諸多“築牆行為”的產生，就是人們企求在自己心中創立一個理想中的世界，而不願生活在真實的世界裏。最現實的例子，就如退休的老人總是設法把自己弄得“很忙”，連一刻閑暇的時間都沒有，即或有刻空閑，也會打電話找朋友聊天，有時甚至一聊就是幾小時。
活在當下沒有憂慮、沒有壓力，也沒有沉重的內心感受能使人們能做許多自己喜愛的事，甚至比他人更加努力、更有信心地做成功許多常人做不成的事。
追悔過去和擔憂未來，每天若都處於憂慮中，身體就像一根繩子，拉來拉去，遲早總會拉斷。名醫卡爾接觸到很多因煩惱和憂慮而生病的人。這類人因為過於煩惱過去和憂慮未來，長期悶悶不樂，毀壞了健康。為了有效地醫治好這類人的疾病，他給病人開出了一個簡單卻有效的方子：“每一個刹那都是唯一”。意思是說：我們活在今天，就隻要做好今天的事，做好了就行了，無須追悔之前的事情或擔憂明天後天的事；我們活在此刻，就要好好珍惜此刻的光陰，每一個刹那都是唯一，都是一去不複返的。
卡爾醫生說：“無限珍惜今天，還有什麼事情值得我們去擔心呢？每天隻要活到就寢的時間就夠了，往往是那些不知抗拒者，那些煩惱自己的人英年早逝。”
聰明的人一次隻咀嚼生命的一小片段，因為這樣才不會被噎到。當我們把日子分成一小段一小段時，更懂得珍惜每一天的價值與意義，所有的事會變得容易很多。這並非過一天算一天的消極怠世，而是強調更多關注眼下的時光和日子。如果我們隻活在每一個片刻，就沒有時間後悔，也沒有時間擔憂，而隻專注於眼前。
《飄》的女主角郝思嘉，在煩惱來臨的困苦時刻總是對自己說，“現在我不要想這些，等明天再說，畢竟，明天又是新的一天。”昨天已過，明天尚未到來，想那麼多幹嗎，過好此刻才最真實，否則，此刻即將消失的時光，要上哪裏去找？
活在當下，不是追悔過去，而是要認真把握現在。
每一天、每一小時、每一分鍾都是特殊的時刻，每一個刹那都是唯一。因為，過去了就無法再回頭。所有的事物都有時間的特性，過去了就永遠不會回來。就如你的昨天，它就永遠變成昨天，以後我們也無法再回到昨天，更無法回去彌補什麼；就像爸爸以前也和你一樣小，如果在他童年時不愉快地玩耍，不牢牢打好學習的基礎，他是無法回去重新來一回的；就像今天的太陽即將落下去，如果我們錯過了今天的太陽，就再也找不回原來的了。
當你看著太陽一寸一寸地沉到地平線以下，就知道這一天是真的過完了，雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽。當你懂得不再為過去的事情而沉溺，而是好好學習和生活時，你就會更好地把握住現在的每一個瞬間。
人生，當下最是真，緣去即成幻。所以，眼前的每一刻，都要認真地活；每一件事，都要認真地做；每一個人，都要認真地對待。別讓自己徒留“為時已晚”的遺恨。逝者不可追，來者猶可待，最珍貴、最需要珍惜的即是當下——生命的意義就是由這每一個唯一的刹那構成。
活在當下，並不需要擔心如果……會怎麼樣。活在當下，也不是憑空想像。
當人們根據“現在”的種種指標來評估未來，他采取的態度就是實際的，他的頭腦就是清楚的。就算評估不及或過頭，那可以歸於知識不夠或信息量過少。
但是，人們往往也會不根據自身的條件及目前環境實際的情形去預測未來，而是在做一種純粹由心所生的空想，想像自己“如果是那個樣子”該多好，“如果不是那個樣子”就糟了！這就容易產生無來由的“執著”，憂悲苦惱也會由此而生。
人們甚至會擔心一些沒有到來的事，“如果我老了、病了怎麼辦”；或掛念還沒完成的工作，而當下卻又無法去做的這類事情；或常常在夏天就去做春節回家我要買些什麼禮物之類的空想計劃……
如果是這樣地對待當下，我們實在是把現在最美好的時光給耽誤了。如果老是想著自己會成為什麼，會變得怎麼樣，那就不是“活在當下”，而是把自己憑空想像在一個不可知的、夢一般的世界裏。這個夢的世界有時雖然美麗，但它一吹就散，一碰就破。人如果老是待在一個夢裏，不僅會精神恍惚、神不守舍，而且會緊張、神經質，容易疲勞、健忘。
不切實際的幻想者，能“說故事”但頭腦不清。不少文學及藝術傾向性格的人往往有這樣的性格特色，他們常常無來由地憂愁、沮喪，心情如天空的浮雲一般，時晴時陰，不可捉摸，“執著”較嚴重者甚至可能會自殺。
在這類人之中，可惜的是很少有人知道為什麼自己有傑出的天賦，卻無法擺脫心中那一股莫名其妙的哀愁。有人甚至自嘲地認為那是藝術家不可避免的“悲劇命運”。
其實問題非常簡單——這類人沒有“活在當下”。他們生活在另一個自我創立的世界裏，無論哪個世界有多美、多好，過上這種生活的人麵對現實時，肯定是痛苦的。
活在當下，是需要從現在、此刻就開始計劃並實現勾勒好的人生。
不少人常常對自己說：明天我就開始運動，保持一個好的身材和身體；下周我要找個時間出去散散心，擺脫現在的困頓狀態；退休後，我要開始學習畫畫和舞蹈，……這類人總把希望放在明天，對未來有若幹計劃，而不是今天就開始。
然而我們的生命是何等脆弱！早上醒來時，原本預期過的一個或者是快樂充實也或者是平靜安寧的日子，可能被沒想到的意外事件而改變，如交通事故、地震災害、腦溢血、心髒病，等等。刹那間顛覆了生命的巨輪，使我們突然闖進一片黑暗之中，再也看不到未來。
活在當下是一個人生命力的自然展現。當一個人從自己種種“心之世界”中走出來時，不憂不懼地麵對現實，由此觀察真正的自我及思考人生時，他就會變得具有“能力”而能受益於這個世界的人。
每一個當下都是獨一無二的，它不是過去的延續，也不是一個接著一個線性的未來。時間是由無數個“當下”串聯在一起的，每一瞬間、每一個當下都將是永恒。所以，當我們吃的時候，要全然地吃，不管在吃什麼；當我們玩樂的時候，要全然地玩樂，不管在玩什麼；當我們愛上對方的時候，要全然地去愛；當我們在工作時，要全身心地投入進去；不計較過去，不算計未來，全然地投入。
應得法則：人應得到的一切都會得到
“想”成功者，其目標要麼遊移不定，要麼好高騖遠，不著邊際，因而很難整合現有資源，很難有計劃，找到切實的方法也不容易；要麼心中盡力地想，手上卻遲遲不動；要麼行動不堅決、不徹底、不持久，一旦遭遇挫折，立即為自己找個“本來就是想想而已”的借口，下台了事。
人應得到的一切都會得到，而不是人想得到的那一切。不屬於你的，你勞心費神，手伸到棺材裏也撈不到。擁有千金者價值千金，應餓死者必定餓死。
究竟是“想成功”，還是“一定要成功”？
“想”與“要”僅一字之差，但結果卻有天壤之別。一個付諸努力，得到了應得的成功；一個渴望成功，卻得不到想得到的成功。
“想”，是盲目的和非現實的，也是隨意的和想當然的。它最多隻是一種向往或抱有一種僥幸心理。“想”成功者，其目標要麼遊移不定，要麼好高騖遠，不著邊際，因而很難整合現有資源，很難有計劃，找到切實的方法也不容易；要麼心中盡力地想，手上卻遲遲不動；要麼行動不堅決、不徹底、不持久，一旦遭遇挫折，立即為自己找個“本來就是想想而已”的借口，下台了事。
“要”則全然不同，它是有目的和現實的，因而是明確的，是付諸努力之後得到應得的成功。這就需要不斷改變自己，檢討自己，創造條件，適應環境。
你覺得我們常說的“心想事成”隻是一個美好祝願嗎？其實，“心想”兩字有更多的現實意義。例如，你想像自己會擁有一份好工作，如果你非常強烈地向往這個願望，就會促使你更加發奮更加努力，慢慢地你會驚喜地發現，你的能力變強了很多，而麵前早已擺著很多好的工作機會等你挑選。這就是“心想”引發“事成”的道理。所以，如果你強烈地需要什麼東西，就必須聚焦注意力去努力“心想”它，因為隻有你內心懷有強烈的期待，這個美好願景才有可能真的實現。
假如一家人駕車去旅行，車需要在夜間行駛，車燈隻能照亮前麵的30～60米，但你可以從河南一直開北京（行駛在夜間），因為你隻需要看到前麵的60米。生活就是這樣在我們前麵展開。隻要我們相信，下一個60米還會展現在我們麵前，然後又一個60米接著展現……你的生活會一直這樣展現下去，最終會將你帶到你的目的地，不管你真正想要的是什麼，隻因為你時刻想著每個眼前的60米，堅持不懈，所以一個個60米把你引向了最終的目的地。
有信心地踏出第一步，然後再邁出第二步……你不需看到整個樓梯；隻要踏出第一步，將注意力集中到你想要的東西上，自然就會有第二步、第三步……吸引力法則最終將會把你帶到你心中想到的地方。
牛頓第一定律說，物體具有保持原來運動狀態的性質，即慣性。其實，這不應該隻是自然界特有的規律，人類社會也具有同樣的特性，具有安於現狀的傾向，即惰性。要重新喚醒成功的欲望，從潛意識上升到顯意識，就得下“一定要成功”的決心。“一定要”不會憑空而起，下定決心也不會無緣無故。
南非黑人領袖曼德拉，為爭取民族的自由、平等，與種族主義堅決鬥爭。坐牢27年，一刻沒有停止過鬥爭。最後他成功了，成了南非曆史上第一個黑人總統，並獲得諾貝爾和平獎。他曾經說過，之所以為民族自由和平等挺身而出，“並不是受到神諭或一時的靈感和心血來潮，而是因一千次眼淚、一千次屈辱、一千次絕望和痛苦！”