【文人名士與吸煙】
在清代日益增多的煙民中，也包括一些達官顯貴和知名人士。李伯元在《南亭筆記》卷五所說的“北京嗜淡巴菰者十而八九”，雖然有所誇大，但也不會是完全的虛構。 清代吸煙愛好者中，名氣最大的是乾、嘉時期的大學者，擔任過四庫全書館總纂官的紀昀。他可以在翰林院吸煙，是得到乾隆特許的，乾隆“曾賜鬥一枚，準其在館吸食”。故而他曾半開玩笑地自署頭銜為“欽賜翰林院吃煙”（李伯元《南亭筆記》卷五）。紀昀吸旱煙，煙癮極大，被譽為清代吸煙冠軍。如黃鈞宰在《金壺七墨》的《金壺浪墨》卷一中就說：“煙草……自國初通行以來，煙量之宏，煙具之大，以紀河間（紀昀為河北河間府獻縣人，故稱紀河間）為第一。”他這位吸煙冠軍的吸煙逸事，流傳很廣，如姚元之《竹葉亭雜記》卷五的記載就曾長期被一些文人加以渲染： 紀文達（紀昀諡文達）又善吃煙。其煙管甚巨，煙鍋絕大，可盛煙三四兩，盛一次可自圓明園至家吸不盡也。都中人稱為“紀大鍋”。 旱煙鍋大到能裝三四兩旱煙，的確是大得驚人。這個罕見的大煙鍋，還留下了這樣一個故事，《清朝野史大觀》卷九引《芝音閣雜記》載：“一日，失去煙槍，公曰勿慮，但日至東小市覓之自得矣。次日果以微值購還。蓋此物他人得之無用，又京中無第二支，易於物色也。”不過，對於上述記載的可靠性是值得懷疑的。道理很簡單，能裝三四兩旱煙的煙鍋相當於二個小飯碗（旱煙絲很輕，且不能裝得太緊，否則不易接火），何況一次要吸完三四兩旱煙對一個吸煙者來說，是相當難受的事。所以認為《竹葉亭雜記》的記載乃是不可盡信的誇張之詞。其實，如果仔細翻檢《竹葉亭雜記》的原文，就可知姚元之關於紀昀的這一段記載是不可盡信的。因為姚元之光是講紀昀是如何“自精靈中來”、“為火精轉世”，每一頓要吃豬肉三斤，而且是“須臾而盡”，接下來就說他如何能吃煙。整段文字，都頗類民間傳說。
以清代其他文獻看，“紀大鍋”的確是煙癮很大的煙民，《清稗類鈔?飲食類?紀文達嗜旱煙》條就比較可信： 河間紀文達公購嗜旱煙，鬥最大，能容煙葉一兩許。煙草之中有黃煙者，產於閩，文達亦嗜之。其味香而韻，惟不易燃，呼吸稍緩即息。……文達有戚王某，喜吸蘭花煙。蘭花煙者，入珠蘭花於中，吸時甚香。然王之煙鬥甚小，一日，訪文達，自詡煙量之宏。文達笑而語之曰：“吾之鬥與君之鬥奚若？”乃以一小時賽吸，於是文達吸七鬥，王亦僅得九鬥也。 紀昀的這根可裝“一兩許”的煙鍋，實物已不可得見，但他所用的整個煙管卻有拓片傳世。由於紀昀所用的煙管長，煙鍋大，特別是煙管上刻有他手書的銘文：“牙首銅鍋，赤於常火，可以療疾，可以作戈。”故而在當時就很引人注目，杭州人陳仲恕為這根煙管拓了3張拓片。這3張拓片一張毀於戰火，一張去了台灣，還有一張由陳仲恕贈於著名金石學家葉恭綽，葉恭綽轉贈著名書畫家吳湖帆，吳湖帆再贈弟子、評彈名家王兆熊，王兆熊又贈上海收藏家謝冷梅，謝老至今健在，曾將此拓片公之於《新民晚報》。
從照片可見這根煙管特長，長達2米，粗藤製作，刻鏤精美，煙鍋不小，口徑約5厘米，每鍋可能能裝煙絲1——2兩。拓片上有多人題跋，吳湖帆先生的題跋是“河間紀文達之以名進士官相國，文章才調，莫不羨譽，放涎風流，韻事尤多。此古藤煙管有銘十六言，即文達平日不離手之良伴。此‘紀大鬥’所以盛稱一時也。流傳至今，已逾百載。” 不過，這位“紀大鍋”因為嗜煙，也吃過不少苦頭。據陳其元《庸閑齋筆記》卷五記載，由於他煙癮太大，幾乎時刻不離，連到宮中朝見乾隆時，也要在上殿之前吸煙。有一天，他在等候召見時吸煙正吸得起勁，突然聽到太監傳旨入見，急忙把他的煙袋鍋插入靴筒之中，快步上殿。由於急忙之中未把鍋中煙火弄熄，裏麵裝的煙絲又多，故而煙絲在鍋中繼續燃燒，把襪子燒壞，痛得支持不住，又不能退下，隻得在乾隆麵前一邊對話，一邊極為痛苦地忍受腳上的灼烤，以至淚流不止。乾隆帝十分驚異，詢問原因，他隻得如實稟告：“臣靴筒內走水（在宮中不能輕易說失火之類的話，故而把燃火改說為走水）！”乾隆帝叫他立即退出。待到他下殿脫去靴子時，皮膚已被燒壞，跛了好久才複原。由於他平日走路很快，彭文勤曾戲稱他為“神行太保”。現在見他跛著走路，又將他戲稱為“鐵拐李”。
大畫家石濤也愛煙，不過他愛的是鼻煙。石濤有一個全國罕有的鼻煙壺，是“以西藏貝多樹所結子為之，製作古樸，程鬆林為刻像及銘於壺上”，後來曾被清代幾位名士所珍藏（鄧之誠《骨董瑣記》卷四）。 著名史學家和詩人趙翼喜吸旱煙，他曾以極為詼諧的筆調，寫這一首《吃煙戲詠》：淡巴味不入鹹酸，偏惹相思欲斷難。 豈學仙能吸雲霧，幾令人變黑心肝。 噴浮銀管香驅穢，暖入丹田氣辟寒。 贏得先生誇老健，鼻炎出火孩旁觀。) 著名學者厲鶚，幼時家中是靠販賣煙葉維持生計的。全祖望《鮚[FJF]NC322[FJJ]亭集》中載有《厲樊榭墓碣銘》（厲鶚以樊榭山房為齋名，故人稱厲樊榭）。銘中說：“樊榭少孤，家貧，其兄賣淡巴菰葉為業以養之。”厲鶚成人之後，很自然地喜好吸煙，而且“好之尤至”。在他的《樊榭山房集》中載有他的《天香詞》及序： 煙草，《神農經》不載，出於明季，自閩海外之呂宋國移種中土，名淡巴菰，又名金絲醺，見姚旅《露書》。食之之法，細切如縷，灼以管而吸之，令人如醉。祛寒破寂，風味在曲生（酒的代稱）之外。今日偉男髫女，無人不嗜，而予好之尤至。恨題詠者少，令異卉之湮鬱也。暇日斐然命筆，傳諸好事。詞曰： 瀛嶼沙空，星槎翠剪，耕龍種罷瑤草，秋葉頻翻。春絲細吐，寄與鄉囊函小。荷漫試，正一點溫馨相惱。才近朱櫻破處，堪憐蕙風初嫋。 妖寒戰回料峭，勝檳榔為銷殘飽。旅枕半欹熏透，夢闌人悄。幾縷巫雲尚在，濺唾袖餘花未忘了。喚剔春燈，暗縈醉抱。
曾國藩麾下的大將，號稱文武雙全的水師統帥彭玉麟喜吸旱煙，在吸旱煙時曾為下人所騙，差點染上鴉片煙癮。《清稗類鈔?飲食類》載： 彭剛直（彭玉麟諡剛直）公玉麟喜吸旱煙而痛惡鴉片煙，部下有犯此者立死。有一親信奴頗好之，懼死，遂潛於剛直所吸旱煙中，雜從鴉片煙膏，後遂成癮，煙非此奴所置不合意。後覺之，欲殺奴，奴求救於人，始釋。 清末大臣徐桐嗜旱煙，張之洞也嗜旱煙，而且與紀昀一樣是用大煙鍋的： 張文襄（張之洞溢文襄）素嗜旱煙，其煙管粗而且巨。每見客，一仆侍於旁，為之裝煙，隨吸隨裝。煙雲噴薄，滿室氤氳，而文襄之談興因以愈暢（李伯元《南亭筆記》卷十二）。
【詠煙詞賦】
清代煙民在愛煙之餘，也留下了一些專門記載吸煙的著述，例如在本書中已多次提及或引述過的汪師韓的《金絲錄》、陸耀的《煙譜》、蔡家琬的《煙譜》、陳琮的《煙草譜》、趙之謙的《勇廬閑詰》、周繼煦的《勇廬閑詰評語》、張義澍的《士那補釋》等。此外，他們還留下了大量的描繪吟詠吸煙的詩詞歌賦。在前麵的有關章節中，已經介紹了若幹有關的詩作，這裏，再介紹幾首詞，一篇讚，一篇賦。 清初著名學者厲鶚喜好吸旱煙，填詞《天香》。這以後，有不少文士以此詞相唱和，如朱方藹的《天香?淡巴菰和秋潭》就把吸煙的情景、吸煙的功用作了很好的描繪： 瀛島傳香，閩山分翠，江鄉近日都有。綠葉齊幹，金絲細切，味比檳榔差厚。玉纖拈得，待吸取清芬盈口。朵朵巫雲輕揚，餘痕隔簾微透。竹筒一枝在手，悶無聊僅消殘晝。留客茶鐺未熟，探囊先授。最憶宵寒時候，頻喚剔春燈小紅豆。幾度氤氳，如中卯酒。
在乾隆四十五年（公元1780年）中過狀元的汪如洋有一首《沁園春?詠淡巴菰》，也寫得清麗可讀： 何處移栽，種玉田中，佳名早傳。試竹筒小截，吸來初滿，彩囊深貯，探處還便。石火催敲，霧閣雲窗指顧間。閑庭悄，鎮相思一縷，消向誰邊。 齒芬牙慧堪傳，比爛嚼檳榔味更鮮。慣引他吟興，僮呼酒後，助他談屑，客到茶先。鼻嗅偏濃，火吞差辣，嗜好人心笑屢遷。風前語，願牢持桂信，聽我蘭言。 乾嘉年間人潘奕雋的一首小詞《菩薩蠻?賦煙草》則是一則很不錯的小品： 何人種出相思草，依人欲化情絲嫋。賦到淡巴菰，翻書故事無。香銷吟來就，春困針停繡。合伴一甌茶，輕圓泛乳花。 還有一首作者不明的《鵲橋仙》詞，見於李伯元《南亭四話》卷八“吸煙詞”條，隻稱“某君有吸煙《鵲橋仙》一闋，語號雋妙”。其詞雲： 樽前席上，明僮傳與，吹氣如蘭堪憶。山人腸肚轉車輪，這吃字虛名何益。偷閑忙裏，消除煩惱，也有些兒風力。醉鄉戶小不封侯，拚做個煙霞成癖。
【讚煙詩】
讚煙之詩。吸食煙草，功效頗多。清陳隴《煙草讚》雲：“騷之孤館，繡婦深閨，茶餘酒罷，日夕風時，除煩解悶，無不宜之。”煙草對人的生理感官有刺激、麻醉作用，並可由此感染人的情緒。清陳元龍《戲詠四首》之一：“似仙翁吐火，初疑異草熏。充腸無滓濁，出口有氤氳。”之二：“吸虛能化實，嚐苦有餘甘。曆火寒能卻，長籲意似酣。良宵人寂寞，借爾助高談。”清恒仁《煙草次韻》：“銀管幾燃渾欲醉，烏絲一縷欲誌饑。”清胡然《煙》：“堪助談諧趣，能增齒頰香，辟寒同曲蘖，解渴勝茶湯。”
【惡煙詩】
反對種植、吸食煙草之詩。煙草雖有諸多功效，然其性辛辣火烈，於人體有害。清錢大昕《詠道中聽見草木》：“肺腑非鐵石，火攻奚可狃。奈問今時人，嗜此不去乎。”大多數的惡煙詩均是感歎煙之與糧奪田。清查慎行《自汶上至濟寧田間多種藍與煙草》：“本業拋農務，群情逐利遷。刈藍多用染，悄草半為煙。樹藝非嘉種，膏腴等廢田。家家生艱食，那得屢豐年。”清《濟寧直隸州誌》載劉汶《種煙行》：“新穀在場欲靡爛，小麥未播播已晚，問何不斂複不耕，汲水磨刀煙上版……愚民廢農偏重煙，五穀不勝煙值錢。豈知穀賤饑可飽，忍使良田滋毒草，往者歲歉難舉炊，誰家食煙能療饑。”
【煙具詩】
詠煙具之詩。愛煙甚，愛煙具亦甚。清一代煙具式樣至多，質料至佳。清祝德麟《煙筒》：“錫金隨意飾，齒角踵花添。”清李調元《賦得鼻煙》：“玉碾菲菲雪，珍盛小小。玻璃含潤澤，琥珀映胚胎。”清王露《詠煙筒七律六首》用語幽默，令人釋然，其第二首雲：“纖質盈盈數握長，一時流播滿江鄉。多情愛接櫻桃口，噓氣閑熏冰雪腸。情到老來知愈辣，味從回處有餘香。詩翁夜半吟脾澀，許爾相依近象床。”清李靜山《葫蘆荷包》詠煙荷包花樣翻新，新款一出，家家仿製。詩雲：“為盛煙葉淡巴菰，做得荷包各式殊。未識何人傳妙製，家家依樣畫葫蘆。”
【煙趣詩】
詠婦女吸煙之趣詩。婦女吸煙之俗古已有之，清一代尤甚。清金學詩《無所用心齋所語》：“蘇州婦女……妝畢向午，始出閨房，吸煙草數筒。”詠此事者如明方文《都下竹枝詞》：“侵晨旅舍降蟬娟，便脫經裙坑上眠。傍晚起身才勸酒，一回小曲一筒煙。”然以清詩為多，如尤侗《董文友有美人吃煙詩戲和六首用煙字韻》之一：“起卷珠簾怯曉寒，侍兒吹火鏡台前。朝雲暮雨尋常事，又化巫山一段煙。”清人亦多有婦女自詠者。歸懋儀《煙草》詩中句雲：“誰知渴飲饑餐外，小草呈奇妙味傳。”朱申湄《美人啖煙圖》：“惜惜佳人粉黛勻，輕羅窄袖曉妝新。隨風暗渡悲茄曲，馥馥輕煙漫點唇。”
【詠煙詞】
詠煙草之詞。清人詞作中詠煙草者不鮮，詞牌以“天香”居多。清朱方靄《天香》：“瀛島傳香閩山翠，江鄉近日都有。綠葉齊幹，金絲細切，味比檳榔差厚。玉纖拈得，待吸取，清芬盈口。朵朵巫雲輕揚，餘痕隔簾微透。竹簡一枝在手，悶無聊僅消殘晝。留客條檔未熟，探囊先授。最憶宵寒時候，頻喚剔春燈，小紅豆。幾度氤氳，如中卯酒。”記煙草事兼懷人者，以朱昂之詞可觀。朱昂，字適庭，安徽人，有《百緣語業》、《養心亭詩抄》傳世。其詠煙草詞如《天香》句：“記否繡囊閑展，三纖拈取，隱約朱唇啟處，看一朵烏雲暗飛去，茗碗才收，蘭膏細吐。”《沁園春》句：“記銷魂依枕，一燈豆小，祛愁熏草。四壁雲函，半候葭灰，重敲石火，鏤管玲瓏笑口銜。閑情倦唱談巴菰曲，心醉誰堪。”
【詠煙長律】
翟灝以五十韻長津詠煙草。翟灝，字大川，又字晴江，浙江仁和人。乾隆十九年進士，有著述多種。其作排律詠煙，為時人所重。清袁枚《隨園詩話》雲：“吾鄉翟進士灝，詠煙草五十韻，典雅出色。”清王端履《重論文齋筆錄》雲：“讀翟晴江無不宜齋稿，有五言排律一篇，組織工細，布置妥帖。”翟文首句雲：“耕地栽瑤草，能分四德具。”譽煙草為瑤草，並與檳榔同有四德。宋羅景綸《鶴林玉露》載檳榔四德，謂“醒能使醉，醉能使醒，饑能使飽，飽能使饑”。翟文末雲：“損益人憑說，辛芳爾不渝。詩腸感熏染，吟謝談巴菰。”
【詠煙百絕】
朱履中作絕句百首詠煙。朱履中，浙江海鹽人。其作絕句百首詠煙事。其一雲：“好看宜愛複宜聞，小草偏生舌底薰。從此江南天意可，大家口內吐奇芬。”百首內容廣泛，如詠不同類煙草之比較鑒賞者，“誰言涉世避趨炎，寄興爭將此種拈。紫建不如黃建好，淡中滋味十分甜。”煙效種種，煙趣種種，使詩人深悔識煙之遲，“日日濃薰薰便迷，幡然悔悟等偏提。隻愁大才耽愛，笑倩煙簡作仗藜。”小酉山房集百絕於一冊，題目《談巴菰百詠》，嘉慶二年（1797年）刻賣。
【煙草賦】
詠煙草之賦，清乾隆丙辰進士全祖望，字紹良，號謝山，浙江人。曾任翰林院庶吉士，後辭官歸裏，專事治學。其著《淡巴菰》賦，將煙與解憂之酒、消渴之茶並列為鼎足三物，並曆舉其辟寒消瘴、通氣順氣、資人情愫等諸法效。賦中雲：“且夫醒可醉，醉可醒，是固酒戶之所宜也；饑可飽，飽可譏，是又胃神之所依也；閑可忙，忙可閑，是又日用之所交資也。……回觀於仁草之稱，而知其行世之未衰也。”賦末讚曰：“我聞淡巴，頻稱樂士。寇盜潛蹤，威儀楚楚。獨子史傳紀載之闋然，聊憑蓋露以補殘編。”
【讚煙三句半】
為促進銷售，煙商所撰之三句半讚煙俚詞。1914年8月，英美煙草公司為促進銷售，擴大影響，在河南擲煙誘眾，轟動一時。當地官員，富紳依民間喜聞樂見之三句半俚曲編成讚煙新詞。橫看是介紹吸煙好處，縱著每句首字組成“要學吸煙”四字。“要說煙傷人，盡是瞎胡論，幹活吸支煙——提神！學會吸煙支，朋場講仁義，見人先讓煙——和氣！吸煙大街上，一搖又三晃，伸手遞根煙——排場！煙友聚一桌，有談笑哈哈，沒事噴幾口——快樂。”