王力教授一生寫了40多種學術著作，近200篇科學論文，共上千萬字（譯著不計在內）。他的研究涉及語言學的廣闊領域，無論是語法，音韻和詞彙，無論是漢語的現狀和曆史，都取得了豐碩的成果。這一切，無不是用勤勞的學習而獲得的。
王力非常關注語言文字的運用，在文字改革，漢語規劃和推廣普通話方麵做了大量工作。他還積極領導漢語教研室對語言文字教學的課程進行改革、創新。他主編的《古代漢語》，從1964年出版至今，一直是全國高等院校不可替代的好教材。
如果說天才，王力教授可以算得上是一位天才了。可這“天才”不是天生造就的，而是通過勤奮學來的；如果說成功，王力教授也可算得上是當之無愧的了，而這成功的途徑，是用辛勤刻苦的汗水換來的。惟有勤奮、努力，不停地學習，進步，成功的征途才會少一些彎路，才會少一些曲折。
自古以來，惟有勤奮才是無往不勝的成功秘訣。頭懸梁、錐刺股，鑿壁借光、聞雞起舞……無不體現著一個“勤”字。每個人要養成勤的習慣，唯有如此，才會在成功之路上少走彎路。
4.天道酬勤，愛拚才會贏
滴水石穿，繩鋸木斷。當我們勤奮不懈時，一切阻力都不會生存，成功就在掌握之中。
但凡在中關村工作過的人都可以體會到，人就像被綁在了陀螺上，不能有一刻的停歇。因為如果你一旦停下來，你就要被社會所淘汰。
“幹什麼那麼玩命幹啊？”很多人有這樣的疑問，中關村人怎麼回答呢？他們說：“雖然累，雖然辛苦，但是這是有回報的，我們盡力做好自己的事，是在長自己的本事，不斷地克服一個義一個的困難，這樣做可以提高我們個人的能力。”能力是你未來的生存基礎。如果你的生存能力提高了，在未來的道路上你能走得更加瀟灑。反之，如果你不能努力於自己的工作，一天天地混，個人的能力不能持續地提高，企業很難用你。一時可能沒什麼，但你卻把自己淘汰於時代的前之外了，在別人前進時，你就已經落後了，“落後的國家要挨打”，落後的人則持處於失敗者的地位。
每天，當太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。
獅子媽媽教育自己的孩子時說：“孩子呀，你必須跑得快一點，再快一點，更快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會餓死。”
而在另外一個場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子呀，你必須跑得快一點，再快一點，更快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，邪你就肯定會成為他們的獵物，被他們吃掉。”
獅子與羚羊就是這樣教育著自己的一代又一代，讓他們努力加油，爭取快一點，再快一點，更快一點……
我們每個人都是通過自己的努力來獲得生存和發展的權利，你無法停下來，因為一個人停下來，他將被社會淘汰；一個企業停下來，它將被時代淘汰；而一個國家停下來，它將被世界所淘汰。生存競爭，這正是促進人類社會不斷進步的原動力。
曾國藩是中國曆史上有名的“聖相”，在我國的近代史中他占有了重要的一筆，即使是現在，《曾國藩家書》依然可以列為暢銷的書籍，可見他對我們現代人的影響力之巨。這樣一個聞名遐邇的人物，很多人認為他該是屬於那種天縱英才之流的，但實際呢，據史書記載，他小時候可是天賦不高，甚至有點愚笨。
關於他有這樣一件事，有一天他在家讀書，對一篇文章重複不知道多少遍了，還在朗讀，因為他還沒有背下來。
偏巧，這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋簷下，那個賊希望等屋裏的人睡覺之後進去撈點好處。可是等啊等啊，就是不見他睡覺，曾國藩還是翻來覆去讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什麼書？”然後將那文章背誦一遍，揚長而去！
從這個故事中，可以知道，曾國藩實在是稱不上天資聰穎的，反倒是那個賊人很聰明，至少比曾先生要聰明，但是這兩個人的結局卻不一樣，那個人雖然聰穎，記憶力不一般，隻是聽了幾遍的文章就可以複頌，但是還是成了一個賊，而曾國藩卻成為了連毛澤東都欽佩的人，稱讚道：“愚於近人，獨服曾文正公。”
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
5.勤勞才有收獲
隻有用勤勞才能采集到真正的“金子”，用你的勞動去獲得你想要的，比幻想你想得到的更重要。
自從傳言有人在薩文河畔散步時無意發現金子後，這裏便常有來自四麵八方的淘金者。他們都想成為富翁，於是尋遍了整個河床，還在河床上挖出很多大坑，希望借助它找到更多的金子。的確，有一些人找到了，但另外一些人因為一無所得隻好掃興歸去。
也有不甘心落空的，便駐紮在這裏，繼續尋找。彼得·弗雷特就是其中的一員。他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地工作。他為了找金子已把所有的錢都押在這塊土地上。他埋頭苦幹了幾個月，直到土地全變成坑坑窪窪，他失望了——他翻遍了整塊土地，但連一丁點金子都沒看見。
六個月以後，他連買麵包的錢都快沒有了。於是他準備離開這兒到別處去謀生。
就在他即將離去的前一個晚上，天下起了傾盆大雨，並且一下就是三天三夜。雨終於停了，彼得走出小木屋，發現眼前的土地看上去好像和以前不一樣：坑坑窪窪已被大水衝刷平整，鬆軟的土地上長出一層綠茸茸的小草。
“這裏沒找到金子，”彼得忽有所悟地說，“但這土地很肥沃，我可以用來種花，並且拿到鎮上去賣給那些富人。他們一定會買些花裝扮他們華麗的客堂。如果真這樣的話，那麼我一定會賺許多錢，有朝一日我也會成為富人……”
彼得仿佛看到了將來，美美地說：“對，不走了，我就種花！”
於是，他留了下來。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地裏長滿了美麗嬌豔的各色鮮花。
他拿到鎮上去賣，那些富人一個勁地稱讚：“噢，多美的花，我們從沒見過這麼美麗鮮豔的花！”他們很樂意付少量的錢來買彼得的花，以便使他們的家庭變得更富麗堂皇。
五年後，彼得終於實現了他的夢想——成了一個富翁。
阿凡提借來幾兩金子，騎毛驢到野外，坐在黃沙灘上細細篩起來。不一會兒，國王打獵從這兒經過，問道：
“喂，阿凡提，你這是幹什麼？”
“陛下，我正忙著在種金子哩！”
國王聽了感到詫異，又問道：“快告訴我，聰明的阿凡提，金子咋個種法？”
“您怎麼不明白呢？”阿凡提說，“現在把金子種下去，到秋天就可以來收割，把頭10兩金子收回家去了。”
國王一聽，眼睛都紅了，連忙賠著笑臉跟阿凡提商量起來：“阿凡提，你種這麼點金子，能發多大的財？要種就多種點。種子不夠，到我宮裏拿好了！要多少有多少。那就算是咱倆合夥種的，長出金子來，十成給我八成就行了。”
“那太好啦，陛下！”
第二天，阿凡提就到宮裏拿了2斤金子。過了一個星期他給國王送去了10來斤金子。國王打開口袋，一看金光閃閃簡直樂得閉不上嘴，他立刻吩咐手下，把庫裏存著的好幾箱金子都交給阿凡提去種。
過了一個星期，阿凡提空著一雙手，愁眉苦臉地去見國王。國王問道：“馱金子的牲口都來了吧？”
“真倒黴呀！”阿凡提忽然哭了起來，說道：“您不見這幾天一滴雨也沒下嗎？咱們的金子全幹死啦！別說收成，連種也賠了。”
國王頓時大怒從寶座上直撲下來，狂呼大吼道：“胡說八道！我不信你的鬼話！你想騙誰！金子哪會幹死的？”
“這就奇怪了！”阿凡提說，“您要是不相信金子會幹死，怎麼又相信金子種上了能長呢？”
國王聽了，再也說不出話來。
“搖錢樹”、“聚寶盆”恐怕隻會在傳說中才有，現實中不會有。做任何事都是如此，勤勞才是搖錢樹，惟有勤勞才是人生的“金子”。
6.勤勞方能自立
勤勞的人才充實，才會體味到勤奮的意義，勤勞方能自立，方知生活的美好。
無論勞心勞力，竭盡所能勤勉從事，各行各業，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。
出家的和尚，息跡岩穴，處於山水之間，看破紅塵，與世無爭，他們也自有一番精進的功夫要做，於讀經禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個實例：
一個是唐朝開元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時得傳心印，精勤不休。他製定了“百丈清規”，他自己篤實奉行，“一日不作，一日不食”。一麵修行，一麵勞作。“出坡”的時候，他率先行動以為表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子們於心不忍，偷偷地把它的農作工具藏匿起來。禪師找不到工具，那一天沒有工作，但是那一天他也就真格的沒有吃東西。他的刻苦的精神感動了不少的人。
另一個是清初的以山水畫著名的石溪和尚。請看他自題《溪山無盡圖》：“大凡天地生人，官清勤自恃，不可懶惰。若當得個懶字，便是懶漢，終無用處……殘袖住牛首山房，朝夕焚誦，稍餘一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水數幅或字一段，總之不放過。所謂靜生動，動必作出一番事業。端教一個人立於天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺：何異草木？”人而不勤，無異草木，這句話沉痛極了。過飽食終日無所用心的生活，英文叫做Vegtat。義為過植物的生活。中外的想法不謀而合。
勤的後麵是懶。早晨躺在床上睡懶覺，起得床來仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會做的事不想學，無意把事情做得更好，無意把成果擴展得更多，既好逸樂，四體不勤，念念不忘的是如何過周末如何度假期。這就是一個標準懶漢的寫照。