一位幼兒園的老師在遊戲結束後給孩子們講故事，這樣既可以讓他們得到休整，又能起到愉悅身心的作用。但是問題出現了，這位老師發現有很多小朋友不能安靜下來，他們還沉浸在剛才遊戲的興奮之中。
於是，這位老師加大了音量，企圖借此方式讓他們安靜下來聽故事。這種方式起到了一定的作用，有一部分幼兒被她拉回到了故事的情境中。但是不到3分鍾，又有小朋友開始遊離在故事之外了。在這個培養孩子們傾聽的過程中，教師沒有采取過多的輔助手段。
認識到問題後，這名教師采取了另一種講故事的方式。她在講述故事的過程中，語氣隨著故事中小動物命運的變化，表情也有了痛苦、愉快、憤怒等變化。她驚喜地發現大部分幼兒隨著自己的表情和語氣的變化，他們的小臉也呈現出各種各樣的變化。
有時他們還會輕輕複述故事，在模仿的過程中有了初步的情感體驗。通過這種方法，教師把孩子們的注意力吸引過來了，取得了好的效果。
表情和肢體語言能夠更好地傳達出一個人內心的情感，也正是如此，這些輔助語言所具有的說服力更甚於語言。所以，隨著說話者所講述內容的節奏而相應地輔助以肢體或表情來進行闡述，將會起到更好的說服效果。這也是成功的演說家常常采用的手段。
我國早期無產階級革命家、演講家蕭楚女靠平時的艱苦訓練練就了非凡的口才。蕭楚女在重慶國立第二女子師範學校教書時，除了認真備課外，他每天天剛亮就跑到學校後麵的山上，找一處僻靜的地方，把一麵鏡子掛在樹枝上，對著鏡子開始練習演講，從鏡子中觀察自己的表情和動作，經過這樣的刻苦訓練，他掌握了高超的演講藝術，他的教學水平提高得很快。
可以看出，好的口才不僅僅是掌握說話的內容、擁有淵博的知識，同樣也需要豐富的表情和肢體語言。借助這些輔助手段，才能讓自己的語言“錦上添花”，使自己的演說更富有激情和節奏感，聽者會因為說者豐富多彩的表情和肢體語言而感受到其內心的情感。有時，僅僅依靠這些輔助語言就足以稱得上是善言之人。
還有一則故事，也有異曲同工之處。
漢武帝是由奶媽帶大的。因為有漢武帝做後台，這個奶媽有恃無恐，常常在外麵做些違法的事情。漢武帝知道後準備將她依法嚴辦。見皇帝動怒了，奶媽慌了手腳，開始後悔自己的行為，隻好求救於東方朔。
東方朔機巧過人，在皇帝麵前表現得幽默滑稽，很善於講話。他聽了奶媽的話後，說：“您老人家可要注意啊！這件事情，隻憑嘴巴來講是沒有用的。我給您出一計策您如此照辦。等皇帝下命令懲處您的時候，一定會叫人把您拉下去。當您被牽走的時候，什麼都不要說。您隻管走兩步，便回頭看看皇帝；走兩步，再回頭看看皇帝。千萬不可乞求說：‘皇帝！我是你的奶媽，請原諒我吧！’否則，您的頭將會落地。喂皇帝吃奶的事更不要提，或許還有萬分之一的希望可以保全您。”
等到漢武帝懲罰這個奶媽的時候，果然是叫左右拉下去法辦。奶媽就照著東方朔的吩咐，走一兩步，就回頭看看皇帝，鼻涕、眼淚直流。東方朔則站在旁邊說：“你這個老太婆神經嘛！皇帝已經長大了，還要靠你喂奶吃嗎？你就快滾吧！”
漢武帝聽到東方朔的話很難過，心想自己從小靠她喂養，現在要把她綁去治罪，心裏也著實難過，又聽到東方朔這樣一罵，結果最後隻是告誡奶媽不要再犯錯了，免了她的罪。
這段著名的“雙簧”表演無論是能言的東方朔，還是演繹得恰到好處的奶媽，都淋漓盡致地展現了輔助語言的強大魅力。奶媽這段“此時無聲勝有聲”的沉默，還有那勝過千言萬語的表情，無不讓漢武帝的情感波瀾動蕩。而此時，也隻有這種最奇特的方式才能拯救奶媽的命運。