惡勞好逸，人之常情。就因為這是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補拙，勤能損欲，這還是消極的說法，勤的積極意義是要人進德修業，成為名副其實的萬物之靈。
其實，對許多人來說，失敗使人重新評比自己的生活，從而整裝上陣，失敗意味著一定的損失，但同時也意味著獲得屬於隻有勤於奮鬥的人，隻有他們才能體味到其中的奧妙。
勤勞的人方知道生活的美好，才能獲得生存的回報。
7.勤勞才方出人頭地
一分耕耘，一分收獲。勤勞與收獲是成正比的，沒有輕而易舉的成功，隻有勤奮成才的真理。
一位魔術大師在蘇丹麵前表演魔術，他的精彩表演深使蘇丹大為讚賞，被稱為天才。
可是一位大臣說：“陛下，大師不是從天上掉下來的，這位大師的技藝，是他勤奮練習的結果。”
蘇丹被臣子反駁之後，感到大為掃興，於是他輕蔑地對他大喊道：“你沒有任何天才，你到城堡裏去吧！在那裏你可以好好考慮我的話。為了不讓你感到寂寞，送給你二隻小牛犢做伴。”
從到牢房的第一天起，這位大臣就練習抱著小牛犢，從下麵的台階一直走到塔樓。幾個月後，小牛犢長成了一頭很結實的公牛，大臣的力氣也大增。
一天，蘇丹突然想起他的大臣還在監牢裏，於是就去看他。當蘇丹看到他時，非常驚訝：“真主呀，這多麼神奇，多麼不可思議呀。”
這位大臣，用雙手捧著一頭大牛，對蘇丹說了從前說過的話：“陛下，大師不是從天下掉下來的。我的力量是我勤奮練習的結果。”
沒有苦，哪有甜，不靠勤勞的雙手，靠別人的施舍，終究是個“奴仆”。
阿拉伯有一位著名的馴馬師，他馴出來的馬甚至被稱為神馬。熟悉馴馬師的人都知道，每天早上，馴馬師會指揮著一群馬繞圈子跑，這其中有雄健的大馬，也有很小的幼馬。馴馬師的助手，則一邊嗬斥著馬，一邊抓著馬鞍左右跳躍。看起來活像馬戲團的特技表演。到了中午，沙漠的太陽正毒，馴馬師卻和他的助手騎馬向沙漠深處奔去，下午4點，當他們返回時，人們才發現每人手上都拿著一把彎刀，仿佛出征歸來的樣子。
有人問馴馬師：“你為什麼要叫許多馬繞圈子呢？”
馴馬師說：“因為我教那些小馬，跟在大馬身後，學習聽口令和順服。沒有大馬的帶領，小馬是很難教的。如果我是老師，大馬就是家長，我在學校教導，父母在家中帶領，任何一方都不能少。”
“那你的助手為什麼要抓著馬鞍左右跳躍呢？”
“那是教馬學會均衡，維持穩定。”
“至於中午的時候騎馬出去，”馴馬師接著說，“是因為中午天氣最為炎熱，讓馬在一望無際、其熱如焚的沙漠裏奔跑，這是一種磨煉，經得起的才能成為千裏馬。而彎刀，是我們故意舞給馬看的，用刀光閃爍刺激馬的眼睛，發出強烈的音響。經曆這種場麵，還能鎮定自若的，才能成為最好的戰馬。”
人的成長與馴馬是同理的，正如俗語所說，“自在不成人，成人不自在，吃得苦中苦，方為人上人。”如果你不能“勤奮努力，如果你吃不了勤中之苦，怎麼能出人頭地呢？”
流自己的汗，吃自己的飯，這樣才吃得香，才有味道。
8.克服懶病的惡習
無論是對個人還是對一個民族而言，懶惰都是一種墮落的、具有毀滅性的東西。懶惰、懈怠從來沒有在世界曆史上留下好名聲，也永遠不會留下好名聲。懶惰是一種精神腐蝕劑，因為懶惰，人們不願意做舉手之勞；因為懶惰，人們不願意去戰勝那些完全可以戰勝的困難。想要有出息，想要成為強者，必須克服懶惰的惡習。
有些人終日遊手好閑、無所事事，無論做什麼都舍不得花力氣、下功夫，但他們的腦瓜子可不懶，他們總想不勞而獲，總想占有別人的勞動成果，他們一天到晚都在盤算著去掠奪本屬於他人的東西。正如肥沃的稻田不生長稻子就必然長滿茂盛的雜草一樣，那些好逸惡勞者的腦子中就長滿了各種各樣的“思想雜草”。
無論王公貴族還是普通市民都具有這個特點，人們總想盡力享受勞動成果，卻不願從事艱苦的勞動。懶惰、好逸惡勞這種本性是如此的根深蒂固、普遍存在，以至於人們為這種本性所驅使，往往不惜毀滅其他的民族，乃至整個社會。
那些生性懶惰的人不可能在社會生活中成為一個成功者，他們永遠是失敗者。成功隻會光顧那些辛勤勞動的人們。懶惰是一種惡劣而卑鄙的精神重負。人們一旦背上了懶惰這個包袱，就隻會整天怨天尤人，精神沮喪、無所事事，這種人完全是無用的之人。
亞曆山大征服波斯人之後，他目睹了這個民族的生活方式。亞曆山大注意到，波斯人的生活十分腐朽，他們厭惡辛苦的勞動，卻隻想舒適地享受一切。亞曆山大不禁感慨道：沒有什麼東西比懶惰和貪圖享受更容易使一個民族奴顏婢膝的了，也沒有什麼比辛勤勞動的人們更高尚的了。
有個人周遊世界各地，見識十分豐富。他對生活在不同地位、不同國家的人有相當深刻的了解，當有人問他不同民族的最大的共同性是什麼，或者說最大的特點是什麼時，他回答道：“好逸惡勞乃是人類最大的特點。”
懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈，懶惰是萬惡之源，是滋生邪惡的溫床；懶惰是致命的罪孽之一，它是惡棍們的靠墊和枕頭，懶惰是魔鬼們的靈魂……一個懶惰的人無法逃脫世人對他的鄙棄和懲罰。再也沒有什麼事情比懶惰更加不可救藥的了，一個聰明然而卻十分懶惰的人本身就是一種災禍，這種人必然成為邪惡的走卒，是一切惡行的役使者，因為他們的心中已經沒有勞動和勤勞的地位，所有的心靈空間必然都讓惡魔占據了，這正如死水一潭的臭水坑中的各種寄生蟲，各種肮髒的爬蟲都瘋狂地增長一樣，各種邪惡的、肮髒的想法也在那些生性懶惰的人們的心中瘋狂地生長，這種人的心思靈魂都被各種邪惡的思想腐蝕、毒化了……
所以，萬萬不可向懶惰和孤獨、寂寞讓步，必然切實地遵循這一原則，無論何時何地也不要違背這一原則，隻有遵循這一原則，身心才有寄托和依歸，人們才會得到幸福和快樂；違背了這一原則，就會跌人萬劫不複深淵。這是必然的結果、絕對的律令。
真正的幸福決不會光顧那些精神麻木、四體不勤的人們，幸福隻在辛勤的勞動和晶瑩的汗水中。懶惰，隻有懶惰才會使人們精神沮喪、萬念俱灰；勤奮，也隻有勤奮才能創造生活、給人們帶來幸福和歡樂。
勤奮是治療人們身心病症的最好藥物。“沒有什麼比無所事事、空虛無聊更為有害的了。”
那些遊手好閑、不肯吃苦耐勞的人總是有各種漂亮的借口，他們不願意好好地工作、勞動，卻常常會想出各種主意和理由來為自己辯解。其實，一心想擁有某種東西，卻害怕或不敢或不願意付出相應的勞動，這是懦夫的表現。無論多麼美好的東西，人們隻有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多麼地來之不易，因而愈加珍惜它，人們才能從這種“擁有”中享受到快樂和幸福，這是一條萬古不易的真理。即使是一份悠閑，如果不是通過自己的努力而得來的，這份悠閑也就並不甜美。不是用自己勞動和汗水換來的東西，你就沒有為它付出代價，你就不配享用它。
無論一個人處在什麼樣的地位，他具有什麼樣的權力和身份，他都必須或者說有義務去勤奮勞動。無論是窮人還是富人、達官顯要還是普通市民都必須各司其職、各盡其力，各盡所能，為社會做出自己的應盡的貢獻。但有些人卻偏偏會這樣去做——白吃白喝一輩子，從來沒有為社會做出自己的貢獻。
懶惰、無所事事從來就不是一種榮耀，更不應該成為一種特權。盡管在這個社會上有許多卑鄙的小人極滿足於白吃白喝，並以大肆揮霍、浪費為榮，但那些稍有頭腦、有抱負、有良知的人們毫無疑問會鄙夷他們。這些墮落的貴族與他們自己享有的尊貴榮譽完全不相符合，他們早已成了行屍走肉，已經不具有良知和人性了。
年輕人最容易染上懶惰與拖延這種可怕的惡習，本來一件事明明已經考慮過、計劃好了，甚至於決心已經下了，但卻遲遲不見他的行動。而最常見的說法卻是：“我也知道應盡早做好這件事，但不知怎麼搞得這幾天總是沒情緒，也不在狀態；再加上你也知道我的條件不好，看樣子，這件事恐怕要黃了；現在肯定做不好了，唉！還是等以後再說吧！”於是，他便開始拖延，該做好的事情一點沒做，無關緊要的事情卻做了不少。
那些能夠取得傑出成就的人，都能克服自己的懶惰情緒，盡早地投入自己要做的事情。比如，彼得大帝總是天一亮就起床，他說：“我要盡可能地使自己的生命延長，所以就盡可能地縮短睡覺的時間。”這樣的例子真是不勝枚舉。
一定要警惕那種使你不能按時完成工作的習慣，這裏所指的就是，懶惰和拖延的習慣。要做的工作馬上去做，幹完工作後再去娛樂，決不要在完成工作之前先去消遣。
懶惰和拖延是人性的一大弱點，它在生活中的力量不僅強大，而且令人討厭。懶惰和拖延的習慣往往會阻礙人們做事，因為它們能足以消滅人們做事的熱情和創造力，更為糟糕的是，它們有時還會造成悲慘的結局。比如有的人明知身體有病，卻出於懶惰，拖延著不去就診。如此造成的結果是，不僅他身體上要遭受病痛的折磨，也很可能因此造成病情的惡化，甚至轉化為不治之症！
為人應該意誌堅決地克服懶惰和拖延的惡習！