契丹帝日:“我非為石鄧興師。乃奉帝救使也。“
率兵十萬，直抵太原。唐師逐立石敬塘為晉帝。
後至幽州城中，見大悲閣菩薩相。驚告其母日:“此即向來夢中神人，冠冕如故，自服色不同耳。“因立伺木葉山，名槳菩薩堂。“?
這是一段神話故事，也是一段史實。
當石敬塘起兵反唐後，契丹皇帝耍擴大自己的政、治勢力，人主中原，占領燕雲十六州，為使其合法化，假借夢中夢一種饒旨意，令他出兵援助石敬塘。這
裏用胡巫的箍預言，打著命的幌子，使遼代皇帝耶律德光的占有和石敬塘的割讓處於“順乎理“的地位。
這位神是誰呢?契丹主耶律德光在幽州城中看見大悲閣菩薩相，告知其母這就是夢中神人:“冠冕如故，白服色不同耳。“
原來預告並幫助契丹皇帝占有燕雲十六州的神人就是觀世音。契丹得燕雲十六州地，石敬塘當上了“兒皇帝“。?
契丹一族就是這麼信仰上觀世音的。
?契丹族將觀世音從殿堂上請到了家廟中，家廟就是契丹皇帝的祖廟。觀世音成為遼代皇帝的家神，遊牧的契丹族接受了觀音，也改造了觀音。
這就是蘇九從相關資料典籍中，所搜索到的答案，為什麼蘇九如此重視這些，這其中當然是有原因的，這裏暫且不。
從典籍資料中所搜索到的信息，有的時候並不為信，對於這一點，蘇九心中也清楚，蘇九腦海中的金色羅盤內其實也給了另外一種法。
相傳有神人乘自馬，自馬盂山浮土河而東，有女駕青牛由平地鬆林泛潰河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子，分為八鄙，每行軍及春秋時祭，必用自馬青牛，示不忘本雲。?
原來契丹人把自己的祖先成一騎白馬的男人和一乘青牛車的女人，而他們交合的地點是木葉山。
木葉山是契丹祖先的發祥地，也是其祖先生長繁衍的地方。
因此木葉山在他們的心目中是神山，是聖地。
契丹的祖先是奇首可汗，奇首可汗生了八個兒子，成為契丹八部。
木葉山建有契丹始祖的廟宇，廟宇中列有各位始祖的像，同時還有觀音的像，契丹一族的傳，；契丹人就是觀音的後人。
當初，蘇九看到這個信息的時候，心中也是一陣荒謬感，契丹人是觀音的後人，這也太搞笑了吧！
木葉山是契丹一族的大本營，這個法，蘇九比較相信，風水界中的人，基本上大多都知道這個信息，但是，木葉山到底在哪裏，卻沒有幾個人清楚，不，應該是風水界中沒有幾個人知道。
就連自己腦海中這金色羅盤內也沒有相關的記載。
所以，當初蘇九看到這條信息之後，並沒有過多的念頭。(未完待續。)
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