“讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑；中則節節是疑；過了這一番後，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。”
閱讀者不僅要善於發現問題，還要善於解決問題。在閱讀時要能積極地思考，根據自己的知識經驗，運用多種思維方式去尋找答案，探索或設計新方案來解決所發現的問題。隻有多思考，問題才會越多；想得越深，問題才會解決得越徹底。例如，數學家陳景潤在青年時期精讀華羅庚教授的專著《堆壘素數論》
及其他數學著作。在讀書中，他發現了哥德巴赫猜想——這個200多年前遺留下來的尚未解決的數學難題，並把它選為自己攻關的研究課題。他堅持不懈，刻苦研究20餘年，終於發現了受到國內外數學家讚揚的“陳氏定理”。陳景潤就是從讀書中發現有價值的問題，並以此作為科研攻關的選題，進行創造性思維而為人類作出貢獻的。
下麵，我們介紹一下解決問題常用的兩種思維方式。
（1）發散思維
又稱求異思維。它是一種不依常規，尋求變異，尋求多種答案的思維形式。在閱讀過程中，思維擴散得越多，有價值的答案出現的概率也就越大。
發散思維具有流暢性、變通性、獨特性的特點，三者漸次遞進，層層深人。當思維流暢時，即能隨機應變，突破常規，獨特性就會增強。反之，則減弱。發散思維具有高度的創造性a例如，曆史學界研究探討我國封建社會的長期性問題，不少人是從傳統的方法人手，就事論事。而一位學者則從另外的角度思考，提出了新的看法。他運用控製論、係統論、數學模型等現代科學方法，把中國封建社會看做一個“大係統”，並分解為官僚政治結構、地主經濟結構和意識形態上的儒家正統結構等三個子係統，他認為我國封建社會結構之所以保持長期的穩定，根源在於這三個子係統之間的互相調節。可見他在學術上的創新與他采用多角度、多結構的發散思維方式是分不開的。由此突破了傳統的觀念，開拓了新的思路。也說明了發散思維具有廣闊的回旋空間，它往往可以使人的思維擺脫僵化，在新的境界裏找到創造的起點。
閱讀者還善於從逆向、橫向、縱向的多方麵的角度去思考問題，解答問題，不依常規的約束，尋找解決問題的新方法。對人們習以為常的現象和已有權威的理論持分析、懷疑和判斷態度，能夠另辟蹊徑，發現科學的真諦。這種思維的求異性貫穿於創造性閱讀的始終。正如著名畫家程十發所說：“我很早就立誌追求‘不一樣’，在踏著前人遺跡前進的時候，標新立異，另辟蹊徑，自成一家。但是在學畫的時候，對臨摹我也從不馬虎。因為這是基本功，不過硬不行。基本功主要來自繼承、臨摹，不在這方麵下苦功，就談不上推陳出新。”
求異思維的訓練技巧主要有：
題多解法
這是在閱讀教科書中，經常運用的方法。指不滿足於已有的答案，要求自己運用多種辦法來解決同一個問題。這種訓練可以使解題時應用較多的知識，思路較多而靈活，對發展創造性思維能力極有好處。
●逆轉思維法一
即讓思路沿著原先思路向相反方向前進，從相反的角度來思考問題。例如我國青年史豐收創造的“速算法”，就是逆轉思維的成果。按常規，加減乘除運算多從低位到高位計算，而他卻反向計算，從高位到低位計算。逆轉思維訓練有利於提高創造思維能力。
討論爭辯法
在學習過程中，開展課堂討論或進行學術爭辯活動，是擺脫常規思維，開辟新思路的有效途徑。此外，也可同自己的師長、同學進行閱讀經驗交流，從而取長補短，開闊思路。
（2）集中思維
又稱求同思維。集中思維是從不同的信息源中得到一種正確結果的思維模式。具體地說，如果某個問題隻有一個答案，為了尋求這一正確答案，要求研究者的每一思考步驟都指向這個問題的答案。它是目標集中的邏輯式推理思維。例如，明代科學家徐光啟讀史料，研究治蝗策的思維方式就是集中思維。他為了研究治蝗之策，收集了從春秋戰國到明代2000多年有關蝗災的記載，他在浩如煙海的文獻中，統計了ll 1次蝗災發生的時間，確認蝗災發生的時間大多是夏秋，以6月多見；發生蝗災的地區大多在“幽涿以南，長淮以北，青袞以西，梁宋以東諸郡之地。”僅在元朝百餘年的史書記載的大約400處受災地中，95%
的災區都在上述地區範圍內，其原因是這些地區湖沼較多。除光啟把自己的研究成果寫成文章向群眾宣傳，並向皇帝呈遞了《除蝗疏》。又如，我們平時讀理論性文章，或概括文章的中心思想，就較多地運用集中思維。
在閱讀過程中，發散思維和集中思維在考慮問題的方向上是不同的，但都是為了發現問題，解決閶題。發散思維強調思路多而新穎，集中思維強調惟一而必須正確。把這兩種思維方式有機地結合起來，互相配合，反複交叉使用，可逐步接近解決問題的最佳方案或正確的結論。正如日本創造學會的村上幸雄說：“人的創造思維過程分為兩個階段：一是‘發散’階段，充分發揮想像力，以突破原來的知識圈；二是‘收束’階段，對各種新奇的設想進行整理、分析和判斷。從發散到收束，由收束再到發散，這樣循環多次，創造性活動全過程才能完成。”如果我們在。
閱讀中能自覺地運用發散思維和集中思維，便會取得刨造性成果。而且擴散性越大，集中性越好，創造的水平也會越高。）