第二幅畫，大家比較熟悉，這是鄭板橋的繪畫作品，畫的內容很簡單，也就是幾根長短不一，疏密有別的竹子，在竹子的旁邊有幾塊假山石，外加幾根小草。
第三副是書法作品，作者是十全老人，十全老人就是乾隆。
麵對三幅子畫，大家興奮不已，這三幅畫原來的主人應該是高德順。
歐陽平還從包裏麵拿出兩個木匣子，一般大，木匣子長約二十公分，寬越十五公分，高約十公分。打開木匣的蓋子，大家都驚呆了：一個盒子裏麵裝滿了珍珠瑪瑙，另一個盒子裏麵有九隻蟾蜍，周身黃燦燦的。郭老拿一隻放在掌心上，挺沉的，蟾蜍和嬰兒的手差不多大，造型為跳躍狀，蟾蜍的嘴巴是張開的，口中含著一個圓球。
大家真有一種“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
至真則癱坐在地上。
清水師傅手裏麵拿著一串佛珠，佛珠在清水師傅的手中不緊不慢地運動著。
讓大家沒有想到的是，櫃子裏麵突然爬出一條蛇來，有手臂粗，呈灰黑色。他昂著頭，嘴裏麵吐著舌頭，是一種攻擊的狀態，大家迅速退出禪房。
泰山禪院的蛇似乎特別多，同誌們在東禪院東1號禪房裏麵見過，在方丈院的禪房裏麵見過，在寺院西邊的墓地見過蛇，瓢兒井的獵戶葛師傅把捕蛇作為一種謀生的手段之一，而且，他捕的蛇都是蝮蛇。葛師傅所捕之蛇，和泰山禪院裏麵的蛇有什麼關係呢？
清水師傅將歐陽平拉到一邊，他突然想起了一件事情。
有一次——那是住持仙逝之前，他到方丈院去找住持，他站在住持的床邊，住持背靠在床框上，在談話的過程中，住持因為坐久了，變換了一個姿勢，變換姿勢的時候，蓋在身上的被褥向外移動，這一移動不打緊，把清水師傅下了一跳，在被褥下麵，盤著一條蛇，頭正對著住持的枕頭。蛇的顏色和剛才看到的蛇是一樣的。
清水禪師沒敢做聲，他離開禪房的時候，住持臉朝裏，轉了一個身，被褥將蛇蓋在了下麵。人蛇同床共枕頭，清水師傅還是第一次見識，同誌們也是第一次聽說。
蛇應該是住持養在屋子裏麵的，寺院裏麵的其它蛇，包括泰山上的蝮蛇，很可能是那條蛇的同宗，或者後代。
老住持為什麼要在禪房裏麵養蛇呢？
清水師傅不得而知，這——恐怕隻有至真知道，住持之所以把至真放在自己的身邊，因為至真是他的兒子，既然至真在方丈院生活了很長一段時間，既然他知道密室的機關，那麼，他一定知道蛇的秘密。
泰山禪院的蛇也是一個謎。
之後，同誌們帶著至真去了方丈院。
至真除了不說話以外，表現還算可以，他對歐陽平的要求沒有提出任何異議，眼神也順溜了許多。
水隊長打開門鎖、推開禪房門的時候，禪房裏麵傳來一陣“窸窸窣窣”的聲音，那應該是老鼠四處逃散的聲音。
歐陽平走到南牆右側第四個佛龕跟前：“至真，把煤油瓶拿出來吧！”歐陽平擔心至真一時還轉不過彎來，用腳踢了踢佛龕的邊框，然後走到香案跟前拿起油燈。這個動作所要表達的好意思應該是比較清楚了。
至真愣了一下，慢慢走到佛龕跟前，蹲下身體，將手伸到菩薩的屁股下麵——這尊菩薩是盤腿坐著的。
至真的手拿出來的時候，手上有一個酒瓶，裏麵裝著大半下液體。
歐陽平接過油瓶，擰開瓶塞，空氣中頓時彌漫著煤油的味道。
歐陽平將煤油倒進油燈，並把燈芯往上撚了撚，禪房裏麵頓時亮堂起來。