演講具有較強的邏輯性，也具有一定的藝術性，對語言藝術有較高的要求。有了好材料，有了好結構，還必須通過優美動人的語言來表達。所謂演講，講是有聲語言，給人以聽覺形象；演則是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：紅花還要綠葉襯。如果說，有聲語言是紅花，無聲語言就是綠葉。光講不演，或者光演不講，都不能構成演講之美，隻有動靜結合，也就是說，惟聲、色、姿、情相得益彰，方能稱作上乘的演講。
1.如何掌握演講的語調
所謂語調，就是指說話時聲音的高低、輕重、快慢、停頓的變化。這種變化對於表情達意來說，具有非常重要的作用。高興、喜悅、難過、悲哀、愁苦、猶豫、輕鬆、堅定、豪邁等複雜情感，都能通過語調的變化表現出來。同時，這種變化還可以造成聲音的多樣化，從而使聽眾樂於接收，並賦予聽覺上的美感。一般地說，語調有以下幾種運用技巧：
（1）輕重變化對演講來說，利用輕重音起伏跌宕的變化來有效地傳情達意，是非常必要和重要的。當然，這是指邏輯重音的運用。它既能突出演講中某些關鍵的詞、句和段，從而突出地表現某種思想感情，又能加強語言的色彩，美化語言。
演講者的成功經驗表明，一般的演講，尤其是那種議論型的演講，其結尾段往往重音較多，甚至整段都是重音，以此來造成一種強烈的氣氛，突出結尾所概括的演講的主要內容、中心觀點，把整個演講推向高潮，給聽眾留下更深刻的印象。
（2）快慢變化演講的聲音應當有快慢緩急變化。怎樣變化呢？主要是根據表達思想感情的需要。在表達一般內容時，語速可以適中，既不要太快，也不要太慢。當表達熱烈、興奮、激動、憤怒、緊急、呼喚的思想情感時，出言吐語就要快些，要滔滔汩汩，勢如破竹；講到莊重、懷念、悲傷、沉寂、失落、失望的思想情感時，語速可以放慢些，娓娓道來。
演講語音的變化，應當是自然順暢的。隻有音速適宜，快慢有致，才既能有效地傳情達意，又能令聽眾感到優美入耳。如果語速不當，缺乏快慢變化，始終保持一個速度，那就很難準確、恰當地表達出演講者內心的思想感情，也使聽眾感到厭煩，難於接受。
（3）高低變化語調有高低變化，或者說是抑揚變化。一般說來，高音為升調，即句子調值由低到高，句尾發音往往最高，一般用於疑問句。低音為降調，即句子調值由高到低，句尾發音往往最低，一般用於陳述句、祈使句和感歎句。
在演講中，為了更有效地表達思想感情，就不能不對語言做高低抑揚的變化處理。既不能一味地高，破嗓裂喉；也不能一味地低，有氣無力。隻有使音調的高低隨意而變，隨情而變，才能造成最佳的演講效果。
（4）停頓變化停頓，就是說話時的間歇。演講不僅要有停頓，而且還應該利用停頓，使停頓變為一種表達藝術，以求更有效地表達演講者的思想感情。
那麼，究竟怎樣停頓呢？一般說來，停頓有三種：一是自然停頓，即詞語或句子間的自然間隔；二是文法停頓，即段、句之後的較長一點的停頓。三是修辭停頓，即由於某種修辭效果的需要而作的停頓。對演講來說，無疑應綜合運用這三種停頓，使它們變為一種技巧性的停頓、藝術性的停頓。
具體來說，在一般情況下，可做一般性停頓。然而，在某些特殊情況下，則應做較長一些的停頓。比如，在向聽眾提出某個問題之後，在提出自己的某個觀點之後，在道出某個妙語警句之後，在講清一個相對完整的意思之後，都要做較長一點的停頓。
總之，停頓是演講的一種非常有效的表達藝術。演講運用了停頓藝術，不但不會使演講散亂，反而能使整個演講抑揚頓挫，跌宕起伏，連貫暢通，令聽眾享受一種語言的節奏美。
2.如何注意演講形象
演講者的形象是演講者的思想、道德、情操、學識及個性在外表的體現，是演講者的儀表、舉止、禮貌、表情、談吐的綜合反映。演講者一經上場，就會把自己的形象訴諸聽眾的視覺，直接影響聽眾的評價和審美。
演講者的儀表美主要體現在身材容貌美和服裝美兩個方麵。
（1）身材容貌美這是人的自然美。容貌的端莊秀麗，及由這些所表現出來的精神狀態，都是演講者固有的生理條件所決定的，一般難以改變。但是，是不是身材、容貌欠佳，甚至有生理缺欠的人就不適合演講呢？絕不是。因為，身材、容貌僅是演講活動的諸多要素之一，絕不是決定性的因素。隻要在其他條件如思想、修養、知識、氣質、語言等方麵有超人之處，仍然可成為成功的演講者。
（2）服裝美亦即裝飾美。這是增加身材、容貌美的一個必要條件。總的要求是：整潔大方、莊重樸素、輕便協調、色彩和諧。具體地說，首先是服裝顏色要與演講者的思想感情和演講內容的特點協調一致。如果演講內容是嚴肅、莊重、憤怒、哀痛的，穿黑色衣服或深色衣服就比較合適；如果演講內容是歡快喜悅的，穿淺色衣服會好些。
其次是服裝要和體型、膚色相適應。體型肥胖的人，穿深色服裝會顯得勻稱些；體型瘦型的，穿淺色服裝會顯得豐滿些等等。而最關鍵的問題要注意把握尺度，既不要過於華豔，又不要過於隨便。
演講者的舉止和禮儀是演講者整體形象的重要組成部分。聰明的演講者從上台到下台，應該特別注意自己的一舉一動，給人以完美的印象。下麵循序介紹一下：
①走進會場在一般的演講場合，走進會場時要麵帶微笑，不論聽眾是否在注意你；如果是重要的演講者或被邀請的，往往由大會主持者陪同，則更要雍容大度，謙和誠摯，用眼神和微笑與聽眾交流，步履穩健地向安排的座位走去。
②坐下前後你和大會主席或陪同人員一起走到座位前，演講者應先以尊敬的態度主動請對方入座，對方也會禮貌地懇請演講者坐，這時方可坐下。坐下後不要前探後望，也不要和台上台下的熟人打招呼。
③介紹之後主席介紹之後，演講者應自然起立，並向主席點頭致意，並要由衷地從麵部、眼神表示出不敢當之意和感激之情。
④登上講台向主席點頭致謝後，穩健地走到台前，自然地麵對聽眾站好。此時應端莊大方，舉止從容，精神飽滿，也可麵露微笑，尤其是女性演講者。
⑤演講開始站好之後，先以友好、誠懇、恭敬的態度向聽眾敬個禮，以表示對聽眾的致意。然後不要急於開口，暫停幾秒鍾，以親切、尊敬的眼光巡視一下聽眾，表示光顧和招呼的意思，能起到組織聽眾，安定聽眾情緒的作用。同時深吸一口氣，平靜一下自己的心情，以免心率過速。
⑥站姿演講者一般以站在前台中間為合適，這可以統觀全場，最大限度地注意到周圍聽眾的情緒，使處在不同的位置的聽眾都能從各自的角度看到演講者的表演。另外，站位也要考慮光線，要讓光線照在臉上，使聽眾看到演講者的真實表情，但必須合適，不能刺激演講者，使他看不到聽眾。
至於站法，沒有固定模式，隻要保證演講者的表演。較好的有兩種：
前進式站法。即一腳在前，一腳在後，兩足成45度角，身軀微向前傾，給人一種振奮、向上的感覺。
自然式站法。即兩足平行，相距與肩等寬，給人一種注意集中、精神抖擻的印象。
⑦走下講台講完之後，應說句謝謝大家，再見，接著向聽眾敬禮致意，向大會主席致意，然後走回原座。坐下後，如大會主席和聽眾以掌聲向演講者表示感謝時應立即起立，麵向聽眾致禮，以表示回謝。
⑧走出會場大會主席陪同演講者往外走的時候，聽眾常常出於禮節鼓掌歡送。這時演講者更應謙虛，用鼓掌或招手表示答謝，直到走出會場為止。
3.演講如何運用手勢
演講中的體語藝術，是在講的藝術基礎上起作用的，是受講製約的，同時又與講的藝術珠聯璧合、有機統一，形成完美的演講語言藝術。體語的藝術有站姿、手勢等。
站姿，能顯示演講者的風度。一般地說，演講者的身體要挺胸立腰、端正莊重，才能顯示出一種偉岸的形象，所謂站如鬆、坐如鍾就是這個姿態。演講者在台上，應該有一個基本的立足點，並且根據演講內容的需要，可以前後左右進行一些小範圍的移動。一般地說，向前移動表示積極性的含義，如號召、讚同、進取等；向後移動表示消極性的含義，如歉意、否定、退讓等；向左右移動則表示對某一側聽眾特別關照等。但千萬不能在使用默語時移動身體，因為這時候的移動會造成遊離性的多餘動作，影響聽眾的視覺接收效果，破壞演講的和諧統一。
高爾基讚揚列寧的演講時說：他的演說和諧、完整、明快和強勁，他站在講台上的整個形象——簡直就像一件古典藝術作品：什麼都有，然而沒有絲毫多餘，沒有任何裝飾，即使有的話，也看不出來，正如臉上的兩隻眼睛，手上的五個指頭那樣天生不可缺少似的。
演講中的手勢不僅能強調或解釋演講的信息內容，而且能生動地表達演講語言所無法表達的內容，使演講生動形象，為聽眾看得見悟得著。
手勢在演講中的作用和類型有：第一是用來表達演講者的情感，使之形象化、具體化，即所謂情意手勢；第二是用來指示具體對象的，即指示手勢；第三是用來模擬狀物，比劃大小的，即象形手勢。在哪種情況下用哪類手勢都應視演講內容而定。因此在手勢運用上必須注意：一要簡潔易懂；二要協調合拍；三要富於變化；四不要無節製地頻繁使用。
什麼樣的手勢是有助於演講的，西方演講中有最常見的幾種手勢可供參考：
（1）意圖式的精確抓握手法在這種節拍信號中，手的動作好像有意識地概括想像中很小的話題，但是手的動作不能延續到大拇指尖與其他指尖真正地觸及到一塊。這意味著演講者強調精辟的意圖勝似事實上精確的本身。揮動的手好像在尋找所探討的答案，但演講者未能真正闡明這個答案。
在演講中，演講者碰到具有探討性和不肯定的無把握的問題時，常用這種手勢。
（2）意圖式的強力抓握手法演講者在演講時總想控製大廳的氣氛，如果聽眾並不是聚精會神地隨從演講者的意願，那麼演講者可采用意圖式強力手勢吸引聽眾。手指呈僵硬，五指分開，稍微彎曲，自然向前展開，隨即僵硬的五指自然鬆開。
（3）手掌向外式這是談判者慣用的手勢。雙手微微顫動地向外開展，其本身暗示了說話人願意放棄某些條件，主動接觸受話者。這是一種強烈的表達願望方式，它希望說者和聽者之間早已形成的鴻溝能搭起一座橋梁，從而使聽者盡可能地進入演講者的思想意境，理解其暗示的道理。
（4）食指拍手法一般在打拍子時，原則上運用五個手指的動作，但是有一種特殊的節拍手勢僅用一個手指，即伸直的食指，它表達了支配占有的欲望。
此外對這種手勢有兩種表達方式：食指向前指和食指向上有節奏地揮動。在第一種情況裏，食指若涉及某個話題和物件，那麼演講者就是強調這個題目和東西有待於討論。若指向聽眾裏某個人，那麼演講者是有意圖地針對那個人耍威風。這往往會給聽眾留下一種白熱化敵視態度和令人嫌惡的權勢欲印象。
在第二種情況裏，食指向上有節奏地揮動，意味著演講者在威脅、要挾和力圖征服某人或者某事的願望。
4.演講中如何運用眼神
在整個演講中，眼神的表情達意起到了舉足輕重的作用，有經驗的演講者總是恰當巧妙地運用自己的眼睛，表達出豐富而多變的思想感情，以影響和感染聽眾，加強演講效果。
蘇格拉底曾談到眼睛能準確而鮮明地表達出各人的各種思想感情。意大利著名藝術大師達芬奇有一句名言：眼睛是心靈的窗戶。人們常說眼睛會說話，它能夠表達出一些用語言難以表達的極其微妙的思想感情。
一個站在講台上進行演講的人，幾乎在整個演講過程中，他的眼睛都把他的思想感情、心理變化、品德、學識、情操、性格、趣味和審美觀等，毫不掩飾地展現給聽眾；而聽眾也總是要通過演講者的眼神窺探他的內心世界，展開廣闊聯想，接受思想，受到啟迪和教育。
演講者的眼神是多種多樣的，一般說來，不同的眼神表現著不問的思想感情。眼神明澈、坦蕩，表現著為人正直，心懷博大；眼神狡黠、陰暗，表現著虛偽、心胸狹窄；眼光執著，表現著誌懷高遠；眼光浮動，表現著為人輕薄淺陋；眼光堅毅，表現著為人堅強、自信。
凡是親耳聆聽過周總理演講的人，無不為他那剛毅、睿智的眼神所吸引，從中得到激勵；凡是親耳聆聽過陳毅演講的人，無不為他那犀利、敏銳的眼神所懾服，從中受到鼓舞。
美國第四十任總統裏根出身演員，擁有高超的表演技巧，每次演講他都能充分運用目光語。有時像聚光燈，把目光聚集到全場的某一點上；有時則像探照燈，目光掃遍全場。因此有人評價他的目光語是一場征服一切的戲。
演講眼神變化有以下五種方法：
（1）前視法演講者的視線要平直向前流轉，統攝全場聽眾。一般來說，視線落點應放在最後一排聽眾的頭頂部位。演講者除了特殊需要外，眼睛應保持平直向前，注視所有聽眾。這樣的視線，可以使聽眾感到他是在向我演講，引起注意；也有利於演講者保持端正美好的身姿，觀察聽眾的情緒和變化。
有些缺少經驗的演講者，在演講時，或每每仰望天花板，或時而俯視地板，或忽而左右環顧，或引目張望門窗以外，這些都是不應有的動作。
（2）環視法即有節奏或周期性地把視線從會場的左方掃到右方，再從右方掃到左方；從前排掃到後排，再從後排掃到前排，不斷地觀察會場，與所有聽眾保持眼睛接觸，增強相互間的感情聯係。運用環視法不宜太頻繁，反對眼睛滴溜溜地轉，這樣會使聽眾不知所以而感到滑稽可笑。
（3）虛視法這是演講者觀察時運用的一種轉換性的目光，就是演講者的眼睛好像看著什麼地方、什麼聽眾，但實際上什麼也沒看。虛視盡管什麼也沒有看在眼裏，但它是良好的觀察力的一種過渡。這種眼神可克服演講者分神、緊張的毛病，顯示出彬彬有禮、端莊大方的神態來，又可以把思想和精力集中到演講的內容上來。
（4）閉目法這是視線變化的特殊表現，是一種無方向的視線，無視線的視線。閉目法有它特定的意義和作用。比如，當演講的內容使演講者和聽眾的情緒極度高漲，情感難以控製的時候，或講到某位傑出人物激起人們極大的敬佩的時候，演講者可以短暫地閉一下眼睛，以表示某種特殊的感情，此時的無視線可以取得意想不到的效果。
（5）點視法就是重點地觀察，注視不安靜處或不注意聽講的聽眾。一般聽眾發現了演講者的目光，就會觸目知錯，停止騷動、私語。
隨著演講者的思想感情的千變萬化，眼神的變化必定是多種多樣的，有待於演講者細心體察和匠心處理，不好機械地作出事前規定。但有幾點值得注意：
①眼神的變化要有一定目的。無目的、不必要的眼神變化就會亂意壞情。要力戒那種故弄玄虛、神秘莫測的眼神，因為這種眼神會造成聽眾的迷惑和疑惑。
②不能有過多的凝視，這樣會對聽眾形成壓力。要避免凝視的副作用，可以時時采取虛視，這樣既不失禮貌，也可使雙方感到自然，而演講者也不會因為視線過分集中而分散對演講本身的注意。
③眼神要同演講者的思想感情的變化同步產生和終止。思想感情表達完畢，相應的眼神也要恢複正常。
④要和有聲語言形式、手勢、身姿等密切配合，協同動作，以求收到更大的效果。孤立的眼神會顯得單調無力，不能充分實現傳神達意的作用。