順治十八年（1661），吳三桂以兵勢從緬甸索回永曆皇帝。陳圓圓認為這是擁明複清的好時機，連忙力勸吳三桂趁此機會推出永曆帝，對清廷反戈一擊。她深切地說：“如此可成不世之功！”然而吳三桂卻不想放棄到手的權位、重新立馬橫刀，仍然將永曆帝絞殺了。天下人為之大失所望，陳圓圓更是心灰意冷，深感已到萬劫難複的地步。
再說，陳圓圓此時已人老珠黃，在王府失寵，被冷落。
康熙十二年（1673），康熙帝下令削藩。吳三桂這才聯合尚之信、耿精忠，打著“反清複明”的旗號，起兵反清，爆發了所謂的“三藩之亂”。康熙十七年（1678）年吳三桂在湖南衡陽稱帝，國號為周。
陳圓圓萬念俱灰，看破紅塵，憤而削發，斬斷情緣，伴隨青燈古佛，出家昆明三聖庵（一說是昆明遠郊五華山的華國寺），名寂靜，字玉庵。直至清末，庵寺中還藏有陳圓圓小影二幀，寺外蓮花池畔留有石刻詩。
三藩之亂打了8年仗，最後失敗了，吳三桂自己則早已病死於湖南長沙。
康熙二十年（1681）深秋，清軍破城。陳圓圓望著蓮花池的一泓秋水，雙手合十，在自己默默的念佛聲中，平靜地投身池中。
其實，陳圓圓的死一直是個謎。據史料記載，她是在庵寺中自沉蓮花池而死的，和吳三桂死的時間差不多。
但也有人考證，吳三桂死前，為保住吳家香火（因為要被株連九族），他讓部將馬寶護送圓圓和一個兒子吳啟華到思州隱居，這個地方就在今天貴州省岑鞏縣馬家寨（馬家寨的名字也是為紀念馬寶而由當地人改的）。
陳圓圓後來就終老於那裏。為了不暴露身份，她的後人發明了簡體的“聶”字，在墓碑上用這個字來代指圓圓。這是因為陳圓圓本姓邢，後跟養母姓陳，邢有右耳，陳有左耳，“雙耳”代表邢和陳，而“雙”字又隱指“圓圓”這個雙名。在當地人（大多姓吳）的指引下，這個古墓現在已經發掘，並引起許多專家、學者和遊客的興趣。
而在金庸的小說《鹿鼎記》中，似乎陳圓圓最愛的還是“大順天王”李自成；盡管對他的一些缺陷如粗野、凶蠻、不擅風情等也頗有幾分歎息，但他們畢竟彼此都是真心相愛的，所以還為他生了個小美人坯子阿珂。為了再見一麵老相好陳圓圓，李自成甚至敢冒風險，千裏迢迢到了雲南平西王府，兩人抱頭痛哭，愛恨交加，心緒激蕩。後來阿珂則嫁給了康熙朝的“流氓功臣”韋小寶，並成為其7個皆美麗絕倫的老婆中最美麗的一個。
寇白門與朱國弼等：當年你贖我，今日我贖你，咱們兩清
寇白門
秦淮八豔（其中5人）
寇白門（1624～？），名湄，字白門，《板橋雜記》曰：“……寇家多佳麗，白門其一也。白門娟娟靜美，跌宕風流，能度曲，善畫蘭，粗知拈韻吟詩，然滑易不能竟學……”其人是明末清初的“秦淮八豔”之一，俠義心腸，求良心切，鬱鬱被棄……
正是由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。
明末崇禎十五年（1642）暮春，聲勢顯赫的功臣——保國公朱國弼，在差役的護擁下，來到鈔庫街寇家；幾次交往後，白門對他留下了良好印象——斯文有禮，溫柔親切。所以，在朱氏提出婚娶時，她便一口同意。
是年秋夜，18歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎，以為她的愛情期待終於有了可以終生寄托的歸宿。朱國弼溫文爾雅、知書達禮，集才權於一身，這般婚配，可謂才子佳人，風光無限。老百姓的眼中如此，寇白門也暗自芳心自喜。在青樓成長的歲月裏，她觀盡了男歡女愛；在樂舞升平中，她始終相信也有真情的存在。這一嫁，了卻了一生的歸宿，她的喜悅和感動，在那個菁華的夜晚，也如那斑斕的彩燈一樣，在心中流光溢彩。
明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶，都必須在夜間進行，這是當時的風俗。
朱國弼為了顯示威風和隆重，特派5000名手執紅燈的士兵，從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場麵。“貯以金屋，如李掌武之謝秋娘（即前文中提到的杜秋娘）也。”
可是，朱國弼實際上是一個圓滑、狡黠的官僚。他迎娶寇白門，隻是一時的需要。數月後，他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟在一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。
寇白門雖有悔意，但既已為人妻，何況又有不錯的家境；對於丈夫的疏遠和他的那些風流韻事，她在青樓本已見識的太多，她本來就不甚抱什麼希望忠貞相守。她所期待的，無非是能有一個可以安靜度過一生的家。她可以在平凡的家庭生活中，感受到為人妻、為人母的勞累。她相信，自己能在平淡的其中發現快樂。然而，她的這種樸素的願望卻並沒有實現。
僅僅2年後，甲申之變，到1645年南京陷落，前朝勳貴轉眼成了人下人，財產籍沒。朱國弼投降了清朝，全家都被帶到了北京，又被清廷軟禁。從前驕奢淫逸的保國公，身無長物，更無一技，靠什麼謀生、贖身呢？幸好眾多姬妾可以賣錢。
寇白門了解到這種境況，不由心想，自己早晚也會被賣掉的。她不肯坐以待斃，就跟朱國弼說：你如果賣我，也不過能得幾百銀兩，還白白讓我落到“沙叱利”（唐代番將，此處代指滿族八旗將領）的手中；而你那些不可告人的事我又掌握著，如果我去了沒有立刻死掉，你也麻煩。不如你放我南歸，隻需1月，我就能帶回1萬兩銀子報答你。
朱國弼一想，這倒不失為一條路子，於是放她回了南京。這個跟馬士英、阮大铖勾結，讓短命的弘光朝曇花一現的無能之輩，一旦脫離掉家世背景和官職帶來的附加值，顯得多麼卑怯、猥瑣！
寇白門知道他的軟肋，話說得有理、有節。她身著短衣，帶著婢女鬥兒，歸返金陵。她到底是根基不淺，在舊院姊妹的幫助下，在1個月後，她果然為朱國弼籌集了1萬兩銀子，把他贖釋了出來。
這時，朱國弼想重圓好夢，但被寇白門拒絕了。她說：“當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回。”——當年，他花重金為她贖身；現在，也算是她用萬金買斷了自由。他們之間倘若說曾經有過恩情，也就此了結。
寇白門在一個女人的重大人生挫折中的舉動，總是讓人感慨萬分。也許，後人之所以稱她為女俠，稱道的就是她在其時所表現出的那種果斷的氣勢與行動。她不一味哀怨，她不痛哭流涕，她不胡攪蠻纏，她敢於也能夠掌控自己的人生；她可以麵對自己感情投入的失敗，但她絕不允許自己就此悲切一生；或者即使悲切，她也要掙脫這種無為的束縛，寧願以一顆孤寂但是自由的心，去麵對和體驗。
寇白門最終還是回到了她的青樓。她在南京構築園亭，交結賓客，每日與文人騷客來往，有女俠之風。每當酒喝到酣暢淋漓時，或高歌或痛哭，嗟歎美人之遲幕、紅豆之飄零，傷悲感情之淒清而無皈依。後來，她曾經歸於揚州某位孝廉舉人一段時間，不得意而再返南京。
華年漸逝，可心還年輕，她仍喜歡跟少年們為伍。有一次生病，她召喚喜歡的韓生來陪伴自己。病人往往最難耐孤獨寂寞，情緒也最不穩定，韓小夥子要走，她緊拉他的手不放（“綢繆悲泣”），想留他同寢。無論她多麼情意綿綿，殷勤纏繞，悲傷流淚，韓生都表示還有別的要事，堅決抽身去了——自然是嫌棄她紅顏已老、殘花敗柳啦！
到夜間，寇白門卻突然聽到韓生竟然在附近的婢女房中歡聲笑語。欺騙、背叛、侮辱就在自己的眼皮底下，她如何能咽下這口氣？失意的怒火兼妒火令她失控、失態，她掙紮著起身，喚來婢女，讓她自己鞭打數十下；還氣急敗壞，大罵韓生冷酷負心、禽獸不如，怒不可遏到想咬下他的肉。
病重之人，哪裏禁得住這麼大悲大慟的情緒揮灑、大起大伏的動作折騰？病情加重，醫藥無效，很快去世了。
當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益有詩哀歎：
寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷。
今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。
叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？
黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。