於是，主人馬上準備供養佛陀的齋飯，並且向著舍衛國的方向稽首長跪，燒香祈請佛陀能夠屈駕至此度化眾生。佛陀知道他們的心意後，即帶領五百位證得羅漢果位的沙門，運用神足通抵達。那梨國的國王與國民見到如此殊勝的景象，莫不升起敬畏之心，紛紛來到佛前，頂禮佛陀。待用齋後，佛陀便為主人和國王百姓開示法要；大眾聞法後，也都歡喜受持五戒，成為佛弟子。
此時，主人懷著感恩之心，來到佛前讚歎分那：“分那從前在家時，就非常勤勞，出家證果後，也不忘救度我們。他的聖德高遠，讓全體國民都得以親近佛法，我們該如何報答他的恩德呢？”於是佛陀為大眾說了一首偈子：
“心已休息，言行亦止，從正解脫，寂然歸滅。
棄欲無著，缺三界障，望意已決，是謂上人。
若聚若野，平地高岸，應真所過，莫不蒙度。
彼樂空閑，眾人不能，快哉無望，無所欲求。”
主人和國王聽到佛陀的偈語後，更加歡喜，於是又懇請佛陀留下接受供養七日，最後他們亦證得須陀洹果。
任何事情的成就皆需眾緣和合，絕非一己之力所能完成，所以對每一個人，我們都應懷著知恩、感恩、報恩的心。所謂“成道方能將親度”，什麼是報恩的最好方式？唯有精進修行，進而帶領有緣大眾親近佛法、聽聞佛法，找到人生的真理，這才是最根本的報恩。
一切隨緣
一次，臨濟來到達摩塔前，塔主問他：“先拜釋迦牟尼，還是先拜達摩？”臨濟回答說：“佛和祖都不拜。”“他們跟你有仇嗎？”臨濟不加理會，拂袖而去。
有一天，臨濟對門徒說：“你們聽著，如果你們想求得佛法，就要不惜喪身舍命。當年，我在先師黃檗門下三次問法，三度被打，如今也還想挨一頓打，誰來下手？”一個門徒說：“我來打。”臨濟把手中的拐杖遞給他，門徒剛想接，臨濟劈頭便打。
喝是臨濟宗的一大特色。臨濟禪師有一次問一個僧人：“有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地金毛獅子，有時一喝如同竹竿影草，有時一聲吆喝不當作一聲吆喝用，你對此怎麼領會？”僧人正在遲疑，禪師便對他一喝。
臨濟上堂道：“三乘教法的十二部經典，是給人擦拭汙濁的舊紙，佛是虛幻之身，祖師達摩是老比丘。你是娘生娘養的不是？你想成佛，就被佛魔抓住；你想求祖，就被祖魔抓住。如果有所求，都是苦事，不如無事。如果說佛是終極真理，為什麼他八十歲還死在拘屍那迦的娑羅雙樹間，佛如今在哪裏？顯然他跟我們一樣有生也有死。”
“各位道人，你如果想得到真理一般的見解，就不要受人拘惑。向裏向外，當逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，遇到羅漢就殺羅漢，遇到父母就殺父母，這樣才能真正解脫，不再拘泥於物相，麵超脫自在。”
“各位道人，佛法沒有什麼好用功的。隻要平常無心，屙屎拉尿，穿衣吃飯，困了就睡。愚人會譏笑我，智者會理解我。古人說得好：‘向外花工夫，都是疾頑人。’”
有一次，臨濟義玄禪師和王常侍來到僧堂。王常侍問臨濟禪師：“這一堂人還看經嗎？”臨濟回答：“不看經。”王常侍問：“還學禪嗎？”臨濟回答：“不學禪。”王常侍問：“既不看經，也不學禪，他們到底在幹什麼？”臨濟回答：“都教他們成佛作祖去。”王常侍笑道：“金屑雖貴，在眼成翳啊。”臨濟義玄道：“你俗人，你不懂這裏麵的道理。”王常侍啞口無言。