現實當中不乏這樣的人：他們呼朋喚友，嘁嘁喳喳，眼冒妒火，口吐流言，一看到哪位同誌走到了前麵，“冒了尖兒”，立即氣勢洶洶拿了“剪刀”去剪，惟有大家全都平平，一律和他一樣慢騰騰邁動八字步，或者幹脆躺著不動，無所作為，這才稱心如意，皆大歡喜。
這種人有種神經官能症，對好人好事總是產生惡性條件反射。別人優質高產，他說：“不就為了幾個錢賣命。”別人助人為樂，他把嘴一撇：“假積極，圖表揚。”人家革新成了功，他鼻子一哼：“瞎貓碰上死老鼠。”別人發表了文章，他露出鄙夷不屑的神色：“還不是天下文章一大抄。”人家評上了先進、勞模，他總是忿忿然不服氣：“沒什麼了不起，還不是矮子裏邊挑將軍。”甚至無端地胡說那是和領導如何如何了才所以然。倘若哪位因為成績突出得到榮譽和物質獎勵，那他就更有話頭了，什麼“一本萬利”呀，“名利雙收”呀，“撈一大把”呀，反正是看到別人有了好，自己就渾身不舒服。這是一種對己、對人、對社會都極其有害的思想，應當徹底根除。
口認清嫉妒本質
嫉妒心理是一種低級趣味，是人性中殘存的動物性。許多動物的本性是十分嫉妒的。一隻狼可以把比它多搶了獵物的同類咬死。據中國雜技團馴獸員夏世華講，小狗之間也非常嫉妒。有一段時間，他接觸一隻叫“麗麗”的小狗比較多，便惹惱了一隻叫“紅紅”的小狗，它嫉恨麗麗，以致趁人不注意，競把麗麗活活咬死！按理說，人是不應有這種屬於動物本性的妒性的。然而不然，在私有製社會裏，人們弱肉強食，爾虞我詐，那種冷酷無情的傾軋爭奪，使人的嫉妒心理有增無減，所謂“木秀於林，風必摧之”，正是反映了這種社會意識。《三國演義》裏的東吳大將周瑜，忌諸葛亮之才。千方百計要害死諸葛亮，結果自己被活活氣死時還對天長歎“既生瑜，何生亮”，實在可悲！連標榜招賢納士的曹操，也難以免俗不妒，他手下有位主簿楊修，聰明過人，每每猜破曹操心計，以致曹操口中稱讚“心實惡之”，竟然在漢中失利時，借傳口令一事，以惑亂軍心罪，把楊修殺了。諸如此類，本是病態社會的病態心理，是毫不奇怪的。問題是，今天我們已經實現了生產資料的公有製，全體社會成員之間，已不是你爭我奪，“大魚吃小魚”的關係，而成了同誌和朋友的關係。大家的根本利益是一致的，權利和義務也是一致的，人人有義務為我們的社會積極創造財富，人人又都有權利按照“各盡所能，按勞取酬”的原則，從社會得到合理的報償。在這種情況下，別人的努力創造和進取，對社會有益，對自己也有益。同時，這種努力創造和進取的權利和機會，對每個人又都是平等的、敞開的，因而已經完全用不著再彼此嫉妒和排擠。繼續抱住嫉妒心理不放，不僅是種狹隘的偏見，也是落後於我們時代的表現。
口找出嫉妒原因
一些人之所以嫉妒別人，一個重要原因，是自己不求上進，又怕別人超過自己。似乎別人成功了就意味著自己的失敗；大家都是矮子，才顯出自己是巨人。於是“事修而謗興，德高而毀滅”。其骨子裏正是韓愈說的“怠”與“忌”兩個字，“怠者不能修，而忌者畏人修。”我不學好，你也別學好；