人怎樣在具體的行為上，去實現“仁”的原則呢？孔子說：“有五者行於天下”，做到五點，“仁”就算是真正做到了。哪五者呢？“恭、寬、信、敏、惠。”
仁愛的起點就是恭敬的恭字，“恭則不侮”。一個人隻要本著一種真正的恭敬之心對他人，對世界，坦誠，明朗，毫無欺詐，對他人有一種真正的尊重，那麼自己的生命也不會招致羞辱。為什麼今天的人，常常會覺得自尊心受到傷害呢？其實正是因為，很多人容易以自我為中心，覺得每個人都要拚命爭自己的地盤，然而，真正能夠獲得資源，靠的是一種平衡與和諧。如果缺少這種由內而外的恭敬的話，那就連自我的尊嚴也保不住了，何談做人做事呢？一個人除了內敬，還有外恭，就是內心對山川、曆史，對自然、人文，對自己的父母、家人、朋友，對周圍一切都抱有真正的恭敬之心，那麼相信這樣的人會一直保持著他的尊嚴，這就叫恭則不侮。
第二個字是寬，“寬則得眾。”也就是說，誰特別的寬容、寬和，誰就會獲得大眾的愛戴。什麼叫做“寬”？禪師說得好，人對世界的寬廣來自於心頭無事，就是心中沒有塵埃，遼闊就會寬容。隻有要求自己先寬闊起來，才有可能容得下他人。寬容，其實是對社會價值的一種判斷，你怎麼樣看待生活。世界就像擺在我們麵前的半瓶葡萄酒，人生不可能倒黴到隻是空瓶子，也不可能完美到都是滿瓶子。然而，麵對這半瓶酒，不同的人會有不同的看法，有人會歡天喜地地說還有半瓶酒，還有人會說這麼好的酒隻剩半瓶了。其實，後者看到的酒不比前者看到的少，但是他的眼睛永遠看在空的半瓶上，但那個歡天喜地的人看見的卻是滿的半瓶，這就是態度，態度會決定我們的生活。
蘇東坡有一個著名的故事，他和他的好朋友佛印參禪，佛印老實，蘇東坡就占他的便宜。他一睜開眼睛，就問佛印我像什麼，佛印說：“你坐在那兒就像一尊佛。”蘇東坡哈哈大笑：“大胖子，我看你像一堆牛糞。”回家跟蘇小妹炫耀，蘇小妹笑他說：“說你還參禪呢，真正明亮的心和性情是你心裏有什麼眼前才能看到。你想想佛印說你像尊佛，人家修煉得多好，內心柔軟、慈悲、幹淨，他看人人都像佛。你看人家像牛糞，你得問問自個兒心裏到底有什麼。”
我們周圍總會遇到一些一天抱怨到晚的人，這個世界上的那些美好在他心裏可能是激不起反響的，所以這種人真正的悲哀，在於獲得什麼都不會快樂，因為他的心不夠寬，一個人在物質空間可以獲得的東西很多很多，但他能轉化成精神價值的內容有可能很少很少。一個人在世界上是否幸福，是一件關乎精神價值判斷的事，它跟我們的物質生活有關係但不是絕對關係，但它和我們的心靈價值判斷是一種絕對的關係。這就是聖人說的“寬則得眾”，寬廣，寬容，自然會得到大眾的優待。
第三個字就是信，孔子說“信則人任焉”，就是誰守信用，別人就會不斷地任用他。
生活中往往有一個很有意思的現象，一個班的同學，工作了十年、二十年後，年頭越長日子越久，發展得好的人往往不是當年的專業尖子。是哪些人呢？反而是那些當年成績可能不怎麼樣，但是最守信、誠實、善良的人。因為尖子生容易恃才傲物，可能覺得自己成績優異，能力也強，憑什麼不能得到更好的條件，就不能腳踏實地地好好對待眼前的工作，老想著跳槽、升職。而那些普通的同學，往往能用自己的名字守住信譽，無論大事小情能夠確保每個細節忠守於諾言，沒有欺詐，也不耍花招，一步一個腳印地往前走，那麼他會換來什麼結果——會得到大家的信任，因為把事情交給他是踏實可靠的。孔子還說過一句話：“人而無信，不知其可。”也就是說，一個人如果連信譽都沒有，那就不知道他還能做什麼。
當一個人有了職業生涯，可以持續發展的時候，接下來就應該要想到怎麼樣提升效率。所以第四個字是敏，“敏則有功。”誰敏銳，敏捷，誰才能夠真正建功立業。