第十三章2 國學大師的學習三捷徑 (1)
梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出，古人們要經曆十年寒窗苦讀，方能有金榜題名之時。“苦讀”的精神一直被提倡著，雖然不倡導“頭懸梁，錐刺股”的做法，但提倡其精神。似乎真的唯有苦學方能成才，難道真的沒有學習的捷徑嗎？在這裏國學大師張岱年先生，給你指出了三條學習的捷徑。
思學統一，孔子觀點最智慧
張岱年先生在上高二的時候，曾寫了一篇《評韓》，當時這篇文章就受到他的國文老師極大的讚賞，被認為：“已經夠大學三年級的水平了”。27歲時張岱年先生寫出了轟動一時的《中國哲學史大綱》，這在當時被人稱之為奇跡。因為這本約50萬字的哲學史大綱，彌補了當時以問題為綱研究中國哲學史的空白，而書的作者竟然隻有27歲。後來，當人問及張岱年先生學習的捷徑時，張岱年先生說了三條。其中的一條就是我們這裏要說的：思與學的統一。
在《做學問的三個基本方法》這篇文章中，張岱年先生說：孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話到現在還是正確的。學是接受已有的知識，思是獨立思考。學而不思，隻知接受已有的知識而不進行獨立思考，則將迷惘而無所得。
這些話詳細地闡釋了“思學統一”的重要性。在我們的學習中，必須培養起自己獨立思考的能力，如果一味機械地學習知識，隻知接受老師教授的知識，而不主動地思考，那麼在求學的道路上我們就會陷入迷茫之中而得不到真正的知識。我們的古人是非常提倡“學思並重”的教育方法的。如：“不學無以入，不思無以出，則以學為先，終則以思貫通”這句話，就形象地講述了思與學合一的重要性。不學習就不能進入知識的殿堂，而不思考就不能從知識中走出來，學習以學為開始，而思考則是必須貫穿學習的始終的。掌握“學思合一”的人，往往能獲取淵博的知識，南宋名人陸九淵就是其中之一。
陸九淵，字子靜，號存齋，又稱象山先生，南宋江西人。陸九淵從小就聰穎好學。三四歲時，經常陪在父親身邊，而極喜歡問問題。一天，他忽然問父親：“天和地的邊際在哪裏啊？”其父笑而不答，他則"深思至忘寢食"，後來他父嗬罵他，他才暫且放置一邊不去想了。他五歲開始讀書，六歲學《禮》，八歲讀《論語》、《孟子》，尤善察辨。聞人誦程頤語錄，便說："伊川之言，為何與孔子孟子之言不類？"從此對程頤的理學發生懷疑。
十一歲時，常於夜間起來秉燭讀書，他讀書從來不簡單記憶，盲從古人，而是勤於思考。十三歲時，與哥哥複齋共讀《論語》，忽發議論說："孔子的話言簡意賅且邏輯嚴密，有子的話則顯得有些鬆散而沒有結構。"一日，複齋在房間內讀《伊川易傳》，讀到《艮》卦，對程頤的解釋反複誦讀，恰好陸九淵來找他，複齋便問："你看程頤正疏的這段怎麼樣？"陸九淵答道："我看這種解釋還不直接明了。'艮其背，不獲其身'，無我。'行其，不見其人'，無物。"如此透辟的解說，在他卻似信口道來。又一日，讀書至古人對"宇宙"二字的注解--"四方上下曰宇，往來古今曰宙"時，陸九淵恍然大悟道：“原來無窮！人與天地萬物，皆在無窮中者也。”終於解開了十年前百思不得其解的難題。
五十三歲時，陸九淵奉旨守荊門軍，這個地方是兵家必爭之地，是古今征戰的戰場。這個宋金的邊界重地，一直沒有城牆。以前有人想要修築，但是害怕耗費錢財太多，便沒有人來做這個工程。陸九淵仔細研究後，隻用三萬即告完成。平日他常常檢閱士卒習射，中者受賞，普通群眾也可以參與。一年之後，整個軍隊的素質得到極大的提升。周丞相稱讚說：“荊門之政，可以驗躬行之效。"這充分肯定了陸九淵過去所學所思的成果。
陸九淵在小時候便會問"天和地的邊際在哪裏啊"，表明他懂得思索，但是他並不限於思索，他精心讀古人的著作，用思索的功夫與古人對話而不崇拜古人，不迷信先儒。正是因為這種善於在學習中思考的習慣，成就了陸九淵淵博的學識。
青少年朋友們，陸九淵的故事，鮮明地講述了在學習中“思學合一”的重要性。一個懂得在學習中不斷思考的人，才能快速地掌握知識，在我們現在的社會中，知識的更新已經達到日新月異的地步，故而知道這一點至關重要。世界首富比爾?蓋茨能成為首富，其中很重要的一點就是他也是一個懂得“思學統一”的人。