的機會，更是一次提升自己的機會，是自我修養的最高境界。
自省是尋找自己的“不完美”，猶如用鋒利的手術刀解剖自己，毫無疑問是痛苦的，這也正是人們之所以不敢反省的主要原因。要做到這一點，你就必須以非凡的勇氣，強大的心靈力量做後盾。
智者也是普通人，所不同的是，他們有勇氣正視自己的不完美，勇於在大家麵前承認自己的缺點，更重要的是他們會嚐試著去改正、去改變，心靈不斷升華，做越來越完美的自己，以完美的態度去做事。