馮諼是戰國時期孟嚐君家中的一個門客，劉伶是晉代“竹林七賢”中的一員，這兩位曆史人物都有懷才不遇的痛苦，他們為此采取了不同的態度，結果也就截然不同了。馮諼最終讓伯樂貴人發現了自己的價值，也得到了“重用”；劉伶卻不同，最終自己的才華被埋沒，隻留下了好酒貪杯、不拘小節的笑料。
戰國時期的孟嚐君，以重視人才而聞名，因此孟嚐君的門下養了很多門客。馮諼認為自己有才華，投靠他門下，希望得到重用。誰知進去之後幾個月內沒有一點被起用的跡象，馮諼就擊劍高歌：“長劍，我們還是回家去吧，在這裏別人吃魚，我們沒魚吃！”孟嚐君了解這一情況後，吩咐手下：“給他吃魚！”
又過了一段時間，馮諼故伎重演，再次擊劍高歌：“長劍，我們還是回家吧，別人出去坐馬車，我們卻沒有車坐！”孟嚐君一聽，又一次吩咐手下：“給他車坐１
吃上了魚，坐上了車，地位比一般的門客自然高了許多。但是沒過多久，馮諼又擊劍高歌：“長劍，咱們回去吧，待在這兒沒法養活家裏人啊！”在別人看來，馮諼得寸進尺，要求有些過分了，但孟嚐君再一次滿足了他的要求。這樣馮諼再也沒有擊劍高歌了。
後來馮諼為孟嚐君到薛地去收債，他把債券全燒了，免了孟嚐君封地人民的債務，為他買來了民心。當齊王將孟嚐君趕出朝廷時，老百姓扶老攜幼歡迎他回薛地。
馮諼還幫孟嚐君做了“狡兔三窟”，使他重新回到朝廷當上高官。此後孟嚐君做了幾十年的齊國丞相，沒有遇到一點麻煩，都是馮諼計謀用得好。
從馮諼和孟嚐君的故事可以看出，他們之間開始並不很了解對方。馮諼為了讓孟嚐君重視自己，三番五次擊劍高歌，提自己的要求，實際上他是在考察孟嚐君，看看他是不是自己要找的貴人。同時，他也是想主動出擊，讓對方發現自己。這種積極的態度，使馮諼如願以償成為孟嚐君門人中的貴客。從某種意義上說，他主動爭取才實現了自己的人生價值。
與馮諼這種積極主動的人生態度不同，古代還有不少人采取隱逸的方式，希望借此來博得貴人的知遇之恩，晉代的“竹林七賢”就是其中的典型。
“竹林七賢”中的文人，都是才華橫溢的人。他們雖然有個別人做過官，但大部分人大多數時間都處在懷才不遇的境況中，因此都希望有貴人出來提攜自己。
然而，他們選擇的卻是一條曲線道路，也是一條消極之路。為了標榜自己是“名士”，他們都擺出了一副“魏晉風度”，即隱居山林、縱酒放達。結果，他們中的大多數人不但沒有撈到大官做，有的連小官也沒沾上。
劉伶是最典型的一個。他想出來做官，但一直沒人舉薦，於是他縱酒放達，在痛苦中度日。劉伶放達的例子，最著名的是他常在家中一絲不掛。有一次被人撞見，笑話他，他反而振振有詞地說：“我把天當房，把房子當衣服，不是我沒穿衣服，是你為何鑽到我褲襠裏來了？”令人哭笑不得。
“竹林七賢”沒有一個在仕途上非常如意的，這和他們消極處世的態度有關。如果他們也能像馮諼那樣，積極主動地表現自己，展示自己的才華，或許就不會是這樣的結果了。古人說“士為知己者用”，首先就要讓“知己”發現自己，這樣才有可能用你。
馮諼和劉伶，兩種態度，兩種遭遇，值得深思。尤其是人才輩出的當代社會，沒有自我推銷的意識，再好的人才，也會被埋沒。
心態也決定貴人的存在，如果保持積極尋找貴人的心態，可能就會有很多貴人出現在我們的身邊，反之，如果我們抱著消極的心態去生活，哪裏都不會出現貴人的影子。