壇廟之祭禮。
孔子祭則愛福，百神享之，京兆各壇廟，合於孔教者如下：
天壇京師永定門內，地壇京師地安門外，日壇京師朝陽門外，月壇京師阜成門外，外縣無之。
社稷壇京師已改中央公園，各縣皆有之，良鄉北門西北尤著。
先農壇京師已改城南遊園，各縣皆有之，通縣在八蠟廟西南，尤重農事。
風雲雷雨山川壇各縣多有之。
厲壇各縣皆有，祀古人之無祀者。
文廟各縣治皆有，昔日典以教官，今改奉祀官，懷柔南有先聖台，為順義地。
武廟昔祀關聖，今合祀關嶽，民間私立關帝廟，每縣輒數十處，得孔教之義字。
馬神廟各縣皆有，禮之祃祭也。
文昌廟，奎星樓科舉時各縣並盛，孔教之旁支也。
火神廟各縣皆有，其祀祝融，多在南門外。
龍王廟各縣近河者皆有，占之河伯也。
灶君廟京兆各家祀灶，稱為九天東廚司令，薊縣西門外，有灶君廟。
藥王廟各縣所祀為神農，五帝之一，無稱藥帝者。
城隍廟各縣皆有，其神權所及，亦以縣為界。
土地廟各縣各村皆有，為一鄉社所祀。
名宦鄉賢祠各縣或分為二祠，或合為一祠，或有建立專祠者。
節孝祠各縣皆有，在文廟附近。
京兆鄉民，信佛者多。自學校興，破除迷信，新政繁，或改駐警察，或改為公所，占寺之存者日少。宛平南境蘇家溝，白衣庵，銅質觀音，曆年貼金，不計次數，竟為莠民售之外人，煉銅提金，數十倍於所賣之價。嗟呼，幽冀象教，始於元魏，盛於隋唐，遼金元明，又複崇尚，一時上行下效，大壋巨室，爭出金錢布施，以為邀福之計，琳宮紺塔，崇隆畿甸，而況田盤峙其東北，大房束其西南，山穀幽渺，緇流所托。近代民力凋敝，古寺亦多年久失修，能自立者寡矣。
資福寺在懷柔西北二十裏之紅螺山，高二百仞，寺僧五六十人，操行勤苦，規製秩然，所藏經卷甚富，環寺數裏，果樹蔥蔥，歲收其實，為入款，蔬圃有數百竿翠竹。
龍鳳寺在宛平化山絕頂，外來遊民，竄入種煙，宛平縣湯知事銘鼐，親往剗除之。
房山石經石經山在房山縣西，石刻梵經，寰宇之冠也。創建於隋，唐繼之，而大成於遼。山麓有西域雲居寺，或名西峪寺，創自隋，唐石浮屠尚存。主峰名題山，古莎字，舊產題草，峰頂為小西天，石經洞凡九，雷音洞最巨。隋沙門靜琬，慮東土藏教毀滅，發願勒經錮藏，垂諸永久，自大業迄貞觀，成大涅槃，經一百二十石。門徒紹其誌，曆四代，至元和四年成大般若經一千五百六十石，唐劉濟石經碑誌之。複有大華嚴經、正妙法念經、妙法蓮花經、維摩經、無量義經、金剛般若經，其他經典，不可枚舉。遼時續鐫大般若經、大寶積經，而四大部經告成，總計二千七百三十石，趙遵仁建碑誌之。所憾石過多，鮮拓本，遊者亦難覽偏焉。
寶塔。
京兆各縣，佛寺之塔，高者如機器廠之煙筒，低者亦高逾西人之教堂，為地方準望，有海濱燈塔之意，擇其要者敘之。
雲居寺塔創於隋，修於唐，極頂有石台五座。
燃燈佛塔通縣西北，佑聖教寺，高十三級，二百八十尺，宇文周時建。
香城塔香河縣南二十裏樓隱寺，遼時建，高五丈五級。
舍利塔三河西門外，金正隆元年建，康熙十八年地震，頂簷四墜，塔身尚穹立。
延聖塔昌平銀山西北一裏。
清涼寺塔京西盧師山，高七級，隋仁壽時建，明天順時重修。