果然鄢茯察一撇嘴，很不樂意地反駁道：“姐夫，你這麼說好像把我們跟那些古玩販子相提並論了。那些人搞這一行是為了賺錢，我是為了追求夢想，才不是倒騰呢，是搞古物研究，燃燒青春，懂不！”
雲康看他一臉正色，說的跟真的一樣，居然還整出一個燃燒青春，鄙視別人沒夢想是不是。
他手掌心一緊，真想立刻彈出一團火苗，把這熊孩子當場點燃了，讓他嚐一嚐燃燒青春是個啥滋味。
好容易把點火的衝動壓製下去，雲康沒閑情嘲笑鄢茯察，而是轉頭看向鄢玄，問道：“伯父，你們搞這古物研究，到底圖什麼，或是想找什麼東西？這麼多人研究一輩子，總要有點目標吧。”
如果他們連一點目標也沒有，不知道整天瞎忙活什麼，那就太浪費生命了。
鄢玄深呼一口氣，目光變得有點複雜，隨即借著半醉的酒勁兒，把堪輿學文化研究所的一些情況娓娓道出。
原來鄢家的古族譜向上追溯，祖上在戰國時期曾做過齊宣王的大夫，在齊國稷下之士中列位，是一位有名的博物學家。
此人精通天文地理，日月星象，五行八卦，在戰國時期聲名顯赫，創立了陰陽學一派，在七國的諸子學問中極為特殊，占了一席重要位置。
聽鄢玄這樣一介紹，雲康暗中琢磨，戰國時期的博物學家，說白了就是求仙方士和觀星相士。
當時齊國人居住的地方靠近東海，見識遠比內陸人豐富，所以修仙神話也最多，而且東海蓬萊仙島與齊國鄰近，齊國君王百姓修仙煉道，的確有天時地利人和的條件。
戰國後期秦、楚、齊三國實力最強，地域也最廣，三個諸侯國都有統一的可能性。但齊國人不講求實務，整日誇誇其談，談玄理說仙話，從齊王到百姓都對修仙煉丹著迷。由於他們的夢想不在現實世界，而在彼岸的仙境世界，所以很多人對統一大業並不執著。
而楚國是苗人後裔，君王百姓都沉迷巫術，當時巫仙在楚國最為盛行，有壓過燕齊方士的勢頭。楚國重視巫師占卜，國事和家事都以巫師預言為準繩，政治法度軍務並不發達，這就影響了統一的實力。
秦國人發源中土之西，定都鹹陽高地有俯衝之勢，五行西方屬金，主兵戰，從西向東攻打，以金克木，戰無不勝。同時秦王立法度，重農耕，倡導全民退則為農，進則為兵，又重用各國投靠而來的人才，所以最終得以攻滅六國，統一天下。
但秦始皇一生追求長生不老，任用齊人徐福去東海求仙丹。為了等仙丹歸來，他大興陵墓以保屍身不毀，最終沒等來仙丹，卻因為常年服丹藥養成了一副暴戾的脾性，鬧得勞民傷財，怨聲載道，到秦二世便亡了國。
漢代建立之後，帝王仍然沉迷煉丹修仙，並將巫術引入仙術，巫蠱仙法大行其道，對朝野生活影響極大。連漢武帝那樣勇武皇帝，都被修仙巫蠱搞得差點國破家亡，更別說那些豪門大富，為了巫蠱仙法喪命破產的不計其數。
雲康忍不住問鄢玄，他祖上的博物學家是哪一位高人，鄢玄凝神片刻，笑著說道：“我祖上人稱陰陽家之宗師，鄒衍上大夫即是。”
“鄒衍？”雲康微微一愣，他當然知道鄒衍是陰陽五行之學的祖宗，發明了五德轉移始終的大學問。
關於鄒衍創立五德始終的事情，他以前跟齊中橖談論過一些。齊中橖姓齊，是因為他是古齊國薑氏的後裔，為紀念國名改姓為齊。但鄢玄的情況不同，他跟鄒衍不是一個姓，這位陰陽家宗師怎麼就成他祖宗了？
鄢玄一說起鄒衍，立刻雙眼放光，麵帶驕傲地笑道：“我祖上鄒衍是齊國人，在戰國後期很有名望。秦始皇統一六國之後，曾派兵尋找鄒衍後人，希望他能以五行之法煉出不死仙丹。鄒衍雖懂得五行星相之術，但對於煉丹卻不在行，所以他的後人為了避禍，全家遷至燕北之地定居，改姓為鄢。”
因為祖上的緣故，鄢家子孫天生對五行八卦的奇術感興趣，世世代代以經營古物為業，到了清代創建“堪輿古物齋坊”，在京城和東北一帶頗有名氣，培養出不少有名的博物研究家。
鄢玄的曾祖父在民國時期當過洋務買辦，倒騰過皇宮和王府藏的古董，那時候兵荒馬亂，古董不如黃金值錢，鄢家趁機收了幾個倉庫的好東西，運到東北老家，挖深窖掩埋起來。
後來鄢家子弟多去國外生活，80年代之後才紛紛回國，將老字號“堪輿古物齋坊”改成一個民間學術性質的堪輿研究機構，重新開起來。
鄢家人都是古物方麵的專家，所以堪輿研究機構很快在整個行業有了名望，近幾年跟國家風水研究院一起合作，成立了“堪輿學文化研究所”，由鄢玄擔任所長。