小不忍就會因小失大，我們要在人生中學會忍耐，學會將目光放得高遠一些，不能因一點小事亂了方寸，更不能因為不能忍耐而影響決策，打亂原來的計劃。
三國時代，那位蜀漢壽亭侯關羽，過五關，斬六將，單刀赴會，水淹七軍，是何等英雄氣概。可是他致命的弱點就是剛愎自用，不懂得容忍他人。
當他受劉備重托留守荊州時，諸葛亮再三叮囑他要“北據曹操，南和孫權”，可是，當吳主孫權派人見關羽，為兒子求婚，關羽一聽大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”他總是看不起別人，更不說容忍他人，結果導致了吳蜀聯盟的破裂。最後刀兵相見，關羽也落個敗走麥城、被俘身亡的下常
關羽不容忍他人的弱點並不隻是表現在這一點上，平時他做人也是一貫如此。他不但容不得對手，也不能容忍身邊的同僚，名將馬超來降，劉備封其為平西將軍，遠在荊州的關羽大為不滿，特地給諸葛亮去信，責問說：“馬超能比得上誰？”連老將黃忠被封為後將軍，關羽又當眾宣稱：“大丈夫終不與老兵同列！”目空一切，氣量狹小，盛氣淩人，其他的人就更不在他眼裏，一些受過他蔑視侮辱的將領對他既怕又恨，以致當他陷入絕境時，眾叛親離，無人救援，促使他迅速走向敗亡。
其實，東吳派人來求婚，同意不同意在你，又何必不容他人提出呢？假若關羽多一點寬容，不意氣用事，那麼，吳蜀聯盟大約不會遭到破壞，荊州的歸屬可能會是另外一種局麵，也許三國的後來也會有另一個完全不同的結局，至少劉備也不會因此而意氣用事，不顧蜀漢安危大舉進攻東吳，破壞三國鼎立的格局。
三國時期，蜀相諸葛亮親自率領蜀國大軍北伐曹魏，魏國大將司馬懿采取了閉城休戰、不予理睬的態度對付諸葛亮。他認為，蜀軍遠道來襲，後援補給必定不足，隻要拖延時日，消耗蜀軍的實力，一定能抓住良機，戰勝敵人。
諸葛亮深知司馬懿沉默戰術的利害，幾次派兵到城下罵陣，企圖激怒魏兵，引誘司馬懿出城決戰，但司馬懿一直按兵不動。諸葛亮於是用激將法，派人給司馬懿送來一件女人的衣裳，並修書一封說：“仲達不敢出戰，跟婦女有什麼兩樣。你若是個知恥的男兒，就出來和蜀軍交戰，若不然，你就穿上這件女人的衣服。”
“士可殺不可辱。”這封充滿侮辱輕視的信激怒了司馬懿，他真想衝出去與之一決勝負，但是，老謀深算的司馬懿控製住了一時的衝動，他強壓怒火穩住軍心，耐心等待。
相持了數日，諸葛亮不幸病逝軍中，蜀軍群龍無首，悄悄退兵，司馬懿不戰而勝。
如果司馬懿不能克製自己的情緒，那麼或許曆史將會重寫，也許，晉朝就不會存在了。
俗話說得好，君子不度小人之嫌。無論小人如何興風作浪，君子都泰然處之，那是因為一個“忍”字的力量。
誰不想功成名就，誰不想轟轟烈烈幹一番驚天動地的大事業。可是這世界上能幹事的人不少，成大業的卻不多，究其原因，方方麵麵，主客觀因素都有。比如要有良好的社會背景，有千載難逢的機遇，也要有智商、有文化、有修養等。其中，“忍”也是成就大業的必備心理素質。
所謂“忍小謀大”就是要站得高，看得遠，不為眼前的小是小非纏住手腳，不為一時一事計較，而要把眼光放在高處、遠處。
宋代蘇洵曾經說過：“一忍可以製百勇，一靜可以製百動。”是說忍的作用可以抵擋千軍萬馬，是“忍小謀大”的策略。但蘇洵的話是更加自覺更加明確地道出小忍與大謀的關係，強調了“小忍”的無形威懾力。
明代呂坤對忍耐理解也很透徹，早在四百多年前就說過：“忍、激二字是福禍關。”所謂忍是忍耐，激是激動。二者不同之處在於能不能克製，能忍住就是福，忍不住就是禍。所以要認真把好這一關。
忍耐隻是短暫的退卻，有的時候為了進一尺就一定要先做出退一寸的忍讓，為了不吃大虧就應該不計較吃一點小虧。要成就大業，就得分清輕重緩急，大小遠近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議。