佛說：“那就要恭喜你了。這表明了你的愛是成熟、理智、真誠而深切的。”
人有些驚訝：“哦？”
佛又繼續說：“她不是世界上美麗的人，在你發現並意識到這個事實後，你仍然很愛她，即使是發現有人比她還美時，你還是真心地愛她，這是因為你愛的不隻是她的外表，你對她的愛戀已超越了表麵的東西，也就超越了歲月。你愛的是她整個人，主要是她獨一無二的內心。”
人忍不住說：“是的，我的確是非常愛她。我愛她的清純善良，疼惜她的孩子氣。”
佛笑了笑：“時間的任何考驗對你的愛戀來說都不算什麼。”
人問：“在現代這個時代，在現代這個社會裏，像我這樣辛苦地去愛別人，值得嗎？”
佛說：“你自己覺得呢？”
人想了想，無言以對。
佛也沉默了一會兒，最終他還是又開了口為人解答：“既然是自己選擇的道路，就不能怨天尤人，隻能無怨無悔地走下去。”
人深深地舒了一口氣，佛知道他懂了。他堅定地看了佛一眼，不再說話了。
人與佛對話，可以看出契機在人有“閑愁”無處訴說，於是，與佛結緣，與佛對話。“人生本無愁，閑而得來之，”人生的大部分煩惱都是來源於自己的胡思亂想。就如南懷瑾說的那樣，世人到了幾十歲的時候煩惱就特別多。就會像《西廂記》裏說的那樣“無故尋愁覓根”。人經常會在某一個時刻覺得事情都不對，總覺得心裏有事，但是又說不出緣由。看到花落就會掉眼淚，愁緒萬千，愁是沒有理由的。
正如南懷瑾說的那樣，人生的憂愁和煩惱是說不出所以然的。說不出名，不知道緣由的憂愁不止一種，是萬種。
苦海無涯，人生多福禍
南懷瑾說人一旦有了愛欲之心以後，便會產生自私而貪婪的占有欲望。人就把合乎自己心意的稱為順境，把達不到自己需求的稱為逆境。人在順境的時候就沾沾自喜而容易得意忘形；一旦碰到逆境了就一蹶不振而埋天怨地地自暴自棄。
人生之所以痛苦在於追求錯誤的東西。人生的痛苦大都是來源於人生的貪念。人都是有貪念和欲望的，一旦自己心想的東西達不到自己的理想，那麼就會耿耿於懷而覺得上天不公正。中國有句俗話說：“有求皆苦，無欲則剛”。人如果看淡人生的得失就會活得很快樂，不會因為得到或者失去而愁眉不展。
很久以前有個國家的國王特別喜歡舞劍，而且很喜歡當著文武百官的麵舞劍。一次，他在舞劍的時候不小心劍掉了下來，砸到了腳上，國王的腳趾一下子沒了。朝廷裏的大臣都嚇得大驚失色，甚至有人叫出聲來。這時隻有朝廷的宰相說了一句話：“所有的付出都是為以後的美好收獲而做準備的！”國王一聽，覺得宰相是在幸災樂禍，有意地譏笑他，所以一怒之下就把宰相貶為庶民，趕出了京城。
之後不久，有一次國王帶領大臣們外出打獵。他們走到一個深山的時候，不幸被食人族抓住。食人族隻要抓到外來的人就要用他們之間最威風的人來祭奠祖先。國王是一行人中最威風的人，所以食人族的人要用國王來祭奠自己的祖先，這樣顯出對祖先是一種尊敬。他們把國王洗幹淨，正要宰割的時候發現有什麼不對，國王雖然身份高貴，但是他沒有一個完整的腳趾，這樣的人如果用來祭祀祖先就是對祖先的大不敬。
於是，他們便將國王給放了。然後把國王的隨從宰相放到鍋裏煮了，用宰相來祭祀他們的祖先。死裏逃生的國王想起了以前那位宰相講的話，覺得很羞愧。於是到處尋找他，不單要當麵感謝他，而且還想再請他回去繼續當宰相。
國王好不容易見到了被貶的宰相，他還沒有感謝宰相的時候，宰相卻先謝起了他。宰相很高興，如果他不是被國王罷官，那麼要用來祭祀食人族祖先的就是自己了。