總是等到失去才學會珍惜，這好像是人的一個無法抗拒的弱點啊！學會珍惜生命的一分一秒，不是從哪天開始做起，而是從這一天這一刻開始做起，讓每一天都不留下遺憾。
為自己喝彩，鬆開緊握的手
（一）
在光怪陸離的社會裏，總有失落的少年郎用迷茫的眼神看著遠方，說著諸如我一無所有這樣自輕自賤的話，欺老不欺小這個最世俗的句子他們還遠遠沒有感受到。沒有哪個活著的人是有資格講出自己一無所有這句話的，因為能說出這句話的人還擁有生命，擁有生命就等同於擁有這個世界。就算下一秒災難來襲，起碼這一秒還可以言笑晏晏。淡然地麵對一切吧，隻要人還活著，就總是有希望站起來的。如果可以選擇，那麼就強迫自己推開墮落與腐朽的習慣，像個人一樣站起來，走向明天。
人活著的確像一種修行，苦樂參半的人生中，如果先喝了甜酒，剩下的就皆是苦澀。所以，貪圖一時的快樂終究是可怕的，盡管欲望再誘人，窘境再低迷，也從沒有借口值得讓自己無休止地淪陷在所謂的一晌貪歡中。
站起來，向著有光明的地方走一走，雖然未必就馬上能擺脫黑暗，可總歸能慢慢地將它從你的生命中抽離，這樣你才有機會為自己喝彩。
（二）
鬆開握緊的手，才能回歸最真實的自我，才有機會為自己喝彩。
試問，那個真實的自己難道不是心中最親切、最渴望的那個嗎？如果真實的自我是你所追逐的，那麼恭喜你，你的追求很高尚，因為，真實是人生的最高境界。
什麼是真實？它和自由一樣難以尋覓卻就在身邊，真實的自我是與自由相依存的，你可以不撒謊、不做作、不違背良心，一切全部自己順乎心性而行。活著，就要摒棄矯揉造作，讓真實的自己完整地呈現出來，這樣自身的優點缺點一目了然，因而整個人可以不自負也不自卑。順理成章地，對於萬物不作非分之想，所以真實的自我能安貧於道，知足常樂。不違背良心，所以心無掛礙，日日安好。依心性而行，該作則作，不該作則止，所以沒有妄想和煩惱。這樣真實的自我讓人癡迷，讓人羨慕，讓自己都願意為自己喝彩！
（三）
往往生活中背負的那些東西，隻要放開手就可以讓之隨風而去，人生的華章輕而易舉地便可寫下。
在終南山腳下的一個亭子裏，一個衣著寒酸的人手把著茶壺正悠閑自得地品著茶，他的身邊放著一個采藥用的竹簍子，裏麵盛滿了采來的各類草藥。
三位穿得很體麵的文士邊走邊聊來到這個亭子。
“這個季節準會采到很多上好的藥材。”其中一位白衫文士對采藥人說道。
采藥人點點頭。
“你今天采了好幾趟了吧，一定可以賣很多錢。”另一位黃衫文士說道。
采藥人搖搖頭。
第三位文士激動起來了。他的神情變得既好奇又憐憫，顯然，他很關心這個衣著寒酸的人的境況，對采藥人錯過采藥的大好時機很惋惜。
“難道你的腿腳受傷了嗎？不能長時間爬山采藥嗎？”第三位文士問道。
采藥人放下手裏的茶杯，終於開口說話了。“我腿腳很好，”他說，“我走在山上從來不覺得累。”他站起身來，伸展了一下四肢，好像要給文士們看看自己強健的身體。“我的腿腳好用極了！”
第三位文士的神情顯得更加困惑了。
“那麼，為什麼你不接著上山采藥呢？”
“早晨我已經采了這滿滿的一簍子，”采藥人指指身邊盛滿藥材的竹簍答道，“這一簍子藥材拿到藥房賣掉，可以買來我們全家三到五天的口糧。”
“當然，這些藥材很多了，可以換來三五天的糧食，”那位文士說，“但是，要是你今天第二次、第三次，甚至第四五六次上山采藥，那你就可以采到兩簍、三簍，甚至四五六簍上好的藥材。你想不是這樣嗎？”
采藥人微笑著點點頭。
“假如你，”文士接著說，“假如你不隻今天，而且明天、後天，在這個容易采到更多好藥材的季節天天都好幾次上山采藥，那不是會更好嗎？”
采藥人不置可否。
“最多兩年，你就可以用采藥掙來的錢開一個磨坊或者豆腐坊，在無藥可采的季節靠磨坊或豆腐坊掙更多的錢。如此兩三年，你就可以去城裏開一個藥鋪，你就再也不用上山采藥了，收購別人采來的藥再賣給病人，從中掙更多的錢，然後……”他激動得一下子哽住了，好一會兒才又說出話來，“然後，你就可以有傭人打理你的藥鋪。幾年後，等資本雄厚了，你就可以把藥店開大，開分號，在全國多個地方經營藥材。然後……”興奮又一次哽住了這位文士的喉嚨。他搖著頭，滿臉的惋惜和無奈。
“然後又如何呢？”采藥人微笑著問這位文士。“然後，”文士平靜了一下情緒，“然後，你就是富人了，就可以天天坐在這亭子裏看山氣氤氳，飛瀑掛天，你可以天天喝茗茶，聽鳥叫，聞花香，永遠自在逍遙了。”