客居如平穀縣之山東莊，順義縣之河南村，以及順義縣西之高麗營，凡移居之客民，不忘其祖籍，每用舊居為新稱，可略見民族移徙之趨勢。
山居西山深處，明季權閹，每舍巨萬之資，以修廟宇。近日偉人政客，亦多於山中建築避暑別業，皆非山居之本色。京兆居山之民，多種果樹，夏秋之交，即以果實為糧，無異神仙，樹有濃蔭，清風徐引，玉蜀稈為籬落，其人不樂履城市，而壽且康。
水居京東南列縣，近歲水災屢告，近水者或數十村被淹，數年而水不退，捕魚蝦以為糧，壯者轉徙關東，婦女或淪入下賤，可悲也。
村居宛平縣西南，原有三坡地方，其村民不願入城市，請改撥涿縣，舉三老以自治。凡一方之人民受治焉，歲征錢糧如額，由三老解交涿縣，一切小事皆聽之於三老，獄訟極少，讀書但求識字明理，不競於舉業，亦賢矣哉。
城居雖非縣治，人民或築城自衛，如寶坻東南八麵城，即因城而設鎮，其餘巨鎮如盧溝橋，城垣特固，而不以城名，其他小村鎮，亦有築土圍以為堡者。各縣城或有頹敗者，若昔年州郡古城，或夷為耕地，無跡可考，又不勝古今遷變之感矣。
市居市民多非土著，或土著已傳染外來習氣，貌似開明，而市井氣不能自掩，古昔淳樸遺風，盡為進化力所摧矣。
京兆鄉民，器用簡單，洋貨甚少，石器、木器、鐵器、粗瓷、陶土之類，有二百年前之舊式。鄉民居家，有一瓦缽，一木梳，而傳世三代者，愛惜物力，勤儉耐久。稍涉城市漸覺新器多，而俗漸侈，都會附近，大縣大鎮，亦模擬京派，崇尚洋式。總之昔年堅實耐久之器，今多變輕薄不耐久者，譬如舊式大小車，牛車騾車，能行崎嶇不平之路，且有能行山道者；新式人力車、馬車、汽車，惟能馳騁康莊之馬路而已。世界進化，鐵器之偉大，萬倍昔時；電氣之發明，為用尤捷，器惟求新，瞬見物質文明，日新又新，工業不競，則自甘劣敗也。
石器。
石碾京兆各鄉民門前，必有一場，設石碾一架，用以碾玉蜀黍，碎成兩半，而後煮粥，或纏足婦女，終日轉旋，操作甚苦。
石磨京兆鄉村，多用人力，或用牲畜之力，通惠河則借用水力，京師有機器磨。
石硯薊縣褐黃石硯，理粗而廢墨。
木器。
桌椅薊縣工人少木匠，來京者沿途呼喚，收拾桌椅板凳，間有在京開木廠者。
車輛獨輪車運水、運灰土、運貨，用人推。敞車無幃，用席棚載人貨，駕騾馬以行。
船隻通縣有駁船載貨，帶屋船載客，昌平有貨船無棚，河工有土槽船、牛舌船。
編織簸箕筐撮鬥升，不但可挑米，並可挑水，永清織席廠，銷於清河等處尤多。
陶器。
甘子土出房山，作窯貨，且加以釉飾，琉璃河即因此得名，造成大水缸、瓦罐，用民船下連天津。今工業專門窯業科畢業生，試驗造瓷，當更有進步。
鐵器。
犁鋤各縣鐵工，多能自製，或謂比洋犁耐久，鐵撬、鐵鍁、鐵幌錘，農具兼為治河之用。
戽鬥沿河各縣灌園所用，即子貢氏發明之桔槔。
漁具。
寶坻漁人，攔河設此，損及河堤，利小而害大。
京兆尹治，京師東北隅，及西北隅，故象遺俗，多循前清八旗之舊。婚喪崇尚儀式，如迎婚必用花轎，導以全副執事，民國以來，惟減去官銜馬牌而已；送葬則以僧道鼓樂，其諮封且大書前清官爵焉。都人或借飯莊做壽，或借古廟開吊。若外縣則多在家庭舉行，喪家做道場，三日或五日七日。香河之俗，道場畢則送僧人襯錢，僧必以十分之二，送還主家，又略似官場賠款借款之回扣也。古禮繁縟，清季人民經濟困乏，始日趨於簡易。世俗愈奢侈，大禮愈苟且。離婚、短喪，壞我國本，有心者痛焉。